大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代以什么建筑主体为基础的问题，于是小编就整理了4个相关介绍古代以什么建筑主体为基础的解答，让我们一起看看吧。
古代宫殿建筑***用什么颜色？
自唐朝开始，***成为皇室特用的色彩，皇宫寺院用黄、红色调，绿、青、蓝等为王府官宦之色，民舍只能用黑、灰、白等色。
中国古代宫殿房屋的主体部分、也即经常可以照到阳光的部分，一般用暖色，特别是用朱红色；房檐下的阴影部分，则用蓝绿相配的冷色。这样就更强调了阳光的温暖和阴影的阴凉，形成一种悦目的对比。
朱红色门窗部分和蓝、绿色的檐下部分往往还加上金线和金点，蓝、绿之间也间以少数红点，使得建筑上的彩画图案显得更加活泼，增强了装饰效果。
一些重要的纪念性建筑，如北京的故宫、天坛等再加上***、绿色或蓝色的琉璃瓦，下面并衬以一层乃至好几层雪白的汉白玉台基和栏杆，在华北平原秋高气爽、万里无云的蔚蓝天空下，它的色彩效果是无比动人的。
明朝宫殿黄绿瓦面，青绿梁枋，朱红墙柱，白色栏杆的风格，是中国古代木构建筑在一般人心目中的典型色彩特征。这种大面积使用朱、青、黄、白、金等原色的方法，效果强烈鲜明，在对比中寻求协调统一，正是明清官式建筑用色的成功之处。
***。
宫殿建筑，又称宫廷建筑，为传统建筑之精华。古代皇帝为了巩固自己的统治，使用***，突出皇权的威严，满足精神生活和物质生活的享受而建造的规模巨大、气势雄伟的建筑物。
古代人生宫殿颜色？
土为黄，火为红”
这个就要提到早期的周代王宫，在公元前11世纪的皇室宫殿，就是按照红色为主要色调建造。并且到了汉朝，当时的汉高祖以“赤帝之子”自称，所以才把红色归定为，***御用的颜色。其实这个也不难理解，按照五行学说，“土为黄，火为红”，两者是相生没有相克，寓意代表着和平，当然这只是一种五行的一种说法。
等到了唐朝的初年，皇帝就开始规定，民间不能使用赤和黄当做衣物的颜色，所以黄袍就成为皇帝的专属。而唐高宗更是规定黄为贵色，民间使用会受到刑罚，可见得封建社会，皇帝真是一言九鼎。
红色，中国古代宫殿主体能够被阳光晒到的地方一般都是用的暖色，特别是朱红色，在阴影的部位一般都是用更多蓝绿相配的冷色，形成一种悦目的对比。
在我国有代表性的宫殿建筑当中，大多使用十分鲜明的几种色彩用来进行色彩装饰，而其中最为典型的就是“红墙黄瓦”，“红墙黄瓦”几乎是我国封建时期所有宫殿建筑当中的标志性搭配。
中国文化基本内容的主体？
中国文化基本精神的主体内容包括:天人合一、以人为本、刚健有为和贵和尚中。 天人合一问题,就其理论实质而言,是关于人与自然的统一问题,或者说是自然界和精神的统一问题。中国古代思想家关于天人合一的思想,其最基本的涵义,就是充分肯定“自然界和精神的统一”,关注人类行为与自然界的协调问题。
请以逻辑顺序为主介绍《滕王阁为什么称“阁”,不称“楼”》,写一篇不少于300？
中国古代建筑中的多层建筑物。楼与阁在早期是有区别的。楼是指重屋，阁是指下部架空、底层高悬的建筑。阁一般平面近方形，两层，有平坐，在建筑组群中可居主要位置，如佛寺中有以阁为主体的，独乐寺观音阁即为一例。楼则多狭而修曲，在建筑组群中常居于次要位置，如佛寺中的藏经楼,王府中的后楼、厢楼等,处于建筑组群的最后一列或左右厢位置。后世楼阁二字互通，无严格区分， 古代楼阁有多种建筑形式和用途。
一千多年前，唐代诗人王勃在目睹了滕王阁的美景后，写下了流传千古的《滕王阁序》。
其中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。” 这两句历来被奉为写景的精妙之句。
虽然滕王阁自唐朝初期建立以来，就遭受过多次损毁，但人们对这座江边阁楼甚是喜爱，不惜重修29次，因此直到今天我们依然能见到这座美轮美奂的建筑屹立江边。
滕王阁，国家历史风景名胜区，位于江西省南昌市沿江路赣江东岸，与湖北武汉的黄鹤楼、湖南岳阳的岳阳楼并称为“江南三大名楼”。那为什么其他名楼都以楼命名，唯独滕王阁要叫做阁呢？
这得从它的建造者滕王李元婴说起了。
滕王李元婴是唐太宗李世民的弟弟，也就是唐高宗李治的叔叔。因为李元婴与李治关系不好，所以等李治当上皇帝以后，他知道自己现在处境很尴尬，因此，整日沉迷于音乐歌舞之中。
后来，李治将他贬到南昌，不过，这滕王李元婴被贬南昌后，不仅没有丝毫忏悔之意，反而仍以皇叔自居，竟然擅自在赣江边上大兴土木，建起一座高楼，命名为滕王阁。
这阁可不是一般人能建的，在唐代，平地而起的叫做楼，底部架空而建的叫做阁。
那时，朝廷对于房屋的建造有着非常严格的等级限制，阁在唐代是一种***规格的建筑形式，也就是说，地方***或者普通百姓只能建楼，不能建阁。但滕王李元婴为了显示自己仍是***中人，特地将其建成阁的样式，并命名为滕王阁。
到此，以上就是小编对于古代以什么建筑主体为基础的问题就介绍到这了，希望介绍关于古代以什么建筑主体为基础的4点解答对大家有用。
