大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代建筑保护所是什么的问题，于是小编就整理了3个相关介绍古代建筑保护所是什么的解答，让我们一起看看吧。
北京有天坛、地坛、日坛和月坛，请问月坛是干什么用的？
月坛原名夕月坛，建于明嘉靖九年(1530年)。清末，祭祀夜明神的活动被废弃，月坛遂成为驻兵场所。日本侵华期间，月坛内外树木基本被砍光。明代初在南京建日月祭坛，迁都后在北京朝阳门外建"朝日坛"，在阜成门外建"夕月坛"。坛制区分日月。朝日坛的护坛地一百亩，夕月坛的朝日无从祀，夕月以五星、二十八宿、周天星辰共一坛。春分祭日，在春分日的寅时(大约在凌晨3点到5点，古称"平旦")迎日出。秋分祭月，在秋分日的亥时(大约在21点到23点，古称"人定")迎月出。朝日迎神四拜，饮福受胙两拜，送神四拜;夕月迎神饮福受胙送神皆再拜。东郊以甲、丙、戊、庚、壬年，西郊以丑、辰、未、戌年，天子车驾亲祭。其它年份遣文大臣摄祭朝日坛，武大臣摄祭夕月坛。如果正祭遇风雨，则设小次于坛前，天子驾就小次行礼。
2010年9月21日晚，北京月坛公园在中秋、国庆双节即将到来之际，在仿古的"月坛祭台"上，举行了中秋***祭月礼仪展示，并用在月坛钟楼鸣钟的方式以示祝福，再现了古代***祭祀盛典。这是光绪三十二年(1906年)之后，祭月的古老传统时隔100多年再次在月坛恢复。2011年9月21日晚8时左右，***祭祀盛典隆重登场。上香，献玉帛，行初现礼……月坛公园拜月台前，盛装的"皇帝"三叩九拜。2010年时北京市小规模地恢复了***祭月盛典，而2011年的祭祀规模则完全参照清朝记载的祭月典礼进行。"皇帝"特意到月坛昔日***祭祀更衣的"具服殿"更衣，然后来到拜月台前。赞礼官、后护大臣、乐舞生、文武百官浩浩荡荡的祭祀队伍重现了百年前皇帝祭月的盛大仪式。读祝官大声宣读祝文"福我兆民"，借此希望月神能造福百姓，祈求平安祥和。
月坛公园，又名夕月坛，月坛公园地处中国北京市西城区阜成门外，是明清两代帝王祭祀月神的地方。是北京著名的五坛八庙之一，始建于明嘉靖年间，是首都著名的古典园林之一。全国重点文物保护单位，明清坛庙古建筑。位于北京市西城区南礼士路西侧。月坛又名月夕坛，是明清皇帝祭月和祭诸星座的场所，始建于明嘉靖九年（1530年），主要建筑有遣官房、拜台、天门、钟楼、具服殿、神厨、祭器库、宰牲亭、棂星门等。祭坛拜台14米见方，高1.5米，白石砌筑，四周有壝墙和棂星门。1955年辟为公园后，在外坛增建了嫦娥奔月雕塑和以咏月为主题的大型诗碑碑廊。
月坛（也叫夕月坛），自然是用来祭祀月神（夜明神）的。另外，老北京有五坛八庙之说。其中，五坛为天坛、地坛、日坛、月坛和先农坛。显然，月坛是五坛之一。
（现在的月坛公园在北京的西城区）
在古代，在每年秋分亥时，帝王会在月坛，主持祭祀夜明神（月亮）。一同配祀的，一般为二十八宿，包括木、火、土、金、水五星及周天的星辰。总之，是祈福于浩瀚的天空。按照《笠翁对韵》的套路：
天对地。雨对风。大陆对长空。雷隐隐。雾蒙蒙。山花对海树，赤日对苍穹。
所以，我们讲月坛，就不能忘记日坛，得把二位搁在一起讲，才更加清晰明了。
答：古代有祭祀天、地、日、月的习俗，以求百姓平安，五谷丰登。为祭天地日月，分别建造拜祭神坛，拜天的为天坛，拜地的为地坛，祭月的为月坛，祭日的为日坛。
明清两个朝代都是后来定都北京城，在北京城两朝的各位皇帝，在春夏秋冬各个季节分别在天坛、地坛、日坛、月坛祭祖，并祭拜天、地、日、月，求得天下太平，保佑老百姓安居乐业，清太平安。一般祭拜日子选在各季节中期，我们知道二十四节气，春分是表示春天时日的一半，秋分是秋天时日一半，夏至是夏天时日一半，冬至是冬天时日一半。
所以，明清皇帝把祭日、祭地、祭月、祭天时间分别定在春分、夏至、秋分、冬至。
春分节气到来当天，在日坛祭日。
秋分节气节气到来时，在月坛祭月，由于秋分当天不一定会有月亮，后来人们习惯农历八月十五中秋夜，赏月，祭月。
夏至节气到来当日，在地坛祭地。
冬至到来这天，在天坛祭天。
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月坛是祭月用的。
北京有五坛：天坛、地坛、日坛、月坛、先农坛。
五坛均是明朝时期建设，清朝建立后沿袭使用，五坛是明清两代的帝王，用于祭祀天地日月还有山川、太岁等神祗而特意建造的。
以紫禁城为中心，五坛之中的天、地、日、月四坛，分别居于东西南北四个正方向，明清时代的皇帝，在每年的春夏秋冬四季，都要举行盛大隆重的祭祀活动，以求政通人和、国泰民安、风调雨顺、万事如意，同时以此教化百官与黎民。
天坛
祭祀皇天、祈五谷丰登的场所，是北京五坛之中地位最高的一个，始建于明永乐十八年，占地超过273万平方米，比紫禁城还大，是全球最大的祭天建筑群，天坛最初的作用是祭祀天地，在地坛建成后，天坛不再祭地。
除了祭天之外，天坛还有祈谷与求雨的作用，天坛的祭祀仪式一般都是在农历的初一十五，祭祀的时间是在早上太阳还没升起的时候，祭祀前一天，皇帝要带着百官来天坛行礼。
地坛
祭祀皇地祗神的场所，在北京五坛之中地位仅次于天坛，地坛主要祭祀的是皇地祗神，也就是后土。后土是上古时代传说中的女神，是***开天辟地之后，天地间产生的第三位神祗，传说中的后土，才是真正掌管阴阳、生育万物的大地之母。
祭祀后土神的过程非常繁重，皇帝要下跪七十多次，叩首两百多次，所以每逢皇帝上了年纪之后，在地坛祭祀后土的仪式，往往都是让皇子代劳，祭祀乃是极其重大的事情，能够代替皇帝进行祭祀的皇子，也非常可能成为继承人。
日坛
祭祀太阳的场所，也就是“太阳大明神”，祭祀活动在每年春分时进行，重要性不如祭天地。
在农村，墓碑上的“故、显、考、妣”是什么意思？有什么区别吗？
古往今来，生老病死是人之常事。
为了表达对逝者的怀念，立墓是必须;然后刻上墓碑文，以示尊重。
墓碑文上一般刻记死者的姓名、籍贯、成就，逝世日期和立碑人的姓名及与死者的关系。
写碑文是对逝者充满敬意和感情。
或许在农村，墓碑刻字没有那么复杂，但也是有讲究。
古代立碑多有讲究，但凡为亡人立碑者，碑阳必有"故、显丶先、考丶妣“等字样。此乃何意?下为我之浅识，仅供讨论。
"故"者，顾名思义即"亡故"之意。"显"，有两层意思，一是指:亡人德高望重或业绩显著者，一是指亡人的长辈皆逝，亡人为在世辈份最大者。"先"则指长辈在世而晚辈先逝，如爷或奶在世，而父或母先逝，子为父立碑称"故先考"，为母立碑称"故先妣"。"考"指父，"妣"指母。如"如丧考妣"之意为"就像死了父母"一样。就其墓碑碑阳而言，"故显考"丶"故显妣"、"故先考"丶"故先妣"及立碑人"孝男xxx"，亦显示了立碑人与亡人的亲缘关係。
最近这些年，农村确实流行给先人墓前立碑。我爷爷奶奶是1994年去世的，前些年也立了碑。碑上用的是“显”。
如果你仔细看一下坟地的这些墓碑，确实如题目所说，有的写着“显”有的写的“先”，还有的写着“慈”。此外，还有“考”“妣”“讳”等字。这都是从古代流传下来的规制，非常讲究，是不能乱用的。
碑文能透漏出很多的信息，懂得的人能根据碑文直到墓里埋葬之人的姓名、生卒年、家庭情况，去世时族人情况，立碑人与埋葬之人的关系等。
各地风俗不同，墓碑上所刻内容也会有所不同，甚至相同的字在不同地区代表的意思也有所不同。尤其是南北差别大。
下面我们按照题目一个一个来说。
故
这个很好理解，就是故去的意思。在古代“故人”有两个意思，一是指老朋友，还有一个意思就是指死人。
在中国古代有“五礼”之说，所谓“五礼”就是古代社会生活中，人们认为最重要的五件事情。这五件事情分别是：
代表祭祀之事的吉礼；代表丧葬之事的凶礼；代表军旅之事的军礼；代表宾客之事的宾礼；还有代表冠婚的嘉礼。
古人把这人生中最重要的五件事情，合称为“五礼”。其中，人们去世后的一系列仪式，下葬的讲究，墓碑的雕刻以及日后的祭拜扫墓，都属于凶礼的范畴。
凶礼在中国古代被奉为“五礼”之一，可见古代人十分重视死亡这件事情。因为人们对丧葬仪式的特别重视，由此也衍生出了种种墓葬习俗，以及关于墓葬的独特文化。
在墓葬文化中，墓穴是最为重要的一环。古人在选定墓穴时往往需要找风水先生前来堪舆墓穴的选址，还有坐向甚至是下葬的时辰刻度都有很特别的讲究。
而墓碑，又是整个墓穴中的重中之重。墓碑等于墓穴的“门面”，相当于一个人的“脸面”和最后的一重”证明单“，所以半点都马虎不得。因此在墓碑方面，也形成了独特的文化，和一种固定的写碑方式。
清明节扫墓祭祖的传统即将到来，我们到了墓地祭扫的时候，首先会先注意到墓碑上的文字。但是在今天已经很少有人了解墓碑上的文字具体是什么意思了。尤其是墓碑上居中竖写的几个单字：“故、显、考、妣”。
这几个字基本上在每个墓碑上都可以看得见，那具体是什么意思呢？我们一个字一个字来讲解一下。
过去古人建的宗祠有哪些意义呢？
谢邀；过去古人建宗祠的意义与作用，意义非常大！世界上有四大文明古国，中国居一。(宗教信仰）这个词句，应该是：[宗规]；[(三教)道.儒.佛]；[信祟]；(仰慕]四种文化的全称。这四种文化皆是文明的象征。(个人观点)。
建宗祠是为建宗族规矩，也是个大家家规；。三教以文化教人；信崇是有追求，有目标，有理想；仰慕是向好的学习，尊重高人，求教高人。
以上纯属个人看法，是对是错请大家赐教。欢迎评论分享！本人文化有限，望见谅。谢谢！
谢谢邀请。
宗祠，就是我们所说的祠堂。是供奉祖先和祭祀场所。就算到现在，很多地方也依然存有祠堂，若是谁家中有老人去世，要在祠堂举行哀悼会。
我国的一些地方，比如福建的闽南地区，存在着一种叫做“年结”的习俗，每年的这些时候，都会到祠堂祭天拜神。
不知道大家是否还记得前几天刘强东发布的寻祖公告？如果真能找到了，那么他应该能寻到一本现存或者曾经存在的族谱，而这本族谱本来也该放在宗祠里面，当然这前提得是要有建宗祠。
宗祠，起源于周朝，不过当时只能天子所有；直到宋代，朱熹提倡家族祠堂:，从此，宗祠便在全国各地兴起。
在以前，宗祠体现了宗法制家国一体的特征，到现在，宗祠的意义在于三个个方面：
一个是将各个家庭凝聚起来，它是凝聚力的体现；
第二个是很多人忽略的，就是信仰。都说中国人没有信仰，其实错了，中国人信仰的是祖先，信仰的是实实在在的历史人物。
第三就是文化了。宗祠是汉民族悠久历史和传统文化的象征与标志之一，具有无可替代的影响力和历史价值。
到此，以上就是小编对于古代建筑保护所是什么的问题就介绍到这了，希望介绍关于古代建筑保护所是什么的3点解答对大家有用。
