大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代建筑的结论和建议的问题，于是小编就整理了3个相关介绍古代建筑的结论和建议的解答，让我们一起看看吧。
古建筑方面有什么书可以推荐？
感谢邀请，我了解到的关于古建筑的书籍有
中国古建筑书籍推荐：
潘谷西《中国建筑史》
王其钧《图解：中国民居》
赵广超《中国不止木建筑》
维特鲁班《建筑十书》
希望可以帮到你！
你好，我是奋斗的猴子，我是一名古建筑设计师，我做古建筑五六年了，学习古建筑中也有不少的古建筑工具书，接下来我就一一介绍一下，介绍一下书籍以及所用到地方：
1.《中国古建筑木作营造技术》，这是马炳坚老师的书，是介绍古建筑设计、施工过程中木作营造技术，我认为这本书是我们入门古建筑或者对古建筑感兴趣的人门读物，这本书清楚的介绍了木结构构造比例、构造方式、构件名称，讲的内容通俗易懂，主要针对方向是古建筑木结构这块。
中国古建筑木作营造技术
2.《中国古建筑瓦石营法》，这是刘大可老师的书，主要介绍古建筑土作，瓦作和石作的书籍，可以让我们更好的了解古建筑地面，墙体，屋顶的营造做法和材料工艺做法。
中国古建筑瓦石营法
3.《中国古建筑图解辞典》，这是王其钧老师的书，这本书主要讲了古建筑各个构件的专业解释，我认为这本书也是我们入门古建筑或者对古建筑感兴趣的入门读物。
中国古建筑图解辞典
这都是古建筑学习的基础读物，我觉得这三本书好好读下来，基本上就对古建筑有了新的认识了，然后再看其他的古建筑书籍也不会很费力了。
就中国古建筑来说，我推荐几本入门的书吧，有很多人推荐梁思成的《中国建筑史》，其实这本门槛稍微有点高，如果对中国古建筑不甚了解就直接看的话，容易摸不着头脑。个人建议先看下面三本，然后再去读梁思成的书。
如果你对中国古建筑一无所知，那第一本书看这个准没错。
书中选取了各类古建筑中的典型（都是爱好者必看的）做了深入浅出的讲解，而且分构件对比了不同类型的做法，有大量图片，很直观。最棒的是书中的结构图，非常明晰，都是老先生自己手绘的。去年去山西博物院正好碰到老先生的展，近距离看到了手绘稿，真的很震撼，再次推荐！
通史：前史方面，首推梁思成的《我国修建史》，最好不要买独自出书的那本，那本书印刷的不太好，有些图不明晰，主张买梁思成全集（第四卷），里面录入有全文，印刷的比独自出书的那本要好，里面还有一篇《战区文物保存委员会文物目录》也很不错，按区域按重要性列举了1949年之前已知的一切古代重要修建物。此外，刘敦桢的《我国古代修建史》、傅熹年的《我国古代修建史》也都不错。技术方面，可以看我国科学院自然科学史研讨所的《我国古代修建技术史》。
图集：侯幼彬、李婉贞的《我国古代修建前史图说》，里面有很多的图可以协作你看通史。
文明解读：李允鉌的《华夏意匠：我国古典修建规划原理分析》，这本书从修建规划的角度启航，对我国古修建的分类、规划原理与营建方法诸方面进行了翔实分析。
规划、规划和结构：傅熹年的《我国古代城市规划、修建群布局及修建规划方法研讨》，这本书对我国古修建规划和规划的准则、方法和规则控制说明的都很详细。***如要进一步了解结构的话，可以看马炳坚的《我国古修建木作营建技术》和刘大可的《我国古修建瓦石营法》，一本讲大木作的，一本讲瓦石的，对我国古修建的传统工艺技术和营建施工技术都有详细介绍。
修建史的书： 《我国古修建图解》、陈平《外国修建史》(从远古到19世纪)东南大学出书社(内容很全面细致) 王受之.
中国每个地方都有塔，古人建塔有什么用呢？
更久远的塔我不大知道，我是藏区，除了佛教塔很多以外，藏区最普及的塔要算文成公主塔，几乎每村都有，而且各有传说故事，文成公主在***中地位相当高，据说她远嫁藏王松赞干布，相伴只有九年，松赞干布去抴，文成并没回娘家，在西藏生活了四十多年，至到去世。因她的忠诚和声誉，藏区各地建了很多很多纪念塔，虽然***中被破坏，但现在又恢复比以前更好。这样的塔成了汉藏友谊象征，中华民族大统一丰碑。
古人建塔有什么用？当然是为了让儿子听话啦！只要手上托着一个塔，那立刻就有了父亲的威严。就算像哪吒那么叛逆的儿子，见到托塔天王也会变成爹宝男。
塔这个建筑最初是从印度传过来的。在印度那里，塔的作用其实就和坟头没有什么区别。
塔的作用就是把修行者的尸骨、骨灰或者舍利等放到里面，然后供人对其进行膜拜而已。
由于塔是安葬修行者的建筑，所以传到中国以后，塔这个建筑形式也就具有了镇邪避祟的法力。于是很多煞气很重的地方，就建上一座宝塔来镇住它们。
最初的那些塔都是实心的建筑，后来结合了中国的亭台楼榭的样式，这才演变成现在我们常见的空心的样式。
随着这种空心的塔出现，塔发挥的作用就越来越大。
塔是一个地方最高的建筑，人们隔着很远就能看到那座塔。这就像现在很多城市修建的摩天高楼一样。于是塔就成了那个地方的一个标志性建筑。
由于塔超越与其它建筑的高度，人们登上塔之后就可以俯瞰到整个城市，同时也可以对城市以外的地方进行观察。
人们登上塔顶，就可以传递很多信息，这对于管理一个城市是十分必要的。对于外来军队的到来，也能起到安全预警的作用。
正是因为塔对于一个城市有着十分重要的作用，所以很多地方都会修建塔这样的建筑。
塔的来历不辩深究，只谈用途，佛教居多，埋葬高僧遗骨和贞舍利子，***和东南亚各国寺庙很普遍。其次儒家道教所标傍本教门渊源内涵而引用，再就是过去城市作镇地风水，规划导向，城市地标，军亊瞭望，察看水火险情等！
正如中国古代***建筑的作用是显示一种帝王威仪一样，自从佛教输入中国后，凌空矗立的佛塔就遍及城乡。它那独具特色的建筑尖顶仿佛一柄威严的长剑刺破蓝天！它的作用是使人心存敬畏，而那原地打转的风铃声悠悠，则使人产生一种永恒的依恋之情。
（雷峰塔，让我看你最后一眼。）
中国古建筑最大的特点之一就是注重平面并富有连续性，如北京的故宫建筑群。唯一能够打破这种惯例的，则只有佛塔。
相对于周围的环境，佛塔是很“任性”的，它不会顾及是否与邻近的建筑对称协调，只是向空中发展来显示发挥它的独立性。
另外，建筑是一种相联艺术，既要讲究形式美，也要顾及实际应用。佛塔则不一样，它不受实际应用限制，在形式上可以任意变化，或者高大雄伟，或者小巧玲珑。它那高耸人云的画面，在空间愈显挺拔。对于云云众生，在心理上产生难以形容的影响。
佛塔就是一种纯粹的宗教产物，起源于印度。“塔”是印度语塔婆的简称，也称方坟、也言庙，也有“瘗佛骨”（埋葬舍利）所在的意思。如果没有舍利，那名字叫作“支提”、“难提”、“脂帝”、“制㡳多”，意思都是舍利可以供养的地方或者“灭恶生善处。”
一些明清时期的建筑是该修缮还是保留？
谢邀！
明清时期的建筑当然要保留。我不清楚要在修缮和保留之间作[_a***_]是什么意思。为什么修缮和保留之间会有矛盾呢？
众所周知，古建经过了漫长岁月的风霜雨雪，必然会有侵蚀、损坏。特别是那些飞檐吉兽，有的缺头断腿，有的掉落离位。室内的雕梁画栋也由于缺少养护而灰败斑驳，没有了以往的风彩。
所以要使古建筑长久的保留下去，必然要养护、修缮，使之恢复原有风貌，供人欣赏、研究；让我们的后人也能了解前人的智慧，让这些建筑焕发青春。
但是，修缮也不是随随便便找个装修队就能进行的。要修旧如旧，要找专业装修古建筑的施工队。当然这也不是个人或小集体能够做的，要由***来安排实施。农村的一些古建筑，如果碰到动迁或一些不良房地产商的强拆，应当向当地***反映，保护好建筑。
该修缮的修缮，该保留的保留。我的看法是：
1. 对明清岌岌可危的古屋、宗祠、桥梁等要进行抢救性修复，抢在前(即先圈起来保护)，修在后(即后行修缮修补)。例如，我们这里有个双桥古镇，大多数是清代民居，但破损厉害。目前***已把它保护起来，下一步将进行修缮修复工作。
2. 对基本保存完好的明清古建筑，尽量保持原有风貌。如，上世纪九十年代修缮里口木顺望板(明代原物)，改成了小连檐横望板，改变了文物原貌，失去古色古香的韵味，缺乏历史沧桑感。
3. 反对破坏性保护和修复。有地方把旧的全部拆掉，把古的弄成新的，最后失去原生态，失去历史文化底蕴，吃力不讨好，得不偿失。
在国内，北京古城拆毁殆尽，而苏州古城得以保护。这些几百年的古建筑能被保护下来，焕发新生，得益于苏州当地***对传统文脉的敬畏。苏州平江历史街区老宅腾迁，共一百多户民居要保护下来，中张家河也在疏浚之中，尽量恢复平江历史文化保护区的水乡风貌。
在国外，为更好地保护历史遗迹和文物，意大利***专门设立了一个文化遗产部，资金上直接划拨，还制定了许多保护文化遗产的法律和政策，像具有100年以上历史的建筑不得拆改。
我们对明清古建筑，可以开发其旅游***，带动经济发展，也可以提高老百姓对保护古建筑的自觉性，让全社会都来参与古建筑的保护！
谢谢悟空邀请。
以修助存，要存需修，修旧如旧。
清代建筑是我国建筑文化精华的浓缩，是我国建筑大美的有力遗迹佐证之一，看得见，莫得着，最有力。
保护清代建筑遗迹，留住鲜活建筑精华。
古建筑是一幅画卷，同时也是一本厚厚的历史书。他们承载的是数不清多少岁月中那逝去的故事，也储藏着无数的音容笑貌。
看上去这些仅仅是普通的建筑，虽然他们逃不过时间的摧残。那曾经的雕梁画柱如今已成了灰败无色的残框败木。我们对待这些古建筑究竟要持一种什么样的态度呢？
有人说，对于那些古人留下的东西，就应该去修缮维护，让他们重新焕发出光彩，让那高高院墙之上重新绽放出诱人的花朵。梁思成大师曾说过”建筑是一本石头的史书，它忠实地反映着当时社会的政治、经济、思想、文化“。林徽因也说过”你们真把古董给拆了，将来要后悔的！即使再把它恢复起来，充其量也只是***古董！”看着一堆***古董的城市，我们拿什么来诉说自己的故事与人生呢？
也有人说，对于那些古人留下的东西，能修的就修修，该保留的就保留。实在修不了，保留不下去的就让他们”自生自灭“吧。难不成因为圆明园被毁了，就因为是皇家园林，就必须要重新修缮？那曾经耗费一国之力、几世之财的圆明园，真的有必要去下那么大的血本重建吗？
其实，这些观点恒实觉得都有一些偏颇。明清甚至更老一些的建筑，正如同梁***所说，他们都是一本史书，“以史为鉴”、“读史明智”。革命先烈李大钊先生曾经说过：横着看人类，就是社会，纵着看人类，便是历史，历史就是社会的变动。这样一本行走于时间隧道中的史书，会让我们从中得到多少思考与借鉴呢？
对于古建筑，我们不希望他们变成钢筋水泥的现代丛林，也不希望那古建筑露着一丝沉腐的气息阻挡着时代的发展。
在我的脑海中，古建筑应该是这样：他不仅显示出的是华夏文明的美和历史，更要从深深巷道走进千家万户之中去。我们不再看那些高高挑起的屋檐上吉兽是像征着什么？还是看那踞于门侧的坐兽究竟在守护着谁？在我们看来，他有着一种古朴的美，就是一种成功。当旭日东升之时，火红的阳光挥洒着霞光，射在红墙朱户之上，照在雕花窗栏之上。一只慵懒的花猫卧在青石铺就地院内。红光浮动，金光闪烁，满眼梦幻般的景象。让人大呼”美“！难道这样不是我们所希望看到的吗？
到此，以上就是小编对于古代建筑的结论和建议的问题就介绍到这了，希望介绍关于古代建筑的结论和建议的3点解答对大家有用。
