大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代建筑上谁骑公鸡的问题，于是小编就整理了2个相关介绍古代建筑上谁骑公鸡的解答，让我们一起看看吧。
一个公鸡一个城堡一匹马四蹄朝天打一成语？
悬崖勒马 xuán yá lè mǎ [释义] 在高高的山崖边上勒住马。
比喻到了危险的边缘及时清醒回头。勒：收住缰绳。[语出] 元·郑德辉《智勇定齐》：“呀；你如今船到江心补漏迟；抵多少临崖勒马才收骑；尚兀自追赶着……” [正音] 勒；不能读作“lēi”。[辨形] 勒；不能写作“乐”。[近义] 临崖勒马 [反义] 执迷不悟 [用法] 多用来劝人及时醒悟；以免后悔莫及。一般作谓语、定语、分句。[结构] 偏正式。故宫房顶五脊六兽前面的老人是谁？有什么寓意吗？
故宫坐落于北京，是我国明清两代的***宫殿，也叫紫禁城，它不仅是我国古代宫廷建筑的精华，也是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构古建筑之一，同时还被公认为世界五大宫之首。去北京游玩的话，一定要去的地方除了天安门就是故宫了。
不知道大家注意到没有，故宫的房顶上雕刻着五脊六兽，前面还有一个老人，这个老人是谁呢？
下面我们就来聊聊屋脊兽的传说吧。
一，屋脊兽的实用性和象征性。
有谁会想到这些屋脊兽，竟然是我们俗称的“钉帽”吗？我国古代建筑都是木质结构，古人都用瓦钉固定最前沿的瓦片，使其能承受足够的重力。古人为了让这些瓦钉能经受风吹雨淋，同时也为了美观，在瓦钉上才修建了这些小精灵。古人就连小小的“钉帽”都要这样独具匠心，集实用、美观于一体。据说唐宋时期修建屋脊兽，一般都是独兽。到了明清时期，屋脊兽才在数目和规格上有了明确的规定。一般只有***和达官贵人的建筑才能修建屋脊兽，其数目越多，代表着房屋的等级越高。
故宫的太和殿是我们俗称的“金銮殿”，是皇帝登基议政、册立皇后的地方。它是中国最高级别的宫殿，是皇权的象征，处处显示着与众不同。它修建的屋脊兽多达十个，也只有太和殿屋脊兽十样齐全，其他宫殿依律递减。小编认为，这些屋脊兽象征着皇权威仪，兼有辟邪防火等寓意。数字“十”也象征皇帝天运亨通，兼有十全十美之意吧。这些小精灵真的是实用性和象征性的统一体。
二，骑凤仙人的各种传说。
第一种传说：相传能文能武的商纣王，终因***无道走向了灭亡。他***后，被罚封为司晨之神，每天拂晓要乘仙鸡报晓。有人说骑凤仙人是商纣王，他在时刻提醒皇帝要勤政自省，以免重蹈覆辙。有书君认为，商纣王的故事纵有借鉴意义，皇室也不会把一个亡国昏君的形象，修建在宫殿之上。
第二种传说：相传姜子牙的小舅子，想攀附姜子牙爬上高位。姜子牙告诫他要好自为之，爬得越高跌得越重。有人说骑凤仙人就是姜子牙的小舅子，警示着再向前一步就会摔得粉身碎骨。小编认为，皇帝自持是真龙天子，天赋神权，他的野心和欲望是无限的，普天之下皆是王土，他又怎会惧怕摔得粉身碎骨呢。骑凤仙人应该不是姜子牙的小舅子。
第三种传说：相传周朝初定，姜子牙的最后任务是给死去的能人异士封神，封了足足有365位神仙，独独没有自己。封神皆有定数，女娲娘娘曾说姜子牙是凡人，不能封神。姜子牙乐的逍遥自在，凭着手中的打神鞭，不管到哪个神仙那里，都要给他让位。因此民间流传着“太公在此，诸神回避”的说法。有人说，骑凤仙人是姜太公本人，他高高在上监视天下。小编认为，纵有太公在此可以镇邪，可是皇帝唯我独尊，他不会希望有个手拿打神鞭的姜太公高高在上吧，说不定还要随时让出皇帝之位。有书君觉得，皇帝不会在宫殿之上修建姜太公的形象。
第四种传说：相传春秋战国时期，齐湣王继位后四处干涉别国内政，欲想称霸天下。后又想和秦昭王并称东西二帝，消灭其他诸侯国，过度的穷兵黩武，致使遭到五国联合伐齐。兵败后投奔各国皆遭驱逐，逃至渭水无路可退时，天降一只凤凰驼他渡过渭水，逃此一劫。有人说骑凤仙人就是齐湣王，寓意逢凶化吉，遇难呈祥。小编认为，这种传说比较符合***心理。皇帝都想子孙绵延，江山永流传，可是他们又知道天下未有不亡之君，他们更希望子孙无论遇到什么劫数，都能绝处逢生，逢凶化吉，寓含着美好的期冀。
皇帝在宫殿之上修建齐湣王的形象，其用意就是追求一种吉祥如意，遇劫亦能遇难呈祥。听完这些传说，你对骑凤仙人又有何解呢？无论何解都无损这些屋脊兽古文化底蕴的美丽绽放。梁思成曾评价这些屋脊兽，使本来极无趣笨拙的实际部分，成为整个建筑物美丽的冠冕。你是不是也深深体会到了，中国古代建筑富含的丰厚文化底蕴呢。
有种民间传说是姜子牙的小舅子。
大家都知道姜子牙不得志的时候受媳妇儿气，当然也受小舅子气。
后来管封神榜，媳妇儿非要给她弟讨封，没办法，封到屋檐上做神仙，往前一步就粉身碎骨。
哈哈，你觉得有意思不？
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我是萨沙，我来回答。
这就是五脊六兽。
中国比较讲究的古建筑物，通常是由一条正脊和四条垂脊组成，统称“五脊”。
同时，一般会在屋顶的垂脊上安放六种人造的兽，通称“六兽”。
正脊两端设有龙吻，又叫吞兽。
因为中国古代建筑都是木制，屋主最怕的就是遭遇火灾。
一旦遭遇较大的火灾，即便是紫禁城的宫殿也会被烧毁。
而古人相信，在脊上安放“六兽”，可以得到避祸消灾的作用。
而“六兽”有很多种，但第一个却固定为骑凤仙人。
至于“六兽”依次为：1、龙，2、凤，3、狮子，4、天马，5、海马，6、狻猊，7、狎鱼，8、獬豸，9、斗牛
故宫的太和殿就是我们俗称的“金銮殿”，是皇帝登基议政、册立皇后的地方。它是中国最高级别的宫殿，是皇权的象征，处处显示着与众不同。按照《大清会典》的规定，太和殿是属于全套配置，从小至上顺序依次为龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊（suan ni）、押鱼、獬豸（xie zhi）、斗牛、行什。而最前面的就是骑凤仙人。
关于骑凤仙人，有两个版本的传说。
其一是说春秋战国时期，齐国和燕国大战，齐国的第六任君主齐湣王，被燕国大将乐毅打败，仓皇逃至一大河边。正在走投无路之时，一只凤凰突然降落在他的身边，大喜过望的齐湣王跨上大鸟，轻松地越过了大河，逃脱了乐毅的追捕。把齐湣王骑凤的形象，放在小兽的前边，寄托了人们逢凶化吉、遇难呈祥的美好愿望。
第二个传说和姜子牙有关。话说姜子牙当上大官后，其小舅子希望借助他的关系，捞一个大官做做。但是小舅子的能力实在平庸，姜子牙只好对他说，你只能胜任这么高的官职了。如果再往前一步，必定会掉下去，摔得粉身碎骨。古人们据此将它放在了小兽的最前边，提醒人们在欲壑难填时，再往前一步就是深渊。
我个人认为太和殿十瑞兽分别有避火避灾、勇猛公正、吉祥平安等寓意，最有意思的是排在最后的行什，据说是清朝康熙皇帝翻修太和殿时加进去的，原来并没有这个，他将行什做成雷公的样子，是为了避雷。但是不管避什么，这些瑞兽都是象征着美好，那么排第一的老人肯定也要有美好的寓意。因此，关于姜子牙小舅子“走投无路”和齐闵王“逢凶化吉”的说法都不准确，这种含有“凶兆”的寓意与他后面那些瑞兽并不相称。所以我推断，这位仙人很有可能是西王母。虽然史料上没有说房顶这位仙人骑的是哪种禽类，但与西王母的坐骑还是有类似。《山海经》记载西王母与东王公联络时用的是三青鸟，《周天子传》里也有周穆王与西王母相见的记载，一些古代壁画里可以看到，周穆王与西王母是踩在一只巨鸟上相见。（西王母与周穆王）关于周穆王遇见西王母的传说不一定真实，民间对于西王母却十分崇拜，她的地位排在中国神话女仙之首，并且还掌管着不死药（《西游记》里蟠桃园就是她的，吃了可以长生不老），西王母也象征着长生的寓意。
到此，以上就是小编对于古代建筑上谁骑公鸡的问题就介绍到这了，希望介绍关于古代建筑上谁骑公鸡的2点解答对大家有用。
