大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于建筑装饰老谭的问题，于是小编就整理了2个相关介绍建筑装饰老谭的解答，让我们一起看看吧。
你怎样看待有些农村越来越多的留守老人？有什么好的办法减少这一现象吗？
农村留守老人是城市化进程中的必然群体，随着城市化建设的不断加快，这部分群体将会越来越多 ，并呈现老龄化趋势。解决这个问题的最好办法，就是不断加大农村养老保障体系建设，不断增加农村养老设施，让农村人老有所养，老有所乐，老有所居。
题主好！这是个社会学的问题，想要回答好这个问题我想用两段式来回答，首先是农村越来越多的留守老人，为什么会出现这样的问题？
1.农村缺乏就业岗位，年轻人在农村没有好的工作岗位，没有高额的经济收入，自然会到城市去打工创业。那么年轻人进城了一般都会把小孩也接到城市去享受优质的教育医疗***，年轻人跟小孩都进了城，留下的就只有老人了！
2.生活习惯.老人在农村生活了半辈子完全融不进城市车水马龙快节奏的生活。即使有能力把父母都接进城里，老人们进城后等于进了大的监狱，处处要花钱，除了公园就没有其它的选择，没有在农村的自在悠闲，在农村还可以去串串门，种种菜养养鸡。一天天的时间快过的很！
3.对土地和农村热爱.在老一辈的生活中大部份人都是自己花了半生心血来建造自己的房屋，农田，其中的艰辛是我们后一辈无法体会的，所以他们不愿意放弃这些辛苦了半生来之不易的成果。即使老了，不能在耕种了，但至少还能看的见摸得着。这也是老人不愿意进城宁愿成为孤寡老人的原因！
4.饮食习惯.老人们习惯了自家用老谭泡出来的酸菜味道，习惯了到自己菜园摘上两片青菜下锅的味道，习惯了应季可以上山挖挖笋，捡捡蘑菇的生活，城市对于老人来说太陌生了，人最难改变的就是习惯了，何况是年过半百的老人呢！
以上就是我对农村留守老人的理解！为什么会越来越多的留守老人。那么我们接着说下去，有什么好办法！
1.多回家陪陪老人.工作之余带上小孩常回家看看，特别是中国的传统节日，因为在老人的眼中的年味团圆味比我们看的要重，（不信你看看过年的时候谁最操心）最好的孝顺就是陪伴在父母身边！
2.有能力就给予老人好的居住环境，把农村的房屋装修或者重建过，建好卫生间和马桶，方便老人如厕。老人有个舒适的环境养老！
3.给老人买部智能手机，耐心的教会如何使用，每周坚持2-3次的视频通话。装上网络摄像头，能随时观察老人在家的动态画面！
4.搞好周围邻居的关系。俗话说远亲不如近邻.在老人有需要的时候能第一时间去帮忙，这点很重要！
因为青壮年都外出打工赚钱去了，并且很多年青人进城买了房后住居在城里，农村经济投入少，荒废了不少***，发展不平衡，经济越落后，年青人更不愿在农村生活。只能发展农村经济和基础建设，创造出生机、活力、富有、环保、美丽的新农村才能改变这种老年乡村的落后现状。
随着社会的发展和现在农业存在的一些困境，造成农村种地的人越来越少，更多的年轻人选择进城务工，越来越多的年轻人逃离农村。造成村里都是一些老人居多，很多农村基本都是留守老人。这样也给农村的发展带来很多的困难。我们针对这样的问题怎么办呢！
一、发展农村经济，这个是解决农村留守老人最根本的途径。只有花大力气发展农村经济，增加农村就业，让年轻人在家门口就能获得一定的经济收入，这样就会促进年轻人留在农村，年轻人留在农村就能照顾好留守老人。
二、发展农业种植业，现在很多年轻人离开农村是因为种地并不挣钱，也不能够支撑基本的家庭支出，只有鼓励农业发展，让更多的年轻人扎根土地扎根农村才行。
三、发展农村养老事业，完善农村养老院制度，特别是针对一些偏远农村，健全养老院网络，让更多的农村留守老人老有所养，老有所依，减少农村留守老人没人照顾的现状。
总结:解决农村留守老人越来越多的问题，需要社会方方面面的努力，涉及的当面也很多，也需要一些社会的公益组织，***部门，个人的努力等等才能真正的解决这些问题。
余叔岩的余派从何而来？
喜欢余派的观众都知道余叔岩著名的“十八张半”，《卖马》《法场换子》《上天台》《珠帘寨》《洪阳洞》等著名唱段都在其中，这十八张半的唱片可以说集结了他一生的心血，灌制四次共计32段，因为胶木唱片每张两面，一共是十八张半唱片。
余叔岩的余派是“余”“谭”两派的“结晶”，也是“青出于蓝而胜于蓝”的结果。余叔岩的爷爷是第一代“老生三杰”的余三胜，可以说骨子里就有老生的“基因”。但是由余入谭并不是很容易的事情。当时红人谭鑫培身边后辈很多，收徒弟十分谨慎，对于余叔岩也是先考察了很久，终于一次偶然的机会余叔岩才拜师。
拜师后，谭鑫培仍旧十分谨慎，只限教了一出小戏《太平桥》，但是余叔岩从这出小戏中悟到了很多谭派的真功夫和谭派的门道。此后，他开始了在谭门“偷师”的道路。因为，那时候谭鑫培演出已经不多，但是每次演出余叔岩都自己掏腰包请各路朋友一起看戏，并分别留“看戏任务”，散戏后大家再聚在一起重新整合。
这样一来余叔岩每看一次就等于看了很多次，很多细节都能通过一场戏记录下来，之后他再自己琢磨。 唱词、人物等地方，他自己搞不懂的再请文化人来帮忙，还向他们请教一些音韵上的问题，终于钻研出一套自己的东西。余叔岩在余脉基因，全方位掌握谭派特点和规律，加上自己的新东西，在博雅景深出求得了一条京剧老生的发展之路，给我们留下了“余派老生”艺术。
题目太大了。等于是俩个问题了，没有万言以上是说不清楚的，即使头条里能发表长文，以现在这些人谁有资格做结论？
百度有介绍的部分请自行查阅，坚决不当搬运工。
说点自己的体会吧。
余叔岩，其祖父余三胜，与程长庚、张二奎并称老生“前三鼎甲”。其父余紫云，旦角演员，虽名声上不如父，下不如子，但却创立了京剧旦行内一个新的分支------花衫。角色介于青衣、花旦之间。
出身梨园世家的余叔岩早年艺宗老谭派。谭、余俩家相互传承，谭鑫培上学余三胜，下传余叔岩，而余叔岩则是上学谭鑫培，下传谭富英。
由此可见，余派的根基是谭派。毕竟在当时有着“无腔不学谭”的大背景。老谭之子谭小培、之婿王又宸资质一般，对谭派艺术只能做到“守摊儿”，发展完善实在是力不胜任。余叔岩扛起发扬光大谭派艺术的大旗，成为谭鑫培之后老生集大成者。余叔岩对老生发展的贡献，犹如梅兰芳之于旦行，杨小楼之于武生，都是将本行当的表演艺术进行了革命化的“去粗取精”。
如果说谭鑫培完成了将老生艺术由早期的“粗糙”像“细腻”的转化，余叔岩则是实现了由“细腻”像“完美”的升华。
余叔岩时代离我们较远，我们能欣赏的只有传下来的十八张半老唱片。这些老唱片大体可分为俩个阶段：1924年左右的盛年时期，和1932年左右的晚年时期。早期如《捉放·行路》、《搜孤救孤》、《战太平》、《空城计》等，后期主要有《捉放·宿店》、《沙桥饯别》等。对比俩个时期的余派唱腔，早期的演唱饱满激昂、曲折自如、顿挫有致，尤其善用“擞音”装饰渲染唱腔色彩。以《战太平》里“头带着紫金盔齐眉盖顶”一句导板，一波三折，响遏行云，“打虎上山”一折“穿林海跨雪原气冲霄汉”中“汉”字的大拖腔既来源于此。32年的几张唱片，乃抱病录制，嗓音虽不似先前，但功力、韵味则更胜一筹，唱的深沉凝重、端庄大方，清醇儒雅。正所谓“绚烂以极，归于平淡”。
余叔岩课徒甚严，门人终成大器者不多，而最得余派神韵、名列“四大须生”之一的杨宝森只是私淑***。***中成就最高的是孟小冬和李少春，而名声最大的当属大***------胡琴圣手杨宝忠。
其他如陈大護、张文娟等皆为余派名家。当今活跃于舞台的则以耿其昌为首，中青年演员王佩瑜、凌珂等也是很不错的传人。
到此，以上就是小编对于建筑装饰老谭的问题就介绍到这了，希望介绍关于建筑装饰老谭的2点解答对大家有用。
