大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代武状元府邸建筑图纸的问题，于是小编就整理了3个相关介绍古代武状元府邸建筑图纸的解答，让我们一起看看吧。
历史上真的有丐帮吗？
历史上应该是有丐帮的，但没有明确的历史记载，丐帮大多出现在武侠***，演义之中。某些文献中都有提到丐者的称呼，但没有丐帮一说。
丐帮组织松散，大部分成员为生活贫苦的乞丐，俗话说就是要饭的，历代王朝更替，都成为大量百姓的灾难，导致无数的百姓家破人亡，乞讨为生，从而集结成一个松散的组织，寻找归属与安全感，从而丐者都可看做丐帮之人。
丐帮不止以前存在，现在也一样存在。
毕业后，和两个同学合伙开了一家速冻食品店。
由于刚毕业，干什么都没有经验，店铺位置也很偏僻，平常基本上没什么生意。
而且，开店后，两个同学陆续找到了工作，只剩我独自看店，他们下班后再到店里帮忙。
有一天，店里进来个乞丐，岁数看上去很大，穿的破破烂烂，一只手拿着拐杖，另一只手拿着一个脏兮兮的饭盆，装着一些零钱。
乞丐进店后，朝我鞠躬。我翻了翻抽屉，找了五毛钱，将他打发走了。
晚上，同学下班到店里，我说起这事。同学埋怨我，说咱们店肯定被丐帮盯上了。
我认为他有点小题大做，并没有放在心上。
但是，第二天果然又来了另外一个乞丐，我想起同学的话，冲他喊没钱，结果他指着自己的嘴，啊啊啊的喊，表明自己是聋哑人。
没办法，只能又给他五毛钱，打发走了。
回答是肯定的。前些日子央视热播了一出电视剧《打狗棍》，剧中里反映的丐帮生活和规矩的确是真实的存在。
历史上中国社会的乞丐并不是一种松散的组织存在。乞丐狼迹江湖，在社会上求生存，同时结成不同的帮派，俗称丐帮。按地域划分，有上海帮、北京帮、凤阳帮、广州帮；按乞讨方式划分，以软乞骗讨的叫东行，以强行乞讨的叫西行。
丐帮内部存在着森严的等级和分配不公。丐帮虔诚地寻求行业祖师爷的庇护，乞丐供奉的神灵主要有范丹、朱元璋、李后娘娘、李铁拐等。由于供奉的神灵不同，他们分成不同的流派，供奉范丹的叫范家门，供奉李后娘娘的叫帮派就李家们，以此类推。
各地乞丐供奉最多的是范丹。民国时期编写的《民社北平指南》载：“穷家门奉范丹为神，手持竹板两对，板索分红黄蓝白四色，以红黄带子为最多，演唱成本大套词曲，人予钱时，用竹板受之，盖其规矩也。
丐头在丐帮中有绝对权威和无限权力。俗话说：“花子头一班，强如做官”。最主要任务就是负责管理自己地盘上所以乞丐的生活。划定行乞区域、调节乞丐之间矛盾。丐头按比例收取乞丐讨来的钱财。丐头与官府的关系比较密切，早年在天津首善街有家乞丐店，容留乞丐容身。
老板“蛮子李”，要求乞丐讨来的钱财全部交给他，再由他再行分配，令乞丐雪上加霜。他有恃无恐施展***，就是与官府的关系比较密切，是名副其实的花子头，称霸一方，他的帮规甚严，如果有谁不“文明”乞讨，被施主告了，就会被打的死去活来。
中国人一向是多灾多难。归根结底是因为善良。而国土***的特色，导致地区间的经济发展和粮食产量差异太大。69%的高原，山地，丘陵。意味着如果只是靠天吃饭，将有69%的人口吃不饱饭。
天性的善良导致他们在没有粮食的时候宁愿吃树皮，吃观音土，吃草根，也不愿意去抢夺。丐帮确实是存在的，只不过不像***里描述的那样轻松写意罢了。
当天灾人祸一起来的时候，国人只能到处去要饭，而要饭的方向大部分是由北而南，这要饭不是只为了填饱肚子，还包含着对生活的希望。
在漫长的要饭过程中，很多人自发的组合在一起，大家相互搀扶，相互扶持，为了那一丝渺茫的希望，顶风冒雪，踯躅前行。
很多人倒下了，他们的尸体化为泥土，但更多人等来来希望。
于是中国民族就在着千万年中的与天斗，与地斗的历程中，发展壮大。
丐帮，只是其中一个牺牲的例子罢了。
我这都写了些什么。
莆田是不是越来越被大众接受？
莆田系
莆田货很出名，现如今可能已经超过正主的货了，一直让人闻风丧胆，因此也出了很多莆田系问题，例如:莆田鞋、莆田系医院、莆田货等等代名词，随之而来的福建莆田是中国人民熟知，家喻户晓，很是响声，身边到处是莆田货，说不定你现在用的货也是莆田的，哈哈😄，可能超乎您的想象。
感谢邀请。作为莆田人，非常愿意回答这个问题。莆田，地处福建省东部沿海，是一个三四线城市，人口近三百万，古称“兴化”、“兴化府”。大部分人对莆田的认知，都是源于“莆田系”就是莆田遍布全国的民营医院，以及号称“让全世界都穿得起名牌”的莆田“安贸鞋”。其实，经过这几年国家的大力整顿，莆田的民营医院早已走上正轨，摆脱了“抠药膏”的帽子。莆田的安贸鞋源于改革开放初期，莆田大力引进台资台商发展制鞋业，成为闻名中国的“鞋城”，为莆田的经济发展作出了巨大贡献，后来，受外部环境的影响，台商撤资，聪明的莆田人就利用在台资工厂学到的技术，自己制作图纸，制作开发制鞋的模具，购买生产线，自己生产鞋子，这就是莆田鞋的前身。莆田制鞋技术成熟，工艺精良，甚至制作的仿鞋都可以达到以***乱真的地步。这几年，在***的大力引导和政策扶持下，莆田鞋业逐渐走上发展自主品牌的道路，也被世人所认可。
莆田交通方便，环境优美，人杰地灵。莆田素有“文献名邦”、“海滨邹鲁”之美称，历史上莆田科举鼎盛，人才辈出，考中进士有2400多人，中文武状元有22人，任宰相的有14人，任尚书的有70人，是历史上有名的科举名城，也是福建省“历史文化名城”之一。莆田著名的港口秀屿港，是“中国少有、世界不多”的天然良港。
莆田气候适宜，是全国有名的宜居城市。莆田有著名的“四大名果”即荔枝、龙眼、枇杷、度尾文旦柚，驰名中外。著名诗句“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，就是说的是荔枝了；郭沫若也说：“荔城无处不荔枝”。
莆田湄洲岛，是国家AAAAA级旅游度***区，也是四海共仰的海上女神妈祖文化的发源地。“立德、行善、大爱”的妈祖精神，不仅是中华民族传统美德的象征，更是促进海峡两岸经贸文化交流的纽带，同时也是世界三亿多妈祖信众共同追求的目标。也因此，联合国教科文组织把妈祖文化列为世界非物质文化遗产。除了湄洲岛，莆田还有九鲤湖、广化寺、南少林等著名的旅游景点，即新二十四景。
今天，莆田的发展日新月异，东风正强劲，港城在崛起。莆田正以崭新的面貌、全新的姿态出现在世人面前。作为莆田人，我骄傲！
自明朝红夷大炮出现后，为何相当一段时间没有更好的？
红夷大炮是西方十六世纪发明的前装滑膛炮，看名字红夷就知道不是大明本土发明制造。红夷大炮的引进是因为关外对后金的军事失利背景下，当时内阁辅臣徐光启强烈建议下从澳门葡萄牙商人那里购买。引进的过程曲折多难，从建议购买到最后十一门安放到宁远足足花费了十多年，其中由于试炮炸膛，随行的葡萄牙炮师被遣返回澳门，大炮被封存，徐光启也被攻击从中渔利弹劾回家，大明士大夫的名言：若洋铳能护国吾辈成何？和两百年后愚蠢自大的满清官僚一样井底之蛙的眼界。天启年孙承宗督师蓟辽才将封存多年的红夷大炮十一门转运到宁远，最后在宁远保卫战中一炮成名。红夷大炮比较大明原有的各式将军炮结构更合理，炮身从炮口至炮尾直径变粗有利于药室内发射药气体充分作用，射程更远威力更大。但随之带来的就是对火炮材质要求更高，包含了金属冶炼金属加工火药制造等金属工艺学化学物理学几何学等等基础科学。而基础科学自然科学在古代中国一直就是弱项，大明之后对红夷大炮的仿制品质量参差不齐炸膛率很高，何况进一步研发升级。即使宁远城上的红夷大炮是原装澳门货，宁远之战中就有发炮时金姓官员被炮震死的情况。
一句话，没有需求，就没有生产的动力！
中国作为发明火药的国家，也是最早将火药应用于战争的国家，早在宋朝时期，火药就已经应用于战争，元朝更是凭借火药打到欧洲。
在明初的时期，统治者也极为重视火器的使用，并且设立了神机营，专门使用火器，可以说，在明初的时候，中国的火器水平依然领先于世界。但是，由于重农抑商和闭关锁国的政策，限制了人的思想，因此，火器并没有得到长足的发展。
到了明中期，火器水平其实还停留在明朝初期，但是到了十五世纪中叶的时候，明军和当时的葡萄牙发生了军事冲突，当时在火炮上已经落后于葡萄牙。
后来由于倭寇的侵扰，主要当时的日本已经购买了葡萄牙的火器，因此明军开始重视火器，并且在很长一段时间里向葡萄牙购买火炮。红夷大炮，就是在这个阶段，由外国传入中国，而且红夷大炮也是西方的三线输出产品，根本不是超一线！但是，对于当时的东亚战局，红夷大炮的出现，已经起到了重要的影响！
尤其是，袁崇焕在宁远大战中，大胆使用大炮，击退了清军的进攻，加上后来在宁锦大战中起到的作用，明清双方针对大炮的使用，甚至改变了军队部署。可以说，红夷大炮就是当时的神器啊！
清军由于吃了大炮的亏，在后来的发展中，极为重视火器的应用，到明清后期的战争中，清军的火器已经超越了明军的火器水平。在清军角逐中原的时候，遇到攻不下的城池，也是必须等到红衣大炮到了之后才开战！尤其是清军攻克潼关的战役中。
可以说，红夷大炮在中国冷热兵器混合时代，对军事火器起到了非常突出的作用，但是为何后来就没有更好的呢？是因为西方火炮没有发展吗？
其实在这一段时间，西方战事频繁，西方普遍在实行资产阶级革命，英国光荣革命，法国大革命等等，可以说，战况很激烈！
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