大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于西方建筑风格集体主义的问题，于是小编就整理了3个相关介绍西方建筑风格集体主义的解答，让我们一起看看吧。
古希腊为什么崇尚集体主义？
古希腊的城邦观念包含着崇尚集体主义的思想倾向。在个人与城邦的关系上,尽管古希腊人提出了个人自由的问题,但主导意向是强调集体自由的,强调个人是城邦的组成部分,城邦是第一位,个人是第二位。这一点是可以理解的。
在古希腊人所处的时代,城邦的存亡与个人和个体家庭休戚相关,只有城邦的繁荣与强大,才有公民的自由与独立;否则,就意味着公民权利的丧失,甚至有沦为奴隶的可能。
在这种情形下,公民个人生活必须与城邦的政治生活保持高度的一致。
在希腊人看来,城邦乃是一种天然的生活形式,城邦公民都把城邦生活及城邦整体利益视为自然与神圣,把公民集体意志视为法律。
青年学生怎样做到坚持集体主义,反对个人主义？
坚持集体主义，我们应该坚持无产阶级世界观，有历史使命感、民族危机感、社会责任感，要为人类伟大的无产阶级事业做出不渝的贡献。同时要丰富自身的精神生活，不能受西方实证主义的影响，要以世界的大同为己任，不能被利欲熏心。
总的说，要坚持集体主义，就要有一颗伟大的心，伟大的理想。
相较西方中国传统集体主义文化在这次疫情中起到了哪些重要作用？
中国古代历经自然灾害和人为战争灾害，总结的经验就是统一领导，统一行动，纪律严明，口号就是有国才有家，重大家舍小家，不能做害群之马。
西方是有灾害随之任之，大不了逃跑，他们的主张就是自由民主，不能随便命令我，注重小家才能成大家，做害群之马是我的自由，领导的主张要进行民主讨论，而即使讨论了，我也有不遵守的自由。
中国的领导方法，面对的是强大灾害和强大敌人，最后还要胜利的方法，西方的领导方法是面对弱小的灾害和弱小敌人设定的，可以轻松取胜，面对强大敌人和灾害，就是逃跑、逃避，再不行就是找上帝祈祷。
所以中国人是越遇到强大敌人和灾害，越是团结一致，众志成城，韧性及大。相反没有灾害了，都幸福了，反而是各管各，或者崇洋***。西方恰恰相反，都有钱了，那就追求自由民主，团结相处容易，一遇到强大灾害和战争，那就是各有主张，乱成一团，灾害再大，那就是分崩离析，各走各道，祈祷上帝。
这不是什么社会主义集体主义，是中国文明的根本和西方文明的根本不同，也是中国能够历经五千年文明，延续下去的原因，也是西方能够强大一时，很快就烟消云散，消失不见的原因。
东西方文明的不同，让人彼此诧异，中国人认为理所应当的纪律，西方人认为绝对不行，西方人认为理所应当的自由，让中国人觉得不可思议。主要原因是中国文明考虑的是灾难，是抗争，是与天斗与地斗的不屈服精神，西方考虑的则是享受，屈服和妥协祈祷。所以一有大灾难，中国就是众志成城，团结一致，纪律严明，寻找一线生机，西方则是互相指责，乱成一团，逃避现实，分崩离析，最后祈祷上帝。
乌托邦不存在，盛世都是一时，我们最重要的还是如何应付灾难，如何抗争，寻找一线生机。未来的气候和环境，别指望西方，它只会把世界带入灭亡，它不捣乱就已经阿弥陀佛了，中国只能自己带头，慢慢影响他们，把握地球的一线生机。
中国人在这次抗击疫情的战斗中表现得比较好，我认为跟集体主义没有什么关系，而跟中国人生性比较理智冷静有关。
中华民族是个崇尚理性的民族。留得青山在，不怕没柴烧。疫情使我们暂时失去了出外游玩、钓鱼打球、上街闲逛的机会，但是只要保住了个条老命，以后这些都是可以弥补回来了。如果连命都没有了，那么自由、平等、浪漫、富裕又有什么意义呢？
所以，中国人在疫情面前想到的，就是自己千万别死了。四处买口罩，抢购生活用品，买各种抗***药，连双黄莲蓉月饼都买光，因为听说双黄连口服液有效，听错了。中国人认为，死有重于泰山，有轻于鸿毛。如果为抢救落水儿童而死，为反击侵略者而死，为抗震救灾而死，就是死得其所。如果死于***，那就太不值了，死得比鸿毛还轻。
中国人不用***号召，就想呆在家里躲避***。结果***一发号召，大家欣然从命，这实在太正常了。不像美国佬，一根筋。为了泡妞，可以不要命，想往外跑；为了方便接吻方便，口罩都不想要。
中国人生性能忍，有理智。这种天性，帮助中国人很好地控制了疫情，也帮助***很好地施行各项政策，所以中国的疫情不有国外那么凶险。
到此，以上就是小编对于西方建筑风格集体主义的问题就介绍到这了，希望介绍关于西方建筑风格集体主义的3点解答对大家有用。
