大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代建筑风格住宅风水特点的问题，于是小编就整理了2个相关介绍古代建筑风格住宅风水特点的解答，让我们一起看看吧。
北大有建筑风水学吗？
有。北大有建筑风水学教授是于希贤。
于希贤教授风水学文章被学生看到，马上就被20人拿去复印。学校后来知道这件事，就干脆让于希贤开了风水课，给学生系统讲授风水学知识。
于希贤，男，汉族，1940年出生，北京大学教授，博士生导师。
长年从事中国古代地理学、城市规划、方志学及中国文化地理学的教学与研究工作
北大有建筑风水学。
在联合国科教文组织召开的大会上，他作为亚洲唯一的代表向世界传播中国的风水文化，“中国风水”因此成为受联合国保护的东方民俗；38个国家的驻华大使聚精会神聆听他揭开中国风水的奥秘；《辞典》中关于“风水”的定义因他而修改。他就是北京大学教授、博士生导师、享受***院特殊津贴的专家——于希贤教授。
古代城市建设理论？
中国古代城市有三个基本要素：统治机构、手工业和商业区、居民区。
在古代，城市是奴隶主和封建主进行统治的据点。统治机构的存在对于中国古代城市建设起着决定性的作用。统治阶层的思想引导着中国古代城市的规划理论发展和城市建设。城市规划也往往以统治阶级所在地作为城市的中心进行布局设计。
古代传说里的神农时代，“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退”，这大概是中国最古老的集市，描述的是氏族部落之间的交易场景，是古代城市形成的早期雏形。中国古代城市的兴起是同手工业和商业的发展分不开的，它是阶级对抗社会的产物。对城市的形态演变产生了极大的影响。
居住区的形式通常受到以上两者的影响。所以各时期的城市形态也随以上三者的发展而不断变化
在中国古代城市规划思想散见于《周礼》 、 《商君书》 、 《管子》和《墨子》等政治、***和经史书中。
1、其中公元前5 世纪左右的《周礼·考工记》记述了周代王城建设的空间布局，“匠人营
国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后 市。市朝一夫”。 《周礼》反映了中国古代哲学思想开始进入都城建设规划，其代表着一脉相承的儒家思想， 维护传统的社会等级和宗教法礼，表现的城市形制中 皇权至上的理念， 对中国古代城市规划实践活动产生了深远的影响。这类城市的 代表多为各朝代的都城，如唐长安等。
2、(管子）强调的“因天材，就地利，故城廓不必中规矩，道路不必中准绳” 的城市建设思想，代表着打破城市单一的周制布局模式的变革思想，从城市功能 出发， 理性思维和以自然环境和谐的准则确立起来，对战国及后世城市的建设影 响深远。 如元代大都城是一个全部按城市规划修建而成的都城，城市布局强调中 轴对称，在很多方面体现了《周礼·考工记》上记载的王城空间布局制度但是， 同时又结合了当时的经济、 政治和文化发展的要求， 并反映了元大都选址的地形、 地貌特点。
3、中国古代城市规划强调整体概念和长远发展， 强调人工环境和自然环境的 和谐，强调严格有序的城市等级制度。
4、中国古代的“天人合一”的自然观在城市规划思想中也有影响。如天、地、 日、月，春、夏、秋、冬四季，天文星象珍禽异兽等。如唐长安十三排坊里象征 十二月加闰月， 皇城南面四行坊里象征四季。 明北京城南面建天坛、 北面建地坛， 东面有日坛，西面有月坛。
5、古代还有一些规划思想与久已形成的阴阳、风水八卦等观念有关。如主 要建筑物要朝南或朝东，不可朝西或朝北。城市北面往往不开城门，以免对“王 气”不利，有时在北城中建玄武庙。唐长安城皇城南面四行坊，不开南北门只开东西门。 这些理念在中国古代的城市规划和建设实践中得到充分的体现， 同时也影响了日本、朝鲜等东亚国家的城市建设实践。
到此，以上就是小编对于古代建筑风格住宅风水特点的问题就介绍到这了，希望介绍关于古代建筑风格住宅风水特点的2点解答对大家有用。
