本文目录一览：
- 1、魏晋南北朝建筑的佛教建筑
- 2、简述隋唐时期佛教寺院的基本布局特征。
- 3、道教的建筑和佛教的建筑布局和风格区别?
- 4、西庐寺的建筑风格及特点
- 5、魏晋南北朝时期,佛教建筑兴盛,有哪三种建筑形态
- 6、佛寺的寺庙建筑
魏晋南北朝建筑的佛教建筑
嵩岳寺十二角十五层密檐式砖塔南北朝时，一些新建的大寺院，如北魏洛阳永宁寺，仍***取塔为中心，四周由堂、阁围成方形庭院的布局。这一时期盛行“舍宅为寺”的功德活动。许多王侯贵族第宅改建为佛寺。
魏晋南北朝时期传统造型风格与外来佛教艺术结合的突出表现是龙门石窟。为了宣传佛教，北朝的统治者令人在许多地方劈山削崖，开凿石窟，雕造佛像，为后人留下了 窟艺术。
整体来看，魏晋南北朝时期，佛造像从深受印度犍陀罗风格和笈多艺术的影响逐渐向汉地风格转变。从北魏迁都洛阳之前的云冈模式逐渐过渡到后来的“秀骨清像”风格。明显是分别受印度与汉族地区陆探微画风的不同影响。
魏晋南北朝同西域的频繁交往以及佛教传入又对建筑产生了重大影响。
简述隋唐时期佛教寺院的基本布局特征。
1、此时，佛寺院落多少不大小自如、灵活多变，具有很强的适应性。这种廊院式布局方式在中国隋唐寺院中得到极大的发挥，古籍记载不胜枚举。
2、隋唐以前的佛寺，一般在寺前或宅院中心造塔，隋唐以后，佛殿普遍代替了佛塔，寺庙内大都另辟塔院。
3、这种布局，又见于敦煌壁画中。寺内的佛像较以前为胖，雕塑自然、精致，表现出很高的艺术水平，就像今龙门石窟中所看到的那样。唐代佛寺在建筑和雕刻、塑像、绘画的结合方面，有很大的发展。
4、通常的寺院是坐北朝南，三门向南开，但也有说法，寺院不能太正对南向，有点偏东或偏西的那种向南方向.布局基本上是天王殿，中间供奉弥勒菩萨，以布袋笑弥勒见多.四天王左东南、右西北（以弥勒为准，左即东方）。
5、正中的院庭，前后有殿堂。廊庑围绕院庭，房院为僧房。中国特色的佛寺布局，约在东晋南北朝基本定型。以院落式的格局，层层深入，引人入胜。而佛寺真正改变以佛塔为主体的布局，开始以佛殿为中心时，已经到了隋唐。
道教的建筑和佛教的建筑布局和风格区别?
1、其次，佛教和道教在建筑风格和装饰上也有很大的不同。佛教寺庙通常***用佛塔、大雄宝殿、观音殿、罗汉堂等建筑，以***、红色为主，强调庄严、肃穆、宁静。
2、佛寺和道观从整体上，台基上，建筑雕塑上，彩绘上等多有不同。 如台基：佛寺的台基多为须弥坛状，道观的台基多为多层青石高台逐渐缩小。
3、由白马驮佛经至河南洛阳。道观有山门殿。一般供奉青龙神和白虎神。灵官殿。相当于佛教的天王殿。三清殿。相当于佛教大雄宝殿，供奉道教最高神三清。玉皇殿。供奉玉皇大帝，有的供奉四御三官殿。供奉天官，地官，水官。
4、再说其建筑特点吧---佛教的建筑其实也好多种，有印度风格的健陀罗样式，有中国式的。健陀罗风格是比较早的佛教建筑风格，注重佛像和装饰雕塑方面，带有明显的古印度遗风。一般为洞窟样式。而中国风格就纯粹是中国***宫殿格局。
西庐寺的建筑风格及特点
1、穿过石雕坊碑，沿着弯曲的山间小道前行，一路上可以尽情领略紫蓬山佛教文化的神韵。穿过“佛园”不久即达“西庐寺”。
2、西庐寺周围松竹环抱，古木参天，环境幽静秀美。寺旁的望湖楼是西庐寺的最高建筑物。登楼近处可看到紫蓬山下素有璀璨明珠之称的大堰湾的湖光山色；远眺，碧波万顷的巢湖的无限风光，尽收眼底。
3、该寺总建筑面积3万2千平方米，主体建筑有山门、山门殿、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、藏经楼等。开福寺，是唐代蜀僧慧满法师卓锡弘化之所，据典籍记载，唐贞观（公元626——649年）以前已建有开福寺，距今有1400年左右。
魏晋南北朝时期,佛教建筑兴盛,有哪三种建筑形态
1、自公元前476年战国时期至南北朝末期约一千余年，木构架体系已基本形成，直棂窗、人字拱等已广泛使用，建筑型制上出现了庑殿、悬山、折线式歇山、攒尖、囤顶等五种基本形式。
2、魏晋南北朝建筑的主要类型有佛寺佛塔和石窟。历史背景如下：长期处于分裂状态的一个阶段。在这300多年间，社会生产的发展比较缓慢，在建筑上也不及两汉期间有那样多生动的创造和革新。
3、这个时期最突出的建筑类型是佛寺、佛塔和石窟。佛教在东汉初就已传入中国，至南北朝时统治阶级予以大力提倡，兴建了大量的寺院、佛塔和石窟。梁武帝时，建康佛寺达500所，僧尼10万多人。
4、魏晋南北朝时期，由于佛教的传入和统 治者的大力提倡，大批佛寺、佛塔、石窟等佛教建筑被兴建起来，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中正反映了当时佛寺建筑的盛况。
佛寺的寺庙建筑
群房：寺院内，天王殿、大雄宝殿等主要建筑物皆建在中轴线上，僧人生活、工作用房则建在院子四周，或单座，或成排，这类房屋称之为群房。群房主要用途是作客房，用来接待来访者。此外也做办公之用，充当会议厅之类。
上图是门牌寺院的大门，一般都是三门并立，中间一大门，两旁各一小门，所以称为三门殿古来寺院有许多院落，其中房舍称堂或者寮，自宋崇宁二年（1103）以孔子庙为大成殿，于是佛寺建筑院称堂寮之外，其主体部分也称某某殿。
寺庙中殿宇建筑很多，根据宗派的不同，寺中之殿阁楼台建筑多少不定，但有7种建筑是必不可少的，叫做“伽蓝七堂”。至于七堂的用法和取舍，根据时代之不同而各有差异。
天王殿：殿中供弥勒菩萨，弥勒菩萨像后供韦驮菩萨，两旁供四大天王（东方持国天王；南方增长天王；西方广目天；北方多闻天王）。第一重殿叫天王殿：殿中供弥勒菩萨，弥勒菩萨像后供韦驮天，面向北。
基座：寺庙建筑物的基础部分，分为基础座和高级座，以显示寺内建筑物的等级和风格。普通座一般用在天王殿。随着院落的进深，基座逐渐升高。大雄宝殿基座通常称为须弥座。须弥山是佛教中“世界中心最高山”。
佛教建筑包括佛寺、佛塔和石窟。佛教建筑在初期受到印度影响的同时，很快就开始了中国化的过程。 明、清佛寺的布局，一般都是主房、配房等组成的严格对称的多进院落形式。在主轴的最前方是山门——整个寺院的入口。
