大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于铭特建筑装饰柳州的问题，于是小编就整理了3个相关介绍铭特建筑装饰柳州的解答，让我们一起看看吧。
中国古代妇女缠足是个“历史之谜”，何时产生？何以流传千年？
缠足之风之所以盛行，原因有很多：
在古代审美观念上，所谓的女性美就是要体现出她们“阴柔”的一面，就是较小、柔弱、娴静以及要有柔和的曲线等等。自“小”而言，樱桃小口、瓜子脸、杨柳细腰都是女性美的特质，至于脚也不例外。缠足风俗产生之后，之所以能够愈演愈烈，风靡全国，经久不衰，更是离不开当时社会上的审美意趣。缠足时代人们无不以裙下纤纤作弓样为美。苏轼有《菩萨蛮》词："纤妙说应难，须从掌上看"；辛弃疾有《菩萨蛮》词："淡黄弓样鞋儿小，腰肢只怕风吹倒"。经过彼时的"文坛巨擘"们生动描写与大肆鼓吹、摇旗呐喊，引发了男性对缠足之美的追捧膜拜与女性的模仿实践。
“缠足”有利于把妇女禁锢在闺阁之中，对她们的活动范围加以严格的限制，以符合“三从四德”的礼教，从而达到按男子的欲望独占其贞操的目的。
缠足使女子无端遭受折磨和痛苦。步履维艰，妨碍了女子正常参加社会工作，阻扰了女子的社交活动。女子困守闺阁，孤陋寡闻，又失去了谋生本领，从而滋长了女子的依赖心、骄惰性和自卑感，也就使得女子的社会地位愈加低下。
以小脚为美在中国是有悠久的历史了，但妇女缠足得到普及，是五代时开始的。
据说，南唐李后主有一妃子叫窅娘，她以体态轻盈，能歌善舞而得宠幸。她天生一副小脚，可以在桌子上跳舞，于是李后主特定制一莲花台，让窅娘在莲花台上翩翩起舞。李后主还作诗称赞，曰：“步步生莲花”。窅娘以小脚而受宠，于是宫内妃子纷纷仿效，都用布裹起小脚来了。“城中好广眉，四方目丰额”，“楚王好细腰，宫中多饿死。”于是，天下女子都开始痛苦无比的缠足了。
至于为何能流传千年，我想应该与儒家在中国的主导地位确立后，“重男轻女”思想成为封建士大夫的共识有关。因为，在男人占统治地位的中国封建社会里，女人就是生育工具和性工具，缠足现象的出现，主要目的还是要永久把妇女当作男人的附属品和玩物。
缠足从宫中传出后，上行下效，很快就被上层社会接受并推广开来。因为很符合中国封建文人士大夫病态的审美观。视女人如玩物，把赏玩小脚当成时髦的癖好。就连我们尊敬的大文豪苏东坡也不顾工作繁忙专门抽出时间做一首《菩萨蛮》来咏叹缠足：“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从掌上看。”
宋朝以后的文人更是把这种爱好发扬光大，写出了许多关于小脚的浪词艳句，例如“瘦欲无形，越看越生怜惜”，“柔若无骨，愈亲愈耐抚摩”，“看凤头一对堪夸，新笋脱瓣，月生芽，尖瘦帮柔绣满花”……并为小脚起了许多“金莲”、“三寸金莲”、“香钩”等香艳的名字，甚至还专门制定了小脚美的七个标准：瘦、小、 尖、 弯、 香、 软、 正，又总结出了小脚的“七美”：形、质、资、神、肥、软、秀，让人无不为我国传统文化的博大精深而叹服。
说起裹脚，大家都知道这是封建社会下的一种陋习，其过程更是对古代女性的一种摧残，那脚小到一个什么程度？据说古代人家有那种用来测量的升子，现在很多农村也还能够看见那种工具。上粗下细，底部大约就是三到五厘米的宽度，把脚放在升里面能够打转转。
裹脚有一个说法，就是与南唐后主李煜有着莫大的关系，李煜有一位妃子名叫窅娘，她有一双小巧可爱的脚，而且善跳***莲舞，小脚立于莲花中摇曳生姿。令李煜沉迷其中不能自拔，为了让脚更加的小巧精致，窅娘便裹脚，因而李煜更加的喜欢，逐渐荒废了朝政。
这样一来，封建社会下女性地位本就低下，男***妾成群，为了维持更好的生活，只得取悦男人。于是纷纷效仿，开始裹脚。直到宋朝时期小脚更是受到不少文人墨客的追捧，其中就有我们的大文豪苏轼，他曾写到
“涂香莫惜莲承步。长愁罗袜凌波去。只见舞回风，都无行处踪。偷穿宫样稳，并立双趺困。纤妙说应难，须从掌上看。”
从以上来看，娇小柔美，弱柳扶风的女性更加能够激起古代男性的保护欲，更加符合当时男性的审美需求，为了迎合男性的这种审美观，女性不惜以牺牲自己的身体为代价来达到取悦的目的。那么谁要是有一双大脚反而还会遭到嘲讽，就比如朱元璋的皇后，因为没有裹脚，被称之为“马大脚”因此还产出一个词语我们沿用至今，那就是“露马脚”
另外还有一种说法就是，裹脚可以更好的限制女性的行动，在古代，女性不可以随意抛头露面，不可走出房门，这样就可以减少接触其他人的机会，更好的为夫守贞。
随着时代的变迁，裹脚这种陋习已不复存在，正所谓“女为悦己者容”在今天为了自己所爱的人化妆打扮，减肥，我认为大概有异曲同工之处吧。
漫长的中国封建社会，是男尊女卑的男权社会，女性依附于男性，社会地位低下。缠足陋习开始形成社会习俗应是在北宋时期。
最初是源于士大夫在喜好女色的以小为美。例如，喜欢女人的纤纤玉指、杨柳细腰、樱桃小口等。后逐渐形成了喜好女人的小脚。
士大夫们认为，小脚女人走起路来，如风吹杨柳摇摇摆摆，惹人怜爱。在士大夫们变态的审美观念影响下，一些女人开始缠足以求得男人的喜欢。
缠足又由士大夫的府宅传到市民百姓之家，形成了迫害女性的陋习。以后的一千余年，中国都是男尊女卑的封建社会，这一陋习也传续下来了。
清朝末年，一些维新人士曾提出要废止缠足，但没有实行。1911年辛亥革命爆发，次年孙中山创建了中华民国，颁布法令废止剃发、缠足。
迂腐的思想观念也非一纸法令可以消除的。民国时期，中小城市和农村仍有一些父母给自己的女儿缠足。至新中国成立后，这一陋习才彻底消除。
有喜欢作诗的朋友吗？可以发原创作品一起交流交流吗？
八月，是军人的骄傲。流火的曰子，写一首诗赠给最可爱的人，愿以此诗送给战士一絲清凉。
《雪花飘飘》
飞来了雪花风哨声
湧进了刀割锥刺的寒冷
踏破积雪冰凌
留下张口难言的脚印
只因为
你是一个兵
此时此刻
那怕你一十八
写诗的朋友我喜欢，写点东西也很愿意和有共同爱好的朋友交流。现在社会非常开放，青年男女恋爱自由、婚姻自由。但是有些男女青年，谈恋爱时卿卿我我、十分亲热，但时间不长却有一方移情别恋，抛弃了另一方。本人由此感慨，用《沁园春》词体作词一首，希望网友给予评论，和提出修改意见。
《沁园春-失恋》
瑟瑟秋风，
黄叶飘零，
泪水奔涌。
忆当初相识，
花前月下，
卿卿我我，
爱意浓浓。
指山为誓，
现在许多人都喜欢作诗，有时间就在网上发发原创，挺好。“不求闻达于诸侯”，不求沽名钓誉。自己写自己赏，自我陶醉，自得其乐。
我没事也写，但不敢称呼是诗是词，只当顺口溜吧：
《浪淘沙·秋》
枫叶红满天，
风轻云淡，
万里碧空南飞雁。
遥望红日落西山，
暑热已远。
人生当勤勉，
时光荏苒，
谢谢邀请！
新诗还是旧体诗?
当年***说青年不宜学习旧体，所以我父亲没教我。
新诗则我可以提供几首近于抄袭的作品。
1.黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找黑暗。
(有人会说，哈哈，你这不是抄袭顾城吗？
我说，是的是的，但也有我自己的意思哈。我的意思是，我不畏惧黑暗，我揭露黑暗。是的，我吹牛不犯死罪。)
2.卑鄙是高尚者的通行证，高尚是卑鄙者的墓志铭。
(有人又要说，哈哈，你这不是抄袭北岛吗？
我说，是的是的，但也有所篡改哈。我所说的情况，是不是比北岛说的更严重？)
你去过陕西宝鸡的麟游县吗？可以把你手机里在麟游拍摄的美图分享出来吗？
7月底为了看九成宫碑亭专程去了一次麟游。去了以后才感觉到：隋唐时期作为皇帝避暑行宫真是名不虚传。
麟游气温十分凉快，而且空气质量也超级好，县城也特别干净，虽小却五脏俱全，影剧院、报刊亭？凉亭、油坊都表明这个地方生活的随意和舒适。
九成宫碑亭景区的醴泉铭碑和万年宫铭碑更是我国国宝级文物，名臣➕名家➕名笔强强联合，别无第二！
推荐陕西人有空一定要去看看这个国宝级文物！去麟游街头转转，一定会有收获。
今天才看到头条推送，作者看来是去年发布的信息了。
麟游对于我是个很沉重的话题，我祖籍在麟游天堂乡店子村，父亲青年时期走出大山，最初在麟游县中队、凤翔中队当兵多年，转业去了西安工作，革命需要又去了陕北山区劳改农场当干警近三十年。最后回到凤翔劳教所直到退休。我姐弟四个出生在陕北，从小父母就对麟游故乡念念不忘，父亲耐心教我们学着写“麟”字的情景仿佛还在眼前。老师同学嘲笑我们是麟游拐拐被气的伤心大哭，回家给父母诉说委屈，父母笑着说随他们说去吧，咱就是大山的子孙，麟游山青水秀皇帝都爱的地方。爷爷奶奶没见过呢他们就长眠在了山上，伯父在世时我们都跋山涉水回天堂老家，伯父唯一的儿子凤翔师范毕业后又当兵去了青海，如今三代人西宁定居多年。
现在人到中年父母都离开了我们，由于老人不便于土葬所以没有实现他的心愿回到故土。
时不时无理由的想回麟游看看，姐弟谁家买了车第一个必去的地方就是麟游，去了在县城漫无目的的走走停停，在天堂乡停车长久的站立凝视那片土地山水，仿佛这片净土有祖辈的气息，寻找自己的心里片刻的温暖和宁静！
到此，以上就是小编对于铭特建筑装饰柳州的问题就介绍到这了，希望介绍关于铭特建筑装饰柳州的3点解答对大家有用。
