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  1. 李商隐《蝉》第四句为什么被誉为神句?
  2. 古人认为蝉是不死的灵物,你觉得有道理吗?

李商隐《蝉》第四句为什么被誉为神句?

李商隐的《蝉》是一首咏物诗,清人朱彝尊誉其是“咏物最上乘”之作,诗中李商隐借孤穷悲鸣之寒蝉,抒发自己穷困潦倒、漂泊无依的悲愤心情。诗中第四句“一树碧无情”还被钱良择誉为神句。

全诗如下:

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李商隐

本以高难饱,徒劳恨费声。

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五更疏欲断,一树碧无情。

薄宦梗犹泛,故园芜已平。

烦君最相警,我亦举家清。

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一、全诗解读
本以高难饱,徒劳恨费声。

李商隐一生非常坎坷,由于父亲早亡,早早就担起了家庭的重担。更因为学习艰难,所以他珍惜每一次的学习机会。他的恩师是令孤楚,也是在恩师的儿子帮助下才得以考中进士。李商隐的诗中有很多寓言故事,所以很多人都认为他的诗很难懂,包括红楼梦里的林黛玉说她最不喜欢李义山的诗,只喜欢他一句:留得残荷听雨声。人们普遍认为其诗构思新奇,风格雅丽,缠绵悱恻,但过于隐晦迷离,难于理解,更有“诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺”之说。至于李商隐的《蝉》,在李商隐的全部作品中只能算作中等偏下,李商隐留下了很多无题作品,成为不朽诗作。《蝉》中第四句“一树碧无情”,表现了作者内心的一种活动,世间的冷漠使作者寒心一种境界。这首诗将蝉人格化。全诗如下:

本以高难饱,徒劳恨费生。

五更疏欲断,一树碧无情。

薄宦梗犹泛,故园芜已平。

烦君最相警,我亦举家清。

李商隐这首《蝉》是一首咏物诗,我们现代人看到蝉,可能会觉得那种一到夏天就在树上吱吱叫的动物,烦都来不及,有什么好咏的,但是在古代啊,人们对蝉的生活习性认识错误,以为蝉靠着饮露水而生活,觉得蝉拥有高洁的品质,便咏蝉以自叹。

这首诗,有很多典故,读来不太容易懂,我们一句一句拆解开来分析。

本以高难饱,徒劳恨费声:这句其实是李商隐的牢骚之语,说蝉居于高出,饮露难饱,却没有可以帮助它,发出的悲鸣只不过是徒劳。

清代纪昀评此诗时,说:“起二句斗入有力,所谓意在笔先”,为什么这样说呢,因为这两句诗一出来,直接就抒发蝉饮露自洁,清高难饱的品质。

蝉饮露难饱的典故出自《吴越春秋·夫差内传》:

这两句说是写蝉,实际上是自喻,蝉吸风饮露是高洁的品格,自己为人清高,所以如今清贫难熬,不也是高洁的品格吗?因为发声向人陈情,希望得到某种帮助以摆脱困境,但这样的陈情和蝉的哀鸣一样,是徒劳无用的。

难饱和恨,都是诗人寄情于蝉,含蓄地表达自己的情感,这种含蓄之美,是中国诗歌的特点,更是李商隐最拿手的风格。

唐代诗人李商隐,他的诗很容易走入读者的心灵,尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻,优美动人,广为传诵。如""身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通″; ""春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干″;"" 何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时″……

李商隐还有一首咏物诗《蝉》,全诗如下:

本以高难饱,徒劳恨费声。

五更疏欲断,一树碧无情。

薄宦梗犹泛,故园芜已平。

烦君最相警,我亦举家清。

此诗,诗人借孤穷悲鸣之寒蝉,抒发自己穷困潦倒、漂泊无依的悲愤心情。

一、写作背景:

古人认为蝉是不死的灵物,你觉得有道理吗?

乍一看问题,蝉除了和禅同音真是不觉的会和灵物扯上什么关系。看看了看蝉的生命周期有一年,四年,十三年,十七年,一个小昆虫有如此之长寿命,古人用不死俩字还是有些道理的。

蝉的一生绝大部分的时间都是在阴暗潮湿地下度过的,一旦破土就就开始死亡历程,先变成虫然后开始鸣叫吸引异性然后繁衍便双双死去。如果说有灵性,我觉的蝉的这种百折不饶的精神,是被古人所推崇所看重的吧。古人用来形容蝉的词有风餐露宿,高冷孤傲,一鸣惊人。。。。更像是对人的形容,所以叫灵物也不足为怪!

蝉并非灵物,它是属于昆虫累!以吸允树汁为生!成熟后甩子于树枝内!经过风雨冲刷落到地上然后钻入地下,经过漫长的变化从幼虫变化到蛹,变化成型后,由于下雨地面潮湿,他就会从地下钻出来,爬到植物上后在不长的时间里,脱壳而出,经过几小时后虫体变黑,翅膀变硬,就可以自由飞翔了!它们在陆地生存的时间很短,交配甩子后死亡!

其实,有无道理可言,在当今人类社会,甚至,是世上所有人而言,早已幻变了认同的意义;

因为,时代的飞速发展与变迁,使其层出不穷的观念诞生,当然,这也是与时俱进并驾齐驱而无法取其之一的天地规律。

道理,肯定有其根源出处的。只不过,就要看各自心中的认同是否出于同一个“起点动机”,以及,是否源自于相同前提下的统一认同点。

蝉,又叫知了,现在很多地方的餐桌上,经常出现它的身影。在古代,蝉可不是一般东西,那时候蝉的地位还是相当高的。

因为蝉先是在地下生存,然后钻出地面蜕壳高飞,古人对这种特殊的生存方式很感兴趣,认为蝉是能上天入地的,还认为蝉只喝晨露,生性高洁,出淤泥而不染,非常值得学习。

最重要的一点,蝉自地下而出,然后蜕壳,长出翅膀高飞。这对古人来说,就是重生啊!自秦汉开始,古人就十分流行修道修仙,都想着能够脱胎换骨,修炼成仙。而看到蝉的一生,不就正是“修仙”的一生吗?

所以,雕刻玉蝉佩戴,甚至用玉蝉陪葬,开始兴盛起来。古代墓葬中发现的玉蝉,很多都是塞入死者的口中,寓意“羽化升仙”,再生复活。

从蝉本身来说,它只是一种正常的昆虫,并没有什么神秘之处。只是文人墨客对蝉的喜爱和歌颂,才让蝉有了特殊的文化和寓意。

到此,以上就是小编对于西陆建筑装饰的问题就介绍到这了,希望介绍关于西陆建筑装饰的2点解答对大家有用。

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