大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于西坑建筑风格的问题，于是小编就整理了2个相关介绍西坑建筑风格的解答，让我们一起看看吧。
有人听说过“洋西坑雪枞”这个茶吗？
特点：
1、受2010年头春倒春寒冻害后***摘，经霜雪洗炼，清香新奇，韵味非凡，堪称茶中臻品，该茶做工原始，非精细加工产品，保持最原始形态。
2、单枞品种，绿茶工艺炒制，因***摘前经受雪冻，其工艺从严格意义上来说已经超出现有六大茶类的制程工序，故称奇茶，堪有 跳出 六大类，滋味其独钟之特色。
3、该茶现世，饱含茶农对茶的不舍之情，天地自然祸福相倚之理，茶人对茶品的至爱，茶友们的真心真情，大爱无痕，茶香有道！
4、寄托着茶者的创业梦想和感恩情怀，茶品委托人希望通过把此茶品拍售，实现专注事茶的事业理想，回报茶友在其茶路人生中的鼎力相助，并通过拍售所得回馈大自然的恩赐，进行雪枞的人工制程研究，志在为中华茶品再添新丁。
徽州古民居属于哪种居住类型？
徽州古民居1、徽派建筑最显著的特点是，高低错落的五叠式马头墙，民间称为“五岳朝天”。
2、每个村落都有一定的风水依据。或依山势,扼山麓、山坞、山隘之咽喉；或傍水而居,抱河曲、依渡口、汊流之要冲.有呈牛角型的；如婺源西坑；呈弓型者,如鹜源太白司；有呈带状的,如鹜源高砂；有呈之字型的,如鹜源梅林；有呈波浪型的,如黟县西递；有呈云团聚型的,如歙县潜口；有呈龙状的,如歙县江村；还有半月型、丁字型、人字型、口子型、方印型、弧线型、直线型等。
3、在徽州古民居建筑中,儒家严格的等级制度,以及尊卑有别、男女有别、长幼有序的封建道德观表现的也十分明显。徽州古民居,大都依山傍水,山可以挡风,方便取柴烧火做饭取暖,又给人以美感。徽州古民居的古村落,街道较管窄，白色山墙宽厚高大,灰色马头墙造型别致。这种结构,节约土地,便于防火,防盗,降温、防潮,使各家严格区别,房子的白墙灰瓦,在青山绿水中,十分的美观.徽居的天井,可通风透光,四水归堂,又适应了肥水不流外人田的朴素心理。5、徽州古民居的一个最显著的特点，就是它分布广泛。在包括婺源、绩溪在内的徽州地界里的千数以上的大村小庄里，几乎每个村庄都有古民居。每一个村落都依山傍水，十里苍翠入眼，四周山色连天。但这村落里却大都极少有树，即便有，也是一些供观赏的灌木或花草，古木大树往往在村外较远的路口或山脚，并不影响村中的视线。6、徽州古民居木、石、砖三雕这“三绝”几乎在每家每户都可能看到。那些门坊、门罩、漏窗上的雕刻，一户之内少有雷同，窗槛、裙板、窗扇、斜撑等处，雕刻更为精美。
徽州古民居属于特色古民居居住类型。徽州古民居指的是徽州（今安徽黄山市、绩溪县及江西婺源县）地区特有的蕴涵着深厚的地域特征、凝结着徽州文化的特色古民居，以天井、高墙、镂空石雕窗等为元素，以西递、宏村、呈坎等徽州古镇为代表，并在新安江—钱塘江流域一带以古时徽商的商业为纽带形成的地域环境内得以发扬。
值得注意的是，马头墙并非徽州民居独有，不能以是否有马头墙来判断是否为徽州民居。徽民居围墙一般很高。男人大都在外经商，此墙便起着防盗、对女性禁锢的作用。便单纯的高，则给人阴沉压抑的感觉，故而在围墙上又常用黟青石双而镂空雕刻着两扇窗，图案往往是喜鹊登梅，喻寒尽春来的喜讯，既是在家妻子儿女的向往，又是对在外家人的祝福；两家如合用一扇便门，以利于在家的两家女子在闲时互相串门聊天解闷，或有什么急事时好相互帮忙。
到此，以上就是小编对于西坑建筑风格的问题就介绍到这了，希望介绍关于西坑建筑风格的2点解答对大家有用。
