大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代建筑房屋制作过程的问题，于是小编就整理了4个相关介绍古代建筑房屋制作过程的解答，让我们一起看看吧。
营造法式由北宋建筑是谁编撰的？
李诫。
《营造法式》编于熙宁年间(1068-1077)，成书于元符三年(1100)，刊行于宋崇宁二年（1103年），是李诫在两浙工匠喻皓的《木经》的基础上编成的。是北宋官方颁布的一部建筑设计、施工的规范书，这是我国古代最完整的建筑技术书籍，标志着中国古代建筑已经发展到了较高阶段。
《营造法式》的作者是李诫。
《营造法式》简介：
《营造法式》是宋将作监李诫奉敕编修的。北宋建国以后百余年间，大兴土木，宫殿、衙署、庙宇、园囿的建造此起彼伏，造型豪华精美，负责工程的大小官吏***成风，致使国库无法应付浩大的开支。因而，建筑的各种设计标准、规范和有关材料、施工定额、指标急待制定，以明确房屋建筑的等级制度、建筑的艺术形式及严格的料例功限以杜防******被提到议事日程。哲宗元祐六年（1091年），将作监第一次编成《营造法式》，由皇帝下诏颁行，此书史曰《元祐法式》。
营造法式由北宋建筑是李诫重新编撰的
因该书缺乏用材制度，工料太宽，不能防止工程中的各种弊端，所以北宋绍圣四年（10***年）又诏李诫重新编修。李诫以他个人10余年来修建工程之丰富经验为基础，参阅大量文献和旧有的规章制度，收集工匠讲述的各工种操作规程、技术要领及各种建筑物构件的形制、加工方法，终于编成流传至今的这本《营造法式》，于崇宁二年（1103年）刊行全国。
古代结婚的婚房为什么叫洞房呢？
关于这个问题，我有靠谱回答，故事就发生在我的家乡山西，这里边有两个美丽的典故，很小的时候就听长辈们讲起，下边跟大家分享一下。
【丑姑打虎为民除害，化身姑射（yè）神女和梅花鹿仙】
上古时代，在山西平阳西部沿山一代（现山西临汾尧都区金殿镇），山清水秀，风景优美。后来村里来了十只恶虎，经常出来伤人，村民们纷纷迁移，村里人口越来越少。村里有个十五六岁的小姑娘，因为长的丑，人们都叫她“丑姑”。她人虽小但志向很大，决心为民除害，只是苦于没有本领。一天夜里，她梦见一个壮汉，对她说：“我是天宫的羿祖，要想学本领，请到东山来拜我为师，我可以教你箭术，助你除掉恶虎”，丑姑正要跪拜时，此时梦已经醒了。丑姑顾不得与家人告别，便起身去了东山。
丑姑找到了羿祖，开始拜师学箭，顶烈日，冒严寒，勤学苦练，很快便能做到百发百中。然后她告别羿祖，回到村里，第二天就开始了她的打虎***，十只恶虎，很快就被除掉了九只，剩下最后一只黑额虎王。这只黑额虎非常厉害，行走如飞，怒声如雷，跑起来飞沙走石。一天，丑姑寻虎来到鬼门关前，还没等到她搭箭，黑额虎便向她扑来，丑姑急中生智，跑到悬崖旁边，在黑虎扑来的那一瞬间，一个躲闪，黑虎扑了个空掉到了悬崖下边。可惜的是自己也没有站稳，也一头栽进了悬崖。当乡亲们赶到时，发现黑虎旁边躺着的是丑姑，目睹此景，无不失声恸哭。
当地的山神倍受感动，便将此事上奏到了天庭，天帝闻奏，便封她为姑射神女，录入仙籍。一天中午，只听见一声巨响，闪出一道金光，只见丑姑飘忽而起，变成了一个美丽的仙女，并挥手向乡亲们告别，说她以后就住在后山的洞里了。此后，人们便把丑姑住过的村叫“姑射村”，这座山叫做“姑射山”，后山的洞叫做“姑射仙洞”。
姑射神女居住洞中，闲来甚是寂寞，毕竟是凡人所变，儿女之情时常萌动，她非常羡慕别人夫妻恩爱的生活，不多久，便与山中***药的青年焦变相爱了。她们的事被黑虎仙举报到了天庭，触犯天条，天帝命黑虎仙将姑射神女捉拿至天庭。焦变苦苦哀求，哭了整整四十九天，山神被他感动到天庭为其求情，天帝答应让姑射神女变成一只梅花鹿下凡，白天不准显幻人形，只有夜晚可以。就这样二人再次团结，后来生下一女儿，即是鹿仙女。鹿仙女，生的甚是美貌，十多岁时便独居山洞中，就是后来人们说的鹿仙女洞。
【鹿仙女与尧王的爱情故事，有了洞房的由来】
尧王上位，非常关心牧民的生活，有一天来到了鹿仙女洞附近，跟当地的牧民谈论畜牧之道。忽然看见一绝色仙女手执火种，飘然远去，后来听牧民诉说才知道她就是鹿仙女，经常为当地牧民送火种，并帮助人们除掉一些猛兽保护他们的安全。年轻的尧王忙于国家大事，无心儿女情长，但自从见过鹿仙女之后，脑海里总是会浮现出她的影子。回到平阳寝宫，夜里做了一梦，梦见鹿仙女，言白天偶遇，一见钟情，愿与他同结芳心，共扶帝业。
一句话，都是光棍惹得祸！
很多人都说这是从黄帝开始，就有了洞房的说法，还有人说不是，但是洞房的大体由来，还是比较确定的。
在古代，普通人家的男子，媳妇是不好找的，即使找到了，娶媳妇也是需要花费的，再再古代，那时候还没有一夫一妻制，人们对于家庭的概念还不是很强，造成了群婚现象，这样婚姻关系就有点乱，有的人好不容易娶个媳妇，半道被人抢走是常有的是，依照黄帝的历史说法，黄帝他老人家对此颇为不满，就下令实行一夫一妻制，改变这种野蛮的状态。
在推行一夫一妻制的过程中，还是有为数不少的光棍铤而走险，半路抢亲，怎么办？群众的力量是无穷的，他们首先发明了盖头，把新娘用盖头盖起来，用轿子抬回家，回到家有人继续抢亲怎么办？就在外面挖了一山洞，他们就***，让新郎新娘去山洞里偷偷过一夜，避免抢亲者的打扰，久而久之逐渐形成了一种习俗，人们把这种去山洞过新婚的说辞称之为入洞房，而新房就被成为洞房。
中国有五千年文明发展史，远古的人们由于经济文化的差异，生活的艰苦，不象现在的人们。他们就地取材，以洞为家（部落），各部落同住在一个洞里，要求不高只要能住。再选洞里有威望也就是有力气的负责管理，以防外界打扰。具说那时人们很野蛮，由选的洞长处理内外事务，结婚嫁娶时都在洞里进行，为了不影响结婚新人的生活，在洞内用树枝或树叶隔开，久而久之，流传为洞房。随着生活逐步提高，住宅也在改变，居住条件也好了。对新人结婚嫁娶也重视了，才出现了“洞房花烛夜"的说法。
答：洞房花烛夜，是中国人生价值观点赞，做新人的盼望和成长，是父母的心愿！洞房是指的中华民族尊重，暗影的意思，自己相爱要尊敬他人的意思。像现在年轻人特别是有些学生，故意在地铁上人多处接吻，是西方国家的坏习惯，狗狗交配的时候都走到没有人的地方，有些学生把书给狗念给了，狗都不如。谢谢！
在古代，女人一般去哪里生孩子？
谢谢邀请。古代的女人一般都在家里生孩子。古代有一种职业叫接生婆。他们可以在产妇分娩时帮助产妇产下孩子。他们的工具挺简单。一把剪刀一个盆而已。用开水给剪刀消毒。孩子生出来用剪刀剪掉脐带就可以了。
古代女人生孩子一直是在家里生，而且只能顺产，那是因为除了顺产没有第2条路，就像我们看到一头老虎，我们只能拔腿就跑，使劲全身的力气跑，如果跑不过老虎，唯一的下场就会被老虎吃掉。
而古代女人怀孕了之后，如果说没有办法在家里顺产生下孩子，要么就是一尸两命，要么就是胎儿死亡，除了顺产没有其他的办法，顺不上来就是死路一条，古代的医疗条件太落后了，当内心有了这种觉悟之后，产妇想活命只能拼命把孩子生下来。
现在有了医院，一般都是去医院生的，无论是对孩子还是妈妈都大有好处，可以孩子感染的发生。
1、头盆不对称，胎头降不下来，难产
2、脐带绕颈、羊水早破，胎儿出现了缺氧的症状
3、前置胎盘或者妈妈有比较明显的妊娠期并发症，比如说高血压糖尿病等等，不合适再继续妊娠，需要提前终止妊娠时，才会选择剖腹产的。
所以，所以现在剖腹产也是为了让妈妈和孩子更健康。
1、胎儿一般比较小
古代的女人食物比较匮乏，所以吃的东西比较少，体重的增长也少，加上古代的女人当时只是都需要自己出去劳作，需要做一些体力活，一边吃的不多，另一边还要活动，所以胎儿的体重一般是比较小的。
都是在家中，其实没有什么限制的。值得注意的是，旧时民间以替产妇接生为业的人叫做稳婆。稳婆作为一种专门的职业，最初应形成于东汉时期。唐宋时期，稳婆做为一种职业已非常盛行。因历史时期和南北地域及民族文化的不同，其有“隐婆”、“产婆”、“收生婆”、“接生婆”及“老娘婆”等多种称呼。
现代女人生孩子的产房里根本没有热水！！
古代女人生孩子必须的三样东西就是剪刀、毛巾和热水。
它们的用途分别是剪断宝宝脐带，毛巾用来擦拭孕妈和宝宝的身体，那么热水究竟有何用途呢？
1、用热水消毒
古时候生产时是有无菌的意识的，但是条件达不到所以就只能简单的消毒了，不管哪个产妇生产都是需要大量的热水，因为热水经过加温以后可以杀死细菌的，再加上孩子没有出生的时候，羊水破了需要清洗，要是用凉水会******宫缩，并且冷水里边有细菌，所以会造成交叉感染，所以就用热水清洗。
清朝时期各类型祠堂建造，清***有什么明文规定和相关制度？
清代建筑大体因袭明代传统，但也有发展和创新，建筑更崇尚工艺华丽，风格有硬山建筑，悬山式建筑，歇山建筑，攒尖建筑。清朝晚期，中国还出现了部分中西合璧的新建筑形象，所有的结构都来源于清代建筑的改良与修凿
这个问题我来回答
祠堂，是儒家思想的产物。祠堂有多种用途，主要用于祭祖。此外，也作为各房子孙办理婚、丧、寿、喜等***的场所。族亲们有时为了商议族内的重要事务，也常在祠堂进行。
何氏宗祠
在中国古代儒家***中，家族观念相当深刻，往往一个村落，就生活着一个姓的一个家族或者几个家族，大多建有自己的家庙，祭祀祖先。在日本，祠堂也经常出现，一般把家庙称作祠堂。
禇氏家族祠堂
祠堂，有宗祠、支祠和家祠之分，这个名称最早出现于[_a***_]。当时，祠堂均建于墓所，曰墓祠；南宋理学家朱熹《家礼》始立祠堂之制，从此称家庙为祠堂。当时修建祠堂有等级之限，民间不得立祠。到明代嘉靖年间，许民间皆联宗立庙。后来倒是做过皇帝或封过侯的姓氏，才可称家庙，其余称宗祠。
祠堂，除了用来供奉和祭祀祖先，还具有多种用处。祠堂也是族长行使族权的地方，凡族人违反族规，则在这里被教育和受到处理，甚至驱逐出宗祠，所以它也可以说，是封建道德的法庭；祠堂，也可以作为家族的社交场所；有的宗祠附设学校，族人子弟就在这里上学。正因为如此，祠堂建筑一般都比民宅规模大、质量好，越有权势和财势的家族，他们的祠堂往往越讲究。高大的厅堂、精致的雕饰、上等的用材，成为这个家族光宗耀祖的一种象征了。
堂号为＂仁本堂＂的祠堂
祠堂多数都有堂号。堂号由族人或外姓书法高手所书，制成金字匾高挂于正厅；旁边另挂有姓氏渊源、族人荣耀、妇女贞洁等匾额，讲究的还配有联对。如果是皇帝御封，可制直笃牌匾。祠堂内的匾额之规格和数量，都是族人显耀的资本。有的祠堂前置有旗杆石，表明族人得过功名。一般来说，祠堂一姓一祠，旧时族规甚严，别说是外姓，就是族内妇女或未成年儿童，平时也不许擅自入内，否则要受重罚。
建祠堂-应该没有没明文限制，我想与建房基本差不多，有功名的大户允许建的高大，但多数大户人家祖辈中有取得功名的，由于不影响大局，地方官也没细究。所以很多有钱人祠堂特高大。
这是我们后重建的刘家祠堂，我的祖先岁朱棣北上，留住天津静海，任职县令，并在此繁衍后代，后家族在清朝开始出现分支，分离，传到我爷爷时这里已经是玄孙，多少代我不清楚，小时候，听家里人说，祖上祠堂有前殿，面积比现在还要大，后来***时期，被拆除了，今后人重建的，规模远比不上从前
清***对普通老百姓都有限制。穿衣戴帽住房沿袭明制。没有功名的老百姓门不得高于八尺，犯了罪贬为最下等人贱民的，不准建祠堂。否则就僭越。违法的。中了举的才可以建高门大户。故此中了举的立马建房。建祠堂-没明文限制，与建房基本差不多，有功名的大户允许建的高大，但多数大户人家祖辈中有取得功名的，由于不影响大局，地方官也没细究。所以很多有钱人祠堂特高大。戏曲中秀才帽子就是允许的官帽，通常的员外也是官名，只不过是用钱捐的身份，普通人不得穿戴。到明清普通人也准建祠堂。供家族祭祀处事用。祠堂名讳必须忌讳***字眼。
到此，以上就是小编对于古代建筑房屋制作过程的问题就介绍到这了，希望介绍关于古代建筑房屋制作过程的4点解答对大家有用。
