大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于建筑工地挖出古代白骨风水的问题，于是小编就整理了3个相关介绍建筑工地挖出古代白骨风水的解答，让我们一起看看吧。
重庆白骨亭传说？
从重庆现存的文物古塔名录中发现，最惊悚的名字无疑是江北区五宝镇干坝村的百骨亭。这是一个典型的风水塔，至今依然是区级文保单位，建于乾隆初年。
从当地村民口中收集到的口述史是，百骨亭之所以被修建，真是因为塔下存在乱葬岗。而一位上世纪80年代参加过第二次文物普查的老工作人员告诉记者，当年他们走访时，老人们说当年五宝镇的河边常常翻船，后来一位道士来选址，是找出了一条蛇镇压在百骨亭下，以保当地老百姓平安。
古代人生遗尸怎么处理？
古代的人死了。一般停尸，再加3到7天给死人守灵3到7天。家庭条件好的。棺材就好。
家庭条件次的，棺材比较薄。
一般。死者身体不做处理。直接放棺材里埋了。有钱的人家就给。死者做。防腐处理。棺材也经过防腐处理。还给死者整好多陪葬物品。埋到风水宝地里。
有三种，第一种就是暴尸荒野。不得不说这种办法是三种里面最残忍的，因为杖一旦打起来，就顾不了这么多了，想要成功脱险，只有扔下大量的尸体开跑。
第二种就是焚化，这种办法听起来很残忍，但比起暴尸荒野已经算很好了。很多战争不仅仅是在一个地方进行战斗，所以死亡人的地点和时间都非常分散，处理起来未免太麻烦了，如果不想这些士兵暴尸荒野的话，那就只有进行焚化了，这样很方便便捷。
最后一种就是三种里面最好的了，但是或许这种情况只会出现在胜利的那一方。那就是将这些战死者的尸体全部抬回去，进行埋葬，或许有些士兵的尸体还可以回到故土。
七十二行盗墓为王,真的***的？
盗墓在中国传统文化中自成体系，有完整手艺行规传承的行业，共有七十二行，盗墓属于外八行，虽然这行因吃死人饭，散死人财而为世人所不齿，但它包括的胆量，知识，技术和传统是其他任何一行也无法比拟的，所以又有一种说法为，七十二行，盗墓为王。
***中把盗墓的门派分为四派，分别为摸金门，搬山门，卸岭门，发丘门。门人又被称为摸金校尉，搬山道人，卸岭力士，发丘将军。有称“发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲。”当然这些都是***杜撰出来的，不过我倒听老人说过，盗墓贼分为南派和北派，虽有门派之别，可所精通的技术其实差别不大，一般为强体术，风水学，历史学，天文学，地理学，心理学之类的综合学术。也有人身怀缩骨功，青衣术等世人所不知的秘术，据说湘西辰州的赶尸术也曾被容入其中。
***中把盗墓的情节过于夸大，没有人会霉运到顶，每次进墓都会遇粽子，中邪术，而寻龙定穴，搬山填海的手段又言过其实，其实盗墓的方法总结起来无外乎四字诀，望，闻，问，切。一望为看风水，也就是盗墓者多会风水之术，以风水判断墓地的大小；二闻为闻气味，多玩鼻子之术，可于一小撮土就可断出为哪代墓葬，使人惊叹；三问多为能言善辩之人化装巧扮，去各地游访，专与老人谈古论今，用以得取墓葬信息；四切为把脉诊断之意，有三层说法：一为根据土层来判断墓葬的年代和大小，二为在墓中棺材里摸死者身上的物品，先头后口至***最后到脚，作为无所差池，必然为心思细腻者，三为用手摸出土物品，以判断物品的价值大小。
从新石器时代的考古资料就已经可以看到有意识的墓葬破坏现象的遗存，而在春秋时期“礼坏乐崩”的社会变化之后，厚葬之风兴起，于是盗墓行为更为盛行，各朝各代均有此事发生，且不在少数，唐人所谓的“群盗多蚊虻，荒冢入锄声，髓髅半出地，白骨下纵横。”也反映了盗墓风习的普遍，于是有“自古及今，未有不死之人，又无不发之墓也”的说法。
到此，以上就是小编对于建筑工地挖出古代白骨风水的问题就介绍到这了，希望介绍关于建筑工地挖出古代白骨风水的3点解答对大家有用。
