大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中国古代皇帝建筑风水的问题，于是小编就整理了3个相关介绍中国古代皇帝建筑风水的解答，让我们一起看看吧。
为何自古帝王多出自北方，风水上南方真的没有龙脉吗？
话说北方出皇帝，南方出文人…据说，中国古代历史上南方出文人，北方出皇帝。据说这与风水有关，地殊人异…又据孔子说：“仁者乐山，智者乐水”，崇山峻岭及平原广漠的北方喜欢出仁者，河流溪水湖泊众多的地方容易出智者…能当皇帝的只有两种人：一种是痞子，还一种是富豪；只因痞子无顾忌，富豪有强援。北方自古是我国的经济政治中心，北方人骁勇善战，故能当皇帝。南方文人只能治国而不能安国。南方出文人，北方出皇帝，不仅有其社会必然性，还有其地理必然性。然而，文人与帝皇，在我们眼中不过两种同样重要的社会角色而已。如果说皇帝是带着***的王者，而文人就是无冕之王！
皇帝住的宫殿叫什么？
皇上住的宫殿即皇宫。秦朝皇宫为阿房宫，西汉皇宫叫未央宫，唐代正式的皇宫有三座，大明宫，太极宫，兴庆宫，元朝皇帝寝殿为大明殿香阁，明朝皇宫叫紫禁城，寝宫为乾清宫。
皇宫，属于皇帝和他的后妃、子女们生前居住的地方。传闻，玉皇大帝有10000个宫殿，而皇帝为了不超越神，所以故宫修建了9999间半宫殿。皇上是极阳之身，所以皇宫是是风水学上的阳宅。
中国古代建筑是如何营造风水特色之美的？
中国古代建筑很讲究，一是背山面水，前面宽阔平敞，四周山环水抱，也就是“罗城紧密”。二是八方砂水与主房和大门对应成祥。三是主次分明，正房高于厢房和大门(或门楼、或门厅)，并多强调龙虎(左右厢房)相称，龙稍强于虎。四是房屋、门窗尺寸符合鲁班尺(营造尺)吉利原则，这个鲁班尺吉利原则很有意思，美国人1***8年物理学诺贝尔得主威尔逊研究表明，鲁班尺的比例符合黄金分割原理。五是房屋分内六事和外六事，以房子大门方位和坐山方位来确定各间房屋的用途，如主卧、神位、厅堂、厨、仓、厕、家畜圈等的位置。六是以山水形势来确定房子的正确方向和排水方位，室外绿化树种。七是选择黄道吉日开工、完工、乔迁入住。总之，古代建筑在风水上讲究颇多，一所好的建筑必然符合房子与自然和谐相应的原则，居住舒适安祥，若然建筑造形端庄和工艺精美，那就是一件艺术品。
即使不去深究周易以及风水中深奥的学问，我们单单从生活常识中，就能体会到古人智慧之美。
1、向阳而生：
洪荒时代，我们的祖先选择洞穴居住，都是背靠大山，面南而居，以此抵御自然的恶劣环境，如果南面再有河流环抱，不仅有利于灌溉生活取水，夏季纳凉，也能抵御部分猛兽侵袭。这都是生存智慧的体现。
2、长幼有序
伴随中国历史文明一路前行的都城、皇宫等建筑，多为山清水秀之向阳地，建筑四平八稳。山西王家大院、乔家大院的建筑风格与空间设计都遵循男女有别，长幼有序。
皇宫王府、官府大院，不同的分区都有不同的功能。男主人、女主人、儿女、厨房、水房各个区域各司其职，也都是遵循八卦九宫，每个卦相特有的含义而建造。
3、因地制宜
古代说的就有些远，风水知识也不是用一句话能够说清楚的。一般来看，古代帝王的风水都有一个共同的特点，就是子山午向，也就是坐北朝南，因为子水为玄武，也就出现了，玄武门，南方为朱雀，为火，也出现了午门，按照这个风水来看，我克为财，可我为官，午火是子水的才，中央是土，土克水为官，所以就形成的财官皆旺。但是一般人都不可以用这个向址，因为受不起，所以目前的家居风水是子山午向的非常少。
中国古代无论是平民百姓、鄕绅望族、官宦名门、皇室宫庭在建筑上処处无不体现岀风水易理 。
风水易理体现在形、理、数、五行及阴阳上面。
先讲“形”：中国古建筑的形讲究天圆地方，祭天的天坛是圆的、闽南永定客家土楼(体现客家人天人和谐)、用餐的桌是圆的、代表天的藻井是圆的；祭后土的地坛是方形的、坟叫方上(汉代的皇陵称为方上，其实坟应该是方形的)；中国古代建筑的柱是圆座是方也是这个道理。易经风水的天圆地方是古人的宇宙观，也是中国人的秩序观，所以伏羲氏手拿规、女娲手执矩就是这个道理。
再谈风水的“理”：中国民居喜将门设于东南，灶在坤方，东南爲巽，意喻爲好家风、西南爲坤，意喻爲好妇德，两者之成卦爲升卦，指后代开枝散叶，生生不息。在大门眉上置乾坤二卦，象征岀入皆合天地之道。 中国的皇室宫廷、宗庙道贯建筑更是体现风水艺术得淋漓尽致。主体建筑由南往北设立在中轴线上(中轴象征中极)，而故宫的交泰殿正是中极之点，也就是太极点，皇帝爲天子所以要面南而坐(南方爲先天乾位)。左右两群建筑爲东西六宫，象征两仪；四个四门象征四象；乾清宫、坤宁宫、交泰殿、咸福宫是八卦的代表。左宗右社也是风水之理，左爲尊是祭拜祖先之地，充份体现中国孝道精神；社爲社禝，是祭天地的地方，应在左，但孝大于天地故将祭天地之坛委设于右。
中国建筑的“数”更是应用的辉煌灿烂。以建筑物的长与寛结合九星的鲁班吋白呎白法是中国建筑在世界最独特之处，高与阔的尺寸要合于尺与吋的一六八白上才是吉数，这方面的运用多用于开门、设神桌、制床、放梁等方面。 此外，民居三晋和皇帝三殿是三才的观念；东西六宫是阴爻六的体现；屋脊的神兽上的九数是天子的象征；正一门、天水堂居于北边等都是风水数的表现。 还有一个隐性的风水数，那就是大门与开窗的位置必需合生成、合十或十五，这样才能收到风水纳气的效果。
“五行”在中国建筑上的表现？ 在民居建筑体现在屋脊两端，屋主命卦爲何就配何怎样的五行。故宫的用色也依循了五行的观念。 ***居中,天子是一国之君,***琉璃瓦,正是天子所在的象征。文华殿是太子学习起居之所地,在故宫的东边。东部方属于震卦、爲春、为青,所以文华殿用绿琉璃瓦,意喻***室后子嗣能像春之草木，蓬勃成长,开枝散叶。文渊阁的琉璃瓦是黑色,八卦中坎卦为黑,爲水,作为藏经纳书的文渊阁,当然需要水以制灭火患，这些都是易经五行的表现。 阴阳的体现更是随处可见。 故宫的中轴建筑体的乾清宫象征天，坤宁宫则象征地，因乾为天，天为阳，坤为地，地为阴，天地之道即阴阳之道。而且，乾清宫和坤宁宫合起来便是「泰」卦。故交泰殿意指天地交泰，以实现「天地交而为泰」的理想，就是阴阳合和[_a***_]的表现。
”阴阳”的表现也在虚与实，尤其在园林景观上，颐和园和苏州的拙政园里就把阴阳表现的岀色亮眼。还有建筑工艺的卡榫法就是阴阳在全球木艺的最杰出的表现。
中国古建筑的特色就是风水元素，没有了风水元素中国建筑便不是中国建筑。
到此，以上就是小编对于中国古代皇帝建筑风水的问题就介绍到这了，希望介绍关于中国古代皇帝建筑风水的3点解答对大家有用。
