大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于怎样建古代建筑的问题，于是小编就整理了3个相关介绍怎样建古代建筑的解答，让我们一起看看吧。
中国古代建筑的法则？
中国古代建筑与现在不同，有着与当时的社会体系相当的严明制度，属于古代礼法制度的重要组成部分。
根据人们在社会上的身份地位，对于其所使用的的建筑物的造型、规模、风格等方面都有限定，在建筑物的屋顶、脊兽、开间、斗拱、台基，乃至彩画和色彩等方面，都有严格的等级规范制度。
中国传统社会以“礼”治国，早在周代建筑等级制度即已形成。如《周礼·考工记》记载：“王城方九里，公城方七里，侯伯城方五里，子男城方三里，不得僭越。”
中国古代建筑有许多数字上的讲究，九是阳数中最大的数，所以在建筑中凡用九的数字就是最高等级，例如开间九间、台阶九级、斗拱九踩、门钉九路、屋脊走兽九尊等等。阳数中九为最高，五居正中，因而又以九和五象征帝王的权威，称之为九五之尊，例如故宫城楼城台设五个门洞，面阔九间，进深五间。
中国古代建筑多以众多的单体建筑组合而成为一组建筑群体，建筑的单体大致可以分为屋基、屋身、屋顶三个部分。建筑群根据一条主要的纵轴线为主，将主要建筑物布置在主轴线上，次要建筑物则布置在两侧，东西对峙，组成为一个方形或长方形院落。既要满足向阳、防风的功能需要，也要符合古代礼法的制度。
《尚书》中提到中国古代建筑说:禹曰：於！帝念哉！德惟善政，政在养民。水、火、金、木、土、谷，惟修；正德、利用、厚生，惟和。
意思是：上帝教导我们，有道德的（仁君）应该行善政；而善政的核心在于使百姓安居乐业。那么与百姓有关的水、火、金、木、土、谷等事宜一定要认真地去经营。包括宫室营造 农业种植等等与土木工程与水利工程在内的一些善政应该遵循“正德、利用、厚生”三个原则。
实际上土木已经包含在这三个原则里了，而这三个原则有个核心概念就是“和”。
“和”恰恰是中国哲学中最重要的概念。所以说，土木这样一个以房屋建造为主的工作，在大禹的心目中也属于应该由“正德、利用、厚生”的原则所指导的。
也就是说，首先要从统治者自身的品德做起要“正德”。比如说统治者不能把社会财富都用于自己的宫室营造和生活，要做万民甚至是万国的表率。帝王做表率，这是一个概念，就如我们现在看故宫正殿还有“表率万邦”；第二、经营这一切包括居住的宫室、房屋它基本的原则是好用 “利用”，这一点跟西方建筑思想就通了，要便利日常的生活、利用；第三、无论是居室的土木之功，还是农业的水利工程等等，这些的目的要有利于百姓的生活、繁衍、“厚生”所以“正德、利用、厚生”。
中国古代宫殿建筑设计思路？
故宫内部的规划设计十分有特点，三朝五门，前朝后寝，东西六宫，中轴对称...从故宫延续到宫城外，也是中轴对称，又有左祖右社等规制。那么这些布局是从明清才有的吗？是建紫禁城时才被发明出来的？当然不是。可以说，故宫在设计上的成功，是中国历代宫殿建筑成果的一个总结。它的布局、构图、规划绝不仅是一个时代的产物，而是融合了上至商周、下至宋元的经验成果，是一个相当成熟的作品。
简述中国历代长城的修筑过程？
长城是中国也是世界上修建时间最长、工程最大的一项古代防御工程。自公元前七八世纪开始，延续不断修筑了2000多年，分布于中国北部和中部的广大土地上。由于中国历史上每一个诸侯国家和封建王朝的政治势力范围都不相同，因而每一次修筑的长城也都并不在一条线上，所以长城的起止和长度也都不一样，秦、汉、明、金等朝代的长城都达万里或万里以上。
总共加起来，其长度在十万里以上，又因其方位或东或西或南或北，被称之为“上下两千多年，纵横十万余里”。如此浩大的工程不仅在中国就是在世界上，也是绝无仅有的，因而在几百年前就与罗马斗兽场、比萨斜塔等列为中古世界七大奇迹之一。
公元前七世纪就开始建造用于军事目的的烽火台，春秋战国时将烽火台用城墙联结起来，各国之间的称“互防长城”，为抵御北方游牧人的称“拒胡长城”。秦统一中国，取结各国拒胡长城，“起临挑，至辽东，延袤万余里”。经汉代和明代维修增筑，留存至今。长城保证了中原的安定和丝绸之路的畅通，促进了边关各族的交流。
明代完善了长城防守制度，分全线为“九边十一镇”，镇下为“路”和“关”，直到每座敌台和烽火台，层层相属。镇和关都有城，设在沿线交通要道，著名者如山海关、嘉峪关、居庸关、古北口、雁门关等春秋：远在秦始皇以前，长城就已经开始修筑了；秦汉：秦始皇时代的万里长城，是在秦、赵、燕三国古长城基础上修筑起来的；明：明王朝在它存在的二百多年中，差不多一直没有停止过长城的修筑。
到此，以上就是小编对于怎样建古代建筑的问题就介绍到这了，希望介绍关于怎样建古代建筑的3点解答对大家有用。
