大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于我国古代建筑多用什么动物的问题，于是小编就整理了3个相关介绍我国古代建筑多用什么动物的解答，让我们一起看看吧。
古建筑（像故宫）房顶上的蹲着的石雕是什么动物？
北京故宫的金銮宝殿（太和殿），是封建帝王的朝廷，故小兽最多。
金銮殿是“庑殿”式建筑，有1条正脊，8条垂脊， 4条围脊，总共有13条殿脊。
吻兽坐落在殿脊之上，在正脊两端有正吻2只，因它口衔正脊，又俗称吞脊兽。
在大殿的每条垂脊上，各施垂兽1只，8条脊就有8只。
在垂兽前面是1行跑兽，从前到后，最前面的领队是一个骑风仙人，然后依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什，共计10只。
古代青铜器为什么有众多羊的形象？
周时为了巩固自己的统治，宣称“君权神授”。而作为神的使者，必定要举行大大小小的、定期的、不定期的祭祀仪式。这些仪式就奠定了器具的数量基础和要求。而根据金属活动性和当时科技发展水平来看，铜，无疑是最适合的材料。冶炼过程简单，坚固耐用，可塑性强……等等优点令铜被广泛的使用。 反映了古代劳动人民的智慧。
艺术品中的羊
从原始岩画、彩陶到商周青铜器，再到历代艺术品，羊是经常出现其中的一种形象。这不仅因为羊是可供人类衣食的具有实用价值的动物，而且同因其曾是先民的图腾，是献给神灵的牺牲，是十二属相之一，此外，在人们心目中，羊与“祥”相通，羊还是美、知礼、知义、知孝的象征。
原始岩石画的***陶是人类早期的艺术，在新疆、内蒙、青海、宁夏等地的岩画国，羊是动物形象的主角，这里有猎羊图、牧羊图，也有表现羊只在摹上嬉戏的母子同乐嵊、人羊共嬉图、双羊角力图等等，内容光焕发非常丰富。在这里羊的形象有一定的特色，一般为侧影，以羊头、角、足、尾的不同姿态来表现各种神态的羊。其中羊角是重点刻画的部位，先民们将其夸大，有的甚至弯曲延伸至尾部。岩画的创作手法虽是稚拙的，但又非常传神，羊嬉戏时的快乐、悠闲，受惊时的慌张、惶恐都活灵活现。基中新疆出土的岩石画有许多大型羊岩图，画面上出现的羊在几十至上百只。
除岩画外，原始彩陶中多有羊的艺术形象。新石器时代的新郑裴李岗遗址、武安磁山遗址、河姆渡遗址都出土了陶羊，它们或立或卧，质朴可爱。
青铜器四羊方尊是青铜器中的珍品，也是羊形象有青铜器中的代表作。方尊高58、3厘米，重约34、5公斤。尊肩四面以圆雕形式各铸一突起的卷角羊前驱，两侧各以浮雕铸出前肢，下及于圈足。羊周身有细密精美的鳞纹。整个方尊由羊头、羊腹构成器腹四角，羊头卷角肟张，羊口微开，形象宁静而不失威严。是目前商代方尊中最大的一件，堪称传世珍品。
“三羊开泰”是许多艺术品中常见的主题，因为它象征着辞旧迎新、吉祥、安泰。在故宫现藏有一清代象牙“三羊开泰”图插屏。此屏通高60、1百米上有象牙雕成的岁朝婴戏、三只羊，间缀以松、梅等，整个画面显示出欣欣向荣的祥和、安宁之气。
另外在古代园林、寺庙建筑中，也常有羊的形象。用羊来代表吉祥、美好之意四川成都著名的青羊宫内有一对铜羊，一只为单角铜羊，另一只为双角铜羊，这两只羊被视为神羊，预示着吉祥、幸福，游人每至于此，都要抚摸羊身，以祈求幸福平字。
我国古代有哪些祥禽瑞兽？
祥禽瑞兽在中国传统艺术造型题材中占据有非常重要的地位，是人们生活内容的反映，也是民风民俗的具体体现。历代陶塑、雕像、画像石、棺椁上几乎都有造型千姿百态的禽兽等动物形象。马王堆一号汉墓和三号汉墓出土的帛画上就有丰富的祥禽瑞兽造型，如仙鹤、蟠龙、飞豹、鸱龟、蟾蜍、***、金乌、飞廉等，神态各异，神秘恢弘，但都表达着相同的主题：祈福。
我国古代的祥禽瑞兽数不胜数，最为常见原型的就是龙、凤、麒麟等。由此也演化出了各种祥瑞的形象，古书中也多有记载。详情可参见郑博伟先生《中国传统吉祥文化图说——祥禽瑞兽》，笔者鄙陋，在此概不赘述。
到此，以上就是小编对于我国古代建筑多用什么动物的问题就介绍到这了，希望介绍关于我国古代建筑多用什么动物的3点解答对大家有用。
