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独来独往，处事警惕，不轻易结交朋友的人好吗？
有利必有弊，这是绝对的。
我过去两三年都是独来独往，遇事都是自己扛着，也不如问别人，自己解决，有时会觉得特委屈特孤独，觉得身边没有可以说话的人；处事方式小心翼翼，怕别人不高兴，不愿意和别人有太多来往，事做完了就不联系了。
我的朋友圈还是初中认识的两三个伙伴和一个关系比较好的同事，总觉得人多我会处理不了这个关系，所以仅限于那么几个朋友，我也不觉得有什么不妥。
这两三年的独处确实给我不一样的感觉，也是在独处这两三年里读了很多书，学到了很多知识，孤独即是自由嘛，我一直抱着这种心态生活着，我发现有没有陪也不是那么重要。
但坏处是由于我不跟别人交流，所以有什么最新消息最新***我都是后知后知后觉的，那时候觉得是不是活在自己的世界里了，意识到了这个问题我开始慢慢走出来，交朋友，和大家交流，现在我朋友也不算多，但是至少我能确认我活在这个圈里，信息是不断更新的，这样我就能抓住一些机会做一些事。
所以说，不论好坏，只要自己能确定自己想要什么样的生活要做什么样的事。
喜欢独来独往，处事警惕，不轻易交朋友的人，都是有智慧的人。这样的人有自己的主见，不会随波逐流。有自己的理想和追求，在事业上会有成就。能成大事的人，都喜欢独立自强。
广交朋友有好有坏，交友不慎会掉入 陷阱 ，常言道，跟上啥人学啥人，跟上好人学不坏，跟上坏人难学好，三勤加一懒想懒不能懒，三懒加一勤想不能勤，一生办事稳妥，独来独往，处事谨慎警惕性高，交一个知心朋友，一个能顶十个，当你遇到困难时，他会破釜沉舟 ，倾家当产，来帮你解围，是真心实意的好朋友，当然有很多表面上的好友，花天酒地，吃喝玩乐，听你有的大事，躲得老远，恐怕你张口借他的钱，帮你的忙，这种朋友人，口是心非，用你好话说尽，坏事做绝，人面兽心，连他父母亲都不孝敬，你能和他打交道吗？不够做人的姿格，中国有句俗语，百善孝为先，父母的养育之恩，比天高比海深，重如泰山，滴水之恩，当涌泉相报，是做人的起码原则 ，良智道德品质善美，做不到这一点，就不可交朋友，终究是个祸根，私心严重，心狠手辣，不占便宜睡不着觉，说难听点，不到黄河不脱鞋，不到深山不打柴，有酒有肉，有来往，遇到烦事借故躲，真友不讲吃喝，观点相同，意志相符，情投义合，不计绞个人得失，乐于助人，讲真话办实事，直之一恒，才是正确选择。
很无奈地承认自己就是喜欢独来独往的人，但决对不是那种自命不凡不愿与人为善结交朋友的怪人。
明明很羡慕那些朋友很多的人，可就是无法融入她们当中去，不是不想，原因是自己的性格有些古怪吧，做什么事情往往是和大家意见不统一，看法不一致，大多数人都比较喜欢玩***，我偏偏很反感，这辈子手都没碰触过。
反过来我喜欢读书，有时候甚至达到忘我的地步，别人说我是书呆子，就连散步也是步调不一致，年轻时相处很好的知心朋友，如今几乎都走散各自天涯了。
伴随着岁月的成长，也逐渐适应了孤独，不再盼着跟昔日的友人有重逢的时刻，半生所得唯有积年累月的几样老病，不是不喜欢结交朋友，而是一穷二白，贫病相依的人，根本不可能有朋友！
已经习愦了自己的生活，自已做主，不被任何人的看法左右，随心安排日出日落每天的生活，当然最主要的是尽量写点什么，好让余生丰富多彩些。
“天下皆知美之为美，斯恶已?皆知善之为善，斯不善已。”这句话什么意思？
皆知常用之意，享用常了，又感到不好，还得换新的代用，喜新厌旧之意。
不经怎知呢，皆多数之意。关键一斯字有文章，斯指知善知美之人，不善恶矣。
已矣同意。要;是把己传抄成已，做善美事的人不为善己美己，损己也合情理。捐献必损己也。一字一念之意，差之万里也。
“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。”此者语出《道德经》第二章，这句话的意思是说，世人***使为了表现美好的形相面子，就一再去虚伪的费尽心思花巧装扮，像这种作为，就不能算是美好；世人如果只是希望行善让别人知道，能够出名得到好处，才去做善事，那么这种行为，就是***行善。
当下之世，世人往往追求外表的美，却忽略了心灵的美，所以俊男靓女成了“明星；世人多是欣赏浓妆艳抹的美颜，却忽视了朴素的美，所以化妆品大行其道；世人宁愿被人工造作的***相所欺骗，也不愿意接受自然的真实，所以美容院盛行于世。世人陶醉于美丽的谎言之中，却不喜欢利于行的逆耳忠言。那么什么是真正的美？人以诚实为美，水以纯净为美，地以厚重为美，云以素洁为美，天以空旷为美，万物皆以自然为美。
人生在世，灾难不断，所以需要用善德以化解。然而，世人行善却常常难以摆脱名利的困扰，心存其私，很多行善者不是为了名，就是为了利，行善成了博取名声的手段，也成了换取回报的一种交易，如此以为，皆是***善，不但不能化却灾难，反而招来祸殃。那么什么是善？尽忠尽孝即是善，乐于助人即是善，甘愿输财出力即是善，卑下不争即是善，能容能忍即是善……善有大小，但莫以善小而不为，若是真心，一滴水也是无量功德。
天下皆知美之为美，斯恶也；皆知善之为善，斯不善已。这一句话出自《道德经》第二章：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故，有无相生，难易相成；长短相形，高下相倾；音声相和，前后相随；是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃。功成而弗居。夫为弗居，是以不去。”
这一章老子主要是讲宇宙是一个规律的世界，一切存在都是相对存在。自然而然，万物顺其自然，随其自然。
自然与文明的冲突是从哪里开始的呢？就是从这一章的第一句话开始的，“天下皆知美之为美，斯恶已”，这一句话的重点不是美而是“知”，大美自然，大美天成，美是善的本能的彰显，但是，被认识、被赞美，说明人类的知识已经产生。知，知道，知识。没有知识人类就是自然的一部分，有了知识，人类有了分辨是非对错，知道善恶美丑，其实，对于自然来说，斯恶也，因为，知识的功能是分辨是非，知道了是非，人类也就陷入是非之中，人类自从有了知识，所谓的文明的曙光，伴随着人类文明的发展，那一点不是在是非之中，那一点不是自私自利，那一点不是血腥的战争掠夺，而这一切的根源就是人类有了知识，知道分辨美丑，无独有偶《圣经》创世纪记载：
耶和华 神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“ 神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃，惟有园当中那棵树上的果子， 神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”蛇对女人说：“你们不一定死；因为 神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如 神能知道善恶。”于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子为自己编做裙子。
“善恶果”代表知识，知识是一切罪恶，纷争的开端，这一点老子《道德经》的观点与《圣经》道观点不谋而合。
“皆知善之为善，斯不善已”，善，分为上善，中善，下善。上善是指“善”的绝对状态，这个“善”是不可知的“善”，老子在《道德经》第二十五章比喻善“寥兮，周行而不殆”，比喻“善”纯洁孤独，是一直运动的能量，没有名字。但是，一旦被知道就已经是宇宙大爆炸之后的事了，因为，善已经成为相对的规律了，规律是相对存在，正能量与负能量同时存在，善与不善同时存在。在绝对空间善是独立存在，在相对空间善是相对存在，所以，老子说“皆知善之为善，斯不善已”。
“天下皆知美之为美，斯恶也”隐示知识是一切是非的源头。“皆知善之为善，斯不善已”表示“善”已经在规律之中。有不同的看法，欢迎留言，讨论。谢谢。
这句话不难理解。因为人性的弱点一定是最大限度的利用规则，玩弄规则，最后破坏规则。
“美”和“善”都只是一种人为制定的规则罢了，那么谁能保证大家都老老实实的遵守规则呢？
你长得美，我长得不美，怎么办？整容啊，我整个网红脸出来，比你还要美！最后大家都整容，不整容的也要美图秀秀、美颜拍照P图，谁还能分辨到底什么才是真正的“美”和“丑”呢？
规则一旦确立，就一定会有人玩弄规则。
法律一旦建立，就一定有人钻法律的空子。
天下一旦确立了“善”这个规则，那么一定有人为了去获得“善”的评价而行不善之事，最简单的比如说某大牌明星提倡的壹基金，看起来是为了慈善事业做贡献，实际上呢？
2014年4月22日，实名认证为“中国知名的时政思想评论类网站”的四月网发布微博，质疑李连杰***雅安地震捐款三个亿。该微博上指出，截止到2014年4月20日8点02分，全国219家基金会参与雅安地震募捐，接收社会捐款16.96亿元，目前已支出款物6.45亿元，占总收入的38%。壹基金一家独大收了近4个亿的捐款，目前拨付4千多万，仅占9%。（4月23日 新华网）
再比如说之前的中国首善陈光标，2016年9月20日，包括财新、网易在内的多家媒体披露了陈光标公司经营、慈善捐赠存在***的情况。有关慈善捐赠方面的质疑，早在5年前的2011年，《中国经营报》和南都就曾刊发过长篇调查，揭露陈光标所宣称的大量捐赠存在虚***、重复计算和未落实等问题。
还有大牌明星杨幂的诈捐门。2018年3月23日，有一家报社曝光了杨幂承诺给盲童捐赠物资，时隔两年仍未兑现。
《道德经》讲的是什么？是时间吗？
直到今天，我见网上对二千多年前的经典解释全不着边际，有的甚至于可以说连门方都没有摸着。
其实，老子五千言可以用一句话来概括，这就是：道玄求元。或者，也许可以反过来说：玄道求是。这与儒家＂修学好古，实事求是＂就有了尺度同一的差别，但究竟其实所以然的两家之间，又实存互通有无的根据了。例如，柏拉图ides理念之中及其或在我华夏意缔＂易＂念之中，皆存现着（言说）自然分有术玄变的含义。
所以若是不懂形而上学，要想读懂老子是不可能的，反之则易入反掌。至于何为＂形而上学＂，巴门尼德有个定义：＂思维与存在是同一的＂。但是，这个＂存在＂，并不是指今天认识论里所谓唯心唯物＂存在＂，而是指谓赫拉克利特logos能量之火，即内涵于＂言说＂逻辑里的思维运动的动力学。（新华字典说：元，首也。我能思之灵。）
【在汉语语言体系中“玄”乃意味着形而上学入道之门，这与西方拼音语言体系有所不同。虽然巴赫二氏皆从毕达哥拉斯“数为万物之灵”神秘主义里诞生。但前者还是称“形而上学本体论”；而后者则称“自然哲学本原论”。西方二元论分裂是从巴赫二氏争论开始的。赫：火既是，又不是火；巴：究竟是，或不是？形而上学起源语言学，老子也充分利用了“道”。这是黑格尔《逻辑学》结论：我的能思之灵必受思维运动的自然律约束。并且此书，最精彩部分是它《本质论》这一章：论反映（反照）问题。关键环节乃ides（意缔）理念中纯反思规定的“实存”】
或许正是如此意义上，我将《道德经》了解为老子在天地宇宙巡游之道上与向导女神的对话录，至于引导老子踏上天地宇宙巡游之道的这位向导女神是谁，人们可以去查阅创造了我华夏的先民神话即可知晓。讲到此处，我可以断言：世上绝对大多数人根本就没有机会，来了解我们的这位先秦哲人，所作这部宇宙瑰丽奇幻多彩天书时的智慧了。
谢谢邀请。《道德经》主要是讲“道德”的适用“时间”，德时用德，道间用道。
何为道，何为德？为什么有的人和集体走得路断人行，都从桥下偷跑，用潜规则?原因就在于不知此道德二字的操作意思:
不看重交换丶票决发财当选荣耀为“德”，如桥，不看重道，但遵道;
交换丶票决为“道”，如路，要选德、桥。德与道二者对立统一，叫"道德、道桥”。
例如:
说到点子上了。“道生一，一生二，二生三，三生万物”，是什么时间生的呢？
据宇宙大爆炸发生在 137亿年前。
能考证出道生一发生在什么时候，推翻宇宙大爆炸，那可是为国争光，说不准获个诺贝尔奖呢。呵呵。
道德经讲的，已发生的，和以知的一点点，比如现今人口14亿，纪入历史能有几人。万万分之一也不占，发生过未知的更别提啦。人道的规律也谈不上，因人的生活智能在变化，步行的理论赶不上现代化，送信赶不上智能手机。战争更别提了，它已落后两千年了。还有一个有用的字永不过時，所有天地日月人事万物都为它服务，就是(无)字，不懂吧，人类拼尽所有解决需求(就是无字)又送走了过去变成了无。
《神雕侠侣》中为什么非让杨过断一只手？
从三个方面来分析金老为什么让杨过断臂，个人拙见，望指正。
杨过❥小龙女
问世间，情为何物，直教生死相许？
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
一、艺术创新
金老的武侠世界刀光剑影、快意恩仇，他笔下形形***的江湖儿女层出不穷。有不择手段、适者生存的韦小宝，有大义凛然、悲壮满怀的乔峰，有豪迈潇洒、率情任性的令狐冲，更有相互成就、精忠报国的郭靖、黄蓉夫妇。这些人物个性十足，都成就了一番大业，堪称完美的人物刻画。艺术需要创新，需要标新立异。创新是艺术工作者最大的灵感源泉，特别是像金庸这种艺术大师，不断的创新才能支撑自己的艺术灵魂。“杨过断臂”就是金老的一次伟大的创新。“残缺也是一种美”一定是金老创作“杨过”的初衷，也让杨过这个角色具有鲜明的独特性。残缺的美更能让人体会到完美的珍贵。就像“富春山居图”一分为二，各自残缺的躺在各自的领地，但它们依旧是美的，让人心生怜悯的同时更平添了些许期望，就像我们期盼台湾回归一样。
二、宣扬励志
励志，这个词一直是国人奋斗的象征，做人不能有傲气，但一定要有骨气。人生短暂,人生应该有合适的目标,为了目标去不断求索和追求,尽管前路布满荆棘，也要流着汗水、含着眼泪去坚持,就算不成功，也可以问心无愧的对自己说：我尽力了。金老的“杨过”更贴近生活中的人物，更加符合现代人的标准，符合平民英雄的范畴。杨过从小无父无母，艰难的生存，尽管顽劣，又有点叛逆，但不羁的外表下仍然保持一颗赤子之心。在他的成长过程中，确实做过一些违背社会道德的事，但那是一种抗争，抗争社会的不公。他一直在痛苦与失败的边缘徘徊，直到被郭芙断臂后方大彻大悟，并在人生的积淀与磨练下渐渐的走上正轨。虽然少了一只胳膊，但他并未消沉，自我矛盾的同时依然从大剑无锋的境界中找到了自己的武学，终成一代大侠，成功的完成了一次由弱变强，寻找自我价值的励志过程。并成了贯穿整个《神雕侠侣》***中的一条重要的“江湖精神”。
三、门当户对
英雄佳人、郎才女貌、天造地设这些词无不与“门当户对”息息相关。“执子之手，与子偕老”的圆满，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的愿景都表现出了古人对爱情的向往，意在宣扬大胆追求纯洁爱情的同时更需要建立平等互动、始终如一，并且有共同情调和追求的爱情观。
杨过与小龙女的虐心爱情在封建社会制度的约束下，起初是得不到江湖中人理解的。为了不屈从于礼教的迫害与威逼，体现他们对爱情的渴望，金老就描述“纵有万般不舍，再次决然而去”而分道扬镳的情节。两人被社会无情的践踏，经历了“断臂”和“被辱”，但终能顽强冲破黑暗，“今生与你痴狂，此爱天下无双。”
杨过更像是金老笔下精心雕琢的孩子，顽强的成长，历尽艰辛的活着，却总也逃不脱世俗的偏见和压迫，与小龙女之间的爱情也得不到祝福。但事物总归要往好的方面发展，所幸虽然过程凄惨，但终究圆满，“神雕侠”找到了阔别十六年的“南海神尼”。
小龙女出现，说了一句话："是什么事惹得过儿不高兴了？”
淡淡的一句，却为之泪流满面。
到此，以上就是小编对于恒善美建筑装饰的问题就介绍到这了，希望介绍关于恒善美建筑装饰的4点解答对大家有用。
