大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代建筑斗拱发展趋势的问题，于是小编就整理了3个相关介绍古代建筑斗拱发展趋势的解答，让我们一起看看吧。
简述秦汉建筑的主要特征及其成就？
秦汉时期的民居建筑是中国建筑文化高度发展阶段的产物，呈现的是一种模式化、统一化的趋势。秦汉建筑主要是砖瓦木结构，所谓“秦砖汉瓦”就是对秦汉时期房屋建筑的一个总体概括。作为居住文化的发展阶段，秦朝和汉代彼此承接，形成共同风格，因此学界往往相提并论。
民居以土坯砖为主；城市以火烧砖为主；城郭以夯土为主，也有石砌的；街道以平整土为主。
秦始皇统一全国后，大力改革政治、经济、文化、统一货币和度量衡，统一文字。这些措施对巩固统一的封建国家起了一定积极作用。另一方面，又集中全国人力物力与六国技术成就，在咸阳修筑都城、宫殿、陵墓。历史著名的阿房宫、骊山陵，至今遗址犹存。
第一、从建筑结构上来看，秦汉时期是我国木构技术的成熟时期，结构方式主要有：梁柱式、穿斗式、井干式等，还能建造各种复杂的建筑物，能够大量使用成组斗拱。
第二、从建筑类型上来看，除了继续营建宫室以外，秦汉时期高台建筑已经呈现出减少的趋势，相反多层建筑则逐渐增加。广建楼、阁、阙等，还开创了山水花木配合房屋而造园的方法，也就是俗称的“苑”。
第三、从建筑材料上来看，秦汉时期的地下建筑广泛使用了砖。至迟在秦代已经有了承重用砖，秦始皇陵东侧的俑坑中发现有砖墙，砖质坚硬。
到了西汉中后期以及东汉时期，砖石拱卷结构日益发达，用于墓室、下水道，除并列纵联的砖砌筒壳外，还有穹窿顶和双曲扁壳。
秦瓦当在使用的广泛性与艺术性方面均发展至极盛。秦以云纹、葵纹、网纹等为母题的瓦当在全国流行。到了汉代便出现了文字瓦当和四神瓦当。秦汉时期的瓦当经常直接扣挡于椽头有保护椽子的实用功能。
第四、在城市建设方面，秦汉时期不仅建成了严谨规划的汉长安城，而且还有那个能力去建设像长城、骊山陵、都江堰等大型工程。
古代现代建筑共同结构特点？
现代建筑的特点:外部造型简洁、明朗、清新、大方，为少占地多***用高层
二、***用框架式结构。
三、整齐灵活的平面布局。
四、优美的建筑造型。
五、丰富多彩的装饰手段。
古代那么多圣旨，都哪儿去了？
诏书不能乱用
扯淡圣旨这玩意之前先普及一个冷知识，咱们看电视剧里皇帝给人送两个核桃，太监冲进家中叫唤“奉天承运皇帝，昭曰”其实是完全不对的。大抵上这么做完要么皇帝被御史喷个臭死，要那太监背锅个矫诏的罪名，小命肯定是难保的。
古代的诏只有皇帝本人登基、登基、大婚、亲政、殡天，或者国家遭遇重大变故、重大革新、重大庆典时才能使用。其作用是昭告天下，使所有人知晓，也就是说诏书没有特定接旨对象。
比如清朝的诏书就是由内阁草拟，大学士定稿进呈，皇帝朱笔御批，再以正楷誊写于大张黄纸上。中间和纸张接缝处加盖皇帝宝玺（你就理解成骑缝章），如此才做出诏书的内胆“诏黄”。再经种种复杂礼仪后，由专人于天安门宣读，象征布告天下。最终礼部接诏，大量分印后用驿马传达全国。
明清圣旨样式
故此圣旨这东西下发给个人一般都是“诰”、“敕”或者是“制”三种形式的文书，明朝以前的圣旨咱们就不论了，繁杂无比又没有太多成规。明朝认为统治承于天命，建立了完善的诰封制度，相对讨论容易些。
大体上一至五品官员授以诰命，六至九品授以敕命，夫人的品级大多跟丈夫一致，原则上不可以高于丈夫，这也就是后来俗称“诰命夫人”的由来。至于“制”一般不涉及官职，是皇帝送礼物或者要东西，要么就给个荣誉称号时使用，但是到了后来有点用乱了，和“敕”的用法开始混淆。于是俗意上用“制”表示恩宠提拔，不涉及百姓；而用“敕”则有一丝警告的意味，告诉你别骄傲自满。
清朝的圣旨大体继承了明朝的模式，只是左侧多了满文而已。另外在颜色上清朝圣旨也更复杂，通常五品下都是一片白绫，级别越高的颜色也越多，据说最高有七色圣旨。吐槽机私以为搞个彩虹圣旨在现代应该满值钱的。
圣旨都去哪了？
现在可以扯淡一下圣旨都跑哪去了，通常来说历朝的诏书都会被妥善的保存，但是问题在于那玩意都是纸或者布做的，保存起来特别麻烦。而且历朝的文档存放机构都有着火的记录，连《永乐大典》都能烧掉，几道圣旨幸免的更少。
另外兴替之际通常会京师大乱，各部衙都会经历不同程度的抢劫，圣旨这玩意是最没抢劫价值的东西，基本也就被霍霍了。再加上后朝不理前朝事，那些东西肯定不如土地黄册、税收记录有用，基本都废掉了。
而给个人的诰命、敕命之类的圣旨更惨，保存条件有限，留前朝圣旨易惹事端，自然大部分都留不下来。目前咱们能见到的大多是明清圣旨，尤以清朝数量为多，大体上这和民国不追索前朝有很大关系。也就这些吧，扯淡完毕。
到此，以上就是小编对于古代建筑斗拱发展趋势的问题就介绍到这了，希望介绍关于古代建筑斗拱发展趋势的3点解答对大家有用。
