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古建筑的由来和传说?
雷峰塔《白蛇传》的传说:在宋朝时的镇江市,白素贞是千年修炼的蛇妖,为了报答书生许仙前世的救命之恩,化为人形欲报恩,后遇到青蛇精小青,两人结伴。白素贞施展法力,巧施妙计与许仙相识,并嫁与他。婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖,许仙将信将疑。
后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒,白素贞显出原形,却将许仙吓死。白素贞上天庭盗取仙草灵芝将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺并软禁,白素贞同小青一起与法海斗法,水漫金山寺,却因此伤害了其他生灵。白素贞因为触犯天条,在生下孩子后被法海收入钵内,镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元,到塔前祭母,将母亲救出,全家团聚。
扩展资料
雷峰塔历朝发展
雷峰塔于北宋太平兴国二年(***7年)在西湖南岸夕照山上建造。
北宋宣和二年(1120年),雷峰塔遭到战乱的严重损坏,南宋庆元年间(1195-1200)重修,建筑和陈设重现金碧辉煌,特别是黄昏时与落日相映生辉的景致,被命名为“雷峰夕照”(李嵩《西湖图》),列入西湖十景。
南宋以后,“雷峰夕照”一直是西湖游赏最受青睐的名胜之一。
明嘉靖年间(1522-1566),入侵东南沿海的倭寇围困杭州城,纵火焚烧雷峰塔,灾后古塔仅剩砖砌塔身,通体赤红,一派苍凉、凝重风貌。
清朝前期,雷峰塔以***砖砌塔身呈现的残缺美以及与《白蛇传》神话传说的密切关系,成为西湖十景中为人津津乐道的名胜,连康熙、乾隆二帝也多次前来游览和品题,“雷峰夕照”名播遐迩。
中国古代建筑来源和背景?
《易经》上有一段话:上古穴居而野外,后世圣人易之以宫室,上栋下宇,以待风雨,盖取诸大壮。说明了古人由洞穴中移居到人造的宫室。
汉族文化起源于黄河流域。黄河流域的土质适合于农业文明的滋长,同时黏度较高的地质经过经过挖凿也不易崩溃,在新石器时代中国的北方就出现了半穴居的方式。
南方地区因气候多雨潮湿,为防潮、防洪及防御,发展出架高的干栏式建筑。屋墙使用较薄的构造,墙体开窗也多,屋顶较高而坡度也较陡,以利排水。
北方的气候干冷少雨,建筑的墙壁较厚,室内的地下常挖掘小炕道,从外面烧干物使热气流向炕内。因少雨,所以居民屋顶的坡度较缓,也有使用平顶或圆顶。
外观上,北方的建筑较厚重朴拙,南方则轻巧细致。北方的四合院天井较宽大,南方的较狭窄,是因为日照角度。中国位居北半球,“向阳门第春常在”,坐北朝南,背可以挡北风,面可向和煦的南风。
建筑材料方面,除了木材、石块及砖瓦外,在南方多用竹材。西南多森林,多使用“井干式结构”的筑墙法,将木材一根一根平行叠起,两面墙呈九十度交叉,在墙角可以看到凸出来的每根木材的断面。福建及广东盛产石材,除了台基柱用石材外,墙垛也常用石块砌筑,甚至屋顶下的斗拱也用石雕的。黄河流域的土质多含碱,为防止腐蚀剥落,乃发明蒸馏去碱的方法,以版筑作成高台。
影响中国建筑的因素,除了气候、土质、材料和构造方法外,人文背景也很重要。中国的社会制度、***观念及生活习俗都对建筑产生影响。中国合院式住宅就是在表达宗族组织及家族成员之尊卑次序,对称的布局也是从“天人合一”的宇宙观所衍生,建筑物要在某些程度上与生物或人类有相似性,因为一座中国建筑有头(屋顶)、有身(梁柱)、也有脚(台基)。
中国人明白人与外界的并存关系,有不求事物常存不灭之心。建筑不欲以人工建筑与大自然相抗相竞,而能安于新陈代谢的道理,得时而更换之。
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