大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代陵墓建筑参考文献最新的问题，于是小编就整理了3个相关介绍古代陵墓建筑参考文献最新的解答，让我们一起看看吧。
中国古代从哪个朝代开始,古墓当中有白泥和木炭灰？
春秋战国时代就开始使用了，都是用来防腐的。
白膏泥（青膏泥）是一种战国秦汉时墓葬中常用的土，质地细腻，粘性大，较湿润，渗水性小，潮湿时呈青灰色，故称青膏泥，晒干后呈白色或青白色，故又称白膏泥。白膏泥经化验其主要成分是二氧化硅、三氧化二铝、三氧化二铁以及钙、镁、钠、钾等氧化物组成，其粘性大，分子紧密，有很强的防腐效果。长沙楚墓多用白膏泥，少数秦墓，山东，河南的部分墓葬也使用白膏泥，但并不具有代表性。
积炭墓，就是古人在下葬时，把大量的木炭放置在棺椁周围，利用木炭的干燥属性来防潮吸湿，以保障棺椁、随葬品和墓主人的遗体能长久完好保存。古代文献中对此早有记载，《吕氏春秋· 节丧》中记载：“题凑之室，棺椁数袭，积石积炭，以环其外。”积炭的主要作用是防腐。 事实上，积炭这种流行于战国秦汉时期的墓葬防腐设施， 多是上层社会人士才有权使用 的，借以象征身份地位；普通老百姓极少使用，退一步讲，即使可以用，也用不起。 积炭的做法起源颇早，早期的，在山西晋侯墓地、陕西长安井叔墓中就有发现，年代可以上溯到西周时期； 晚点的， 湖南发掘的着名西汉马王堆女尸墓。
对古埃及的金字塔等古建筑，古代文献里有哪些记载？
关于矗立在尼罗河旁的埃及金字塔以及狮身人面像等古建筑的结构和来源至今还没有揭开谜底，有人说埃及金字塔是由外来陨石堆砌，是外来文明的象征，在七千年前生产力经济水平，根本不足以支撑如此巨大工程的建造。
由于古代埃及文明曾经中断过，文字的逻辑规则早已经失传。所以不是埃及人自己并没有留下什么关于金字塔未解之谜的文献，只是没有现代文明和古埃及的对应关系根本看不懂而已。关于金字塔的研究是从欧洲殖民者的足迹踏入埃及开始的，等于说现在一切关于金字塔的研究都来自于考古发现。
金字塔是一种高大的锥形建筑物，它的底座是四方形，侧面建筑为三角形，由于在古代埃及文字中金字塔是一种梯形分层的形态，所以又被称作层级金字塔。伊姆荷太普设计的塔式陵墓是埃及历史上的第一座石质陵墓。后来的埃及法老也纷纷效仿他的做法，或许是迷信或许是为了追求永生。这些法老在继位之后就开始为自己死后作打算。
不同文明之间坟墓的形态也大不相同，那么为什么法老将自己的坟墓修成锥体呢？最初的金字塔是为了准备将马斯塔巴作为死后的永久性住所的。由于后来法老并不仅仅满足自己居所的愿望，他们都想成为更高级的神灵。灵魂升天，在后来考古学家发现的《金字塔铭文》中有这样的话：“为他(法老)建造起上天的天梯，以便他可由此上到天上”。因此金字塔相当于沟通法老和天堂的阶梯，金字塔象征的就是刺向青天的太阳光芒。在金字塔棱线的角度上向西方看去，可以看到金字塔象撒向大地的太阳光芒，场景十分壮观，让人不由惊叹古埃及先进的建造技术。
《金字塔铭文》中有这样的话：“天空把自己的光芒伸向你，以便你可以去到天上，犹如拉的眼睛一样”。由于金字塔是法老王的陵墓，人们的死亡的好奇和恐惧，更加使得金字塔神圣化。关于埃及金字有相当多的神话传说为其蒙上一层神秘的面纱，大多数是后人臆想杜撰。
马王堆帛书对研究中国古代文献有哪些重要贡献？
马王堆出土文物是一个大宝库，研究者对破损文物进行拼缀，修复，整理。重视利用出土文献，推进古代文学研究下了很大功夫。
由马王堆帛书《要》篇淡古代文献中“类似”文本的演变;在传世和出土的古代文献中有大量类似文本存在，三个问题;一是古人著书通例，二是文本中的习语，三是文本中的异文。
对帛书《易传》，帛书与传本《易传》的关系，提出问题讨论。
1***3年马王堆三号汉墓出土的帛书《老子》抄本与1***9年郭店出土的楚简本《老子》残篇得知，《道德经》并非是老子的原著。说明《老子》与《道德经》是版本不同的两部作品，应当分别属于两位作者。准确地说，原貌《老子》应当是春秋晚期聃的作品。
1***3年冬，马王堆三号西汉古墓出土的医书，不同程度的残缺破损，经拼缀，修复与辫实研究。共14种。
马王堆帛书《胎产书》，是最早的妇产科文献;记载妊娠养胎，产后保健以及产后埋胞等为主要内容而又以孕期保健，优生优育为中心思想。择时受孕，孕期精神，饮食，起居的调养。
真难怪现在的老一辈对于坐月子非常讲究，月子里得的病难治，而且年龄越大越明显。真是“后生家不听老人传，到老都不周全”老祖先在生育方面有一整套规矩。
1***3年11月马王堆三号汉墓出土的帛书《天文气象占》是一件朱墨彩绘，图文并茂的珍贵文献，展示二千多年前的天文气象占卜情况，……。
马王堆帛书文献全面，包含了方方面面，古人真伟大，积累了宝贵的文化|财富，留给后代，造福人类
长沙马王堆三号墓出土的战国时代，汉墓多样文物帛书等。是考古研究战国时期，文明文化，政治，军事，民俗生活习俗，历史依据。是代表我国古代发展年纪的证据。
贡献最大者莫过于帛书（五十二病方），证明在春秋时代，或者在更早前，祖先已经懂得用中医药治病防病，並且能应用多种方式方法，应用中医药。中药方剂不多，但制剂齐全，是先辈应用医学科学的有力证据。从中也可看出在公元前二千二百年以前，我国已经有很成熟的酿酒技术。及提取中药有効成分的技术。
（五十二病方），（内经）是我国中医学，在春秋时代的医学理论形成时代。是对我国中医药发展史最有力的历史证据。也是对未来中医学，中医药发展，发挥重要贡献。
马王堆的帛书的出土，对我国的传统文献的。研究具有极其重要的价值，这个价值体现在文献学的分析和考证上。
在我国的传统典籍当中，例如《老子》有两个传世的版本，一个是王弼的版本和河上公的版本，这两个版本整体上都大同小异。但是新出土的帛书本当中具有着传世本不一样的地方，并且帛书本可以确定是西汉时期所入土的文物，对现今的，老子等典籍的理解来说，具有着极其非凡的意义。
在解读老子思想和当时，先秦思想家的思想时具有着比对和参考的价值，在比对和参考之下，我们才能真正的去理解那些先秦思想家老子等人的思想，从而真正的继承我们的传统文化。
另一方面，马王堆帛书的出土对于先秦时期的历史人文等，问题具有着极其重要的了解价值，在马王堆的文物当中大部分都是西汉时期所拥有的那些版本的书籍，这些书籍，记录了先秦时期和西汉时期的风土人情，习俗礼仪等各个方面，对于当时的时代，现今的人们理解，过于的少。而通过马王堆的帛书和其中的文物的出土和了解，完全可以达到对当时社会的史实的理解和风土人情的理解。
这些都是马王堆帛书的，真正的价值所在。通过马王堆的帛书本的那些出土，可以在古文字方面，古代哲学方面，古代文学方面，古代历史方面都可以具有新的开创性的价值，而这些资料现今的学者们依然在继续研究，通过研究这些书本才可以真正的去确证现今具有的那些传世本所经历的真伪问题和考证问题。
这就是我对马王堆帛书的出土，对于我国传统典籍所带来的开创性的影响的解答，请大家指正。
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