大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于北方古代乡镇建筑设计的问题，于是小编就整理了2个相关介绍北方古代乡镇建筑设计的解答，让我们一起看看吧。
古代的人的府邸是怎么布局的？
北方建筑也就是面对大门的那一栋,正屋比其它屋稍高,以显示其等级和中心位置,正房后面有一小院.然后是两侧的东厢和西厢,东厢房一般住辈分稍低的,通常是主人的儿子儿媳,如果子嗣多,东厢就建得比较多房间,以长幼分别住不同房间,正屋右边是西厢,一般家底比较殷实的,西厢分客房和绣房,绣房建在正房边单独一楼,是为主人未出嫁的女儿住的,绣房如有两层,那就小姐住楼上,丫头住楼下；客房离正房稍远,跟绣房有一定距离.靠大门两边分别建有小房间,是供下人用的,大门的东边再有一房是为柴房,做杂屋间和厨房,西边有马房和厕所.
南方的建筑格局相对丰富些,有些是园林式的建筑群,有些是单体的庞大建筑,像福建土楼,有些是几间房按前后排列,又单个独立的,像徽派建筑和岭南建筑.
其实不管建筑格局怎样,但大体长幼尊卑的秩序还是差不多的.就拿徽派建筑来说,如果是前后三进（三间）的,从后到前建筑依次从高到低,最后一进肯定是长辈房,中间栋为儿女房,东间为儿子儿媳,西边为女儿房,第一栋是中间大门,两边是男仆和女仆房,两侧有柴房杂屋,远些有厕所.
园林式建筑通常是豪贾富商所建,长幼顺序也大抵如此,只是更精致些.
过去北方农村村口都会生长着一棵老槐树，这是为什么？
一处一处的老古槐树和大槐树都是象征着“牢记先祖，不忘祖根”。
最早的“山西古槐”。
亲眼见到甘肃皋兰县什川镇“五百年古槐”就是老祖太太从山西娘家带去的幼槐栽植的。什川镇魏家村四处可见好多根大槐树都有百十年的树龄了。
想想有这么几个原因:
槐树的寿命比较长，生命力旺盛，易栽，易活，耐旱，木质坚硬，可做多种农具，家具，槐叶，槐花可食用，农户喜欢它。
相比较柳树，长大易空心。
相比较榆树，长的快，不耐旱。
从百度上看，槐树保护好，能活百年，千年。
还有说，槐树是从山西洪同带到河北中原一带，意思是告诉后人，这槐树是老家的，老家是山西洪同，这槐树就是洪同老槐树秧出的苗。民间有传，但无考证。
说起这个村口的老槐树，我就想起一件上学时候啼笑皆非的事。记得村里一位发小太淘气，七八岁的时候，他做错事他母亲打了他，他就躲跑到村外躲了起来，半天也找不到人，这下把家长吓坏了，招呼全村人去找。他奶奶就坐在村口的大槐树下面哭，见不到孙子是不吃不喝不回家。下午就找到这小子了，原来跑去临近村里看别人池塘抓鱼去了。后来我就问老奶奶，为啥不在家里哭，要坐在咱村口的大槐树下哭，不显丢人么？老奶奶就给我讲起了关于大槐树的往事。
听她那么一解说，我才发现附近村子的村口，变差不多都有一个科大槐树，上面几乎都有一个“老鸹窝”（喜鹊巢）。原来啊，我们附近村子里的人，都是在明朝洪武年间，迁移至此。话说在朱元璋打败元朝建立大明期间，由于连年战争，造成很多地方生灵涂炭，满目疮痍。在大明皇帝建立明朝后，立马着手人们恢复生息，对于人口越减的地区，百里渺无人烟，为了休养生息，恢复国力，明朝从朱元璋开始，进行了历史上最大的人员迁移活动。我们祖先就是从那个期间，从***迁移过来的。只是年代久远了，祖祖辈辈流传下来关于故乡的记忆，大多停留在当初迁移时的聚集地，一个大槐树下，树上有个老鸹窝。
而更多的记忆，逐渐消失在历史的长河里了，不过还有一些零零碎碎的记忆碎片，融入在我们当地人的血液之中。比如有关于小脚指头上脚趾甲分两瓣的特征，流传下来的说法是，是当初强制迁移时被用刀砍伤的印记，据说是为了防止迁移人员逃跑。还有一个关于“解手”的说法，据说也是为了逃跑，把人们用绳子绑住一个胳膊成一队，谁要去方便了，就给军爷说“解手”，这就是关于解手是去厕所说法由来。
了解完之后，我就问老奶奶，这些和你坐在大槐树下哭有啥关系？她告诉我，除了担心她孙子，还有她看到大槐树，触景生情，想起她奶奶讲的关于迁移的事，人年纪大了，有点思念故土，悲从心中莫名而来。其实我现在在想，老奶奶是由于孤独的过吧！当时除了我们一帮小孩子，没人陪她聊天，她想家了。
在一些北方村庄，村口都有一棵生长了上百年的老槐树，成为当地农村的一大特色，那么为什么村口要种一棵槐树呢？
京剧里最著名的一出戏《苏三起解》，大家都听过，“苏三离了洪洞县”，更成了千古名句，这个洪洞县，是山西省临汾市管辖，洪洞县里有棵大槐树，传说是汉族人的根。每年都有全国各地的汉族人，到这来寻根祭祖，还有不少海外华侨，不远万里来到洪洞县，说自己的根在这儿。
“问我祖先何处来，***大槐树。祖先故里叫什么，大槐树下老鸹窝。”这几句歌谣传唱的就是历史上著名的洪洞大槐树移民。相传朱元璋建立明朝后，因为连年战争，很多地方出现了无人区，已到了“春泥归来无栖处，赤地千里少人烟”的地步，元朝也一直有残余势力在涌动，为了巩固皇权，朱元璋展开了大规模的迁民运动：移民屯田，开垦荒地，这时候的山西，相对显得安定，风调雨顺，连年丰收，较之于相邻诸省，山西经济繁荣，人丁兴旺。再者，外省也有大量难民流入山西，致使山西成了人口稠密的地区。谁也不愿意离开家乡，远赴他乡，县令宣称不愿走的，可去洪桐县广济寺旁的大槐树下登记，没想到这是一个***，登了记的百姓，被强行迁走。有人敲破锅碗，与家人各执碎片，以待相认，有人在小脚趾甲上砍了一刀，以示都是大槐树走出来的人。这一移民过程持续了大约五十年。
我的家乡是蒙古族聚集地，我们却是汉族，虽然也讲蒙语，我的家族姓氏是“于”姓，相传姓于的人，小拇哥的指甲都是不完整的，想分辨是不是山西老于家过来的，把鞋一拖，亮出小拇哥，就能分辨出，我家里现在是四世同堂，我们的小拇哥的指甲都是一样的，都不完整，夏天去海滩，别人都把脚趾甲打上鲜艳的指甲油，我们就只在大拇指上打指甲油，我的奶奶经常念叨，听她的奶奶说说，我们都是从山西逃荒过来的，我们的老家就在***大槐树下面。
我们家院子外面就有一棵大槐树，我妈妈当时说，不管走多远，离开家多少年，只要进村子里，看见门口这棵大槐树，就到家了！
门口的这棵大槐树，寄托着人们对祖先的怀念，也提醒后世子孙，不要忘了我们都是华夏儿女，不要忘了自己的根在哪里！
到此，以上就是小编对于北方古代乡镇建筑设计的问题就介绍到这了，希望介绍关于北方古代乡镇建筑设计的2点解答对大家有用。
