大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中国古代建筑规划书范文的问题，于是小编就整理了2个相关介绍中国古代建筑规划书范文的解答，让我们一起看看吧。
中国建筑文化博大精深，保护和抢救古代建筑对我们有什么意义？
中国建筑文化是中国传统文化的重要组成部分，可以传承我们的文化传统，展现我们丰富多彩的地区、民族、时代不同的文化特色。每一栋古建筑，每一段古街区都蕴含着丰富的时代文化内涵，也许我们一时研究不够透彻，但只有保护下来才有继续研究传承的机会。切忌再干拆真文物，盖个***文物的蠢事。
建筑不仅仅是技术科学，而且是一种艺术。中国古代建筑具有悠久的历史传统和光辉的成就，我国古代的建筑艺术也是美术鉴赏的重要对象。
中国古代建筑经过长时期的努力，同时吸收了中国其他传统艺术，特别是绘画、雕刻、工艺美术等造型艺术的特点，创造了丰富多彩的艺术形象，并在这方面形成了不少特点。
保护和抢救古建筑无论从历史的角度，还是现实的角度都有重大意义。
从陕西半坡遗址发掘的方形及圆形浅穴式房屋发展看，中国建筑已有六、七千年的历史。
长城，是人类建筑史上的奇迹；建于隋代的河北赵县的安济桥，在科学技术同艺术的完美结合上，早已走在世界桥梁科学的前列；北京明、清两代的故宫，则是世界上现存规模最大、建筑精美、保存完整的大规模建筑群。我国的古典园林，它独特的艺术风格，使它成为中国文化遗产中的一颗明珠。
它们像一部部石刻的史书，让我们重温着祖国的历史文化，激发起我们的爱国热情和民族自信心，同时它也是一种可供人观赏的艺术，给人以美的享受。
1.屋顶
中国古代的匠师很早就发现了利用屋顶以取得艺术效果的可能性。《诗经》里就有“作庙翼翼”之句，汉朝时，基本形成后世的五种基本屋顶式样：庑殿顶、攒尖顶、硬山顶、悬山顶、歇山顶。
中国建筑就像中国的语言文字和艺术一样是代表的是民族的根，是中华文化重要的组成部分。我们看唐诗宋词，看亭台楼阁榭自然就有一种亲近之感。中国建筑是我们认识先祖与我们自身关系的桥梁，看得见，摸得着，感受得到，从而神接千古。如果说历史艺术让我们与过去有就抽象的精神链接，那么建筑园林就让我们对过去有了具体的实物感知。当我们走进那些名山古刹，走进故宫时，那种实实在在的文化感与书本里的文化到底不一样。
中国建筑文化博大精深，保护和抢救古代建筑对我们有什么意义？
巴黎圣母院是法国巴黎地标，坐落在塞纳河畔，巴黎市中心，西缇岛上哥特式***教建筑大教堂。
巴黎圣母院始建于1163年，是巴黎主教莫里斯·德·苏利提议兴建，1345年竣工，历时180多年，正面双塔高约69米，后塔尖约90米，是法兰西岛地区非常有代表性的关键性建筑。
巴黎圣母院内部辉煌大气，古色肃穆，不言而威。
2019年4月15日，著名地标法国巴黎圣母院发生大火，火情迅速蔓延，塔尖在大火中塌陷，重建需要几十年。
巴黎圣母院起火正直法国巴黎爆发半世纪以来最严重暴乱，人们纷纷猜测巴黎圣母院起火与暴乱分子有关。后经调查，初步排除人为纵火可能。
起火原因可能与巴黎圣母院翻修有关。装修工人承认有时吸烟，不排除烟头引起火灾。
一个国家的地标性古建筑，对于一个国家的文化艺术影响至关重要。
2019年6月13日法国参议院令指：巴黎圣母院必须完全恢复原貌。
《巴黎圣母院》以离奇的对比手法描写，发生在15世纪法国的一个爱情故事。
明朝北京城的设计者是谁，规划的时候都借鉴了哪些中国思想？
说起明朝北京城，其实离不***朝。因为明北京城是在元大都的基础上扩建和改造的。
大都城由刘秉忠负责规划设计，还有一个名叫黑迭儿的***人帮忙。
蒙古大军横扫欧亚，他们在征服一个地方后，往往会做三件事，***平民，征用工匠，整编当地军队收为己用。也因此，蒙古***中，有很多来自欧亚各地的工匠。
另外，著名的天文学家，数学家和水利学家郭守敬，解决了都城的用水问题，最终使得大都建立起来。
刘秉忠虽然是个和尚，但学识渊博，对于中国古代的儒、道、阴阳都有涉猎，这在都城的设计上也有反应。都感兴趣，大都城的建造就反映了他的思想。
到了明代，姚广孝在大都的基础上扩建改造了北京城。有意思的是，姚广孝也是个和尚，而且致死也没有还俗。
在改造时，他没有继续保持人们口中“哪吒城，”，而是对整个城市进行了“缩其城之北五里，其后更展其南里许，遂成今日北京近似正方形之内城。”也就是说，把北京建成一座方城，而皇城位于争做城市的正中央。
这个问答的从3个超牛和尚说起——
大家应该知道，大明王朝的缔造者朱元璋，少年时出家做过和尚，后来成为一代帝王，算是顶级大牛的和尚。
另一个和尚叫做姚广孝，精通儒释道三教的奇人。在明朝历史中，一个可以和刘伯温齐名的牛人。
明史中是这样记载姚广孝——
《明史》：“ 尝游嵩山寺，相者袁珙见之曰：‘是何异僧！目三角，形如病虎，性必嗜杀，刘秉忠流也。’道衍大喜。”
看见没？这段文字里有个叫“刘秉忠”的人，他是谁？
刘秉忠就是元朝北京城的设计者。也是一个和尚。只是后来奉诏还俗。是姚广孝的超级偶像。
现在民间还流传着刘秉忠设计的北京城样子就像三头六臂的哪吒，所以北京也叫哪吒城。
同样作为佛门***的刘秉忠，按照神话传说中哪吒的身份——天庭守护神，在地成形修建北京城。
永乐十五年（1417年），姚广孝开始规划、兴建宫城。在刘秉忠原来设计的中心线向东移了约150米，作为新的中轴线。紫禁城稍向南移。紫禁城南面正中的午门和北面正中的玄武门，以及城内的主要宫殿，一律居中建造在这条中轴线上，以体现帝王是天下权力的中心。
古代[_a***_]自称天子，因此无论是都城还是皇城的建设都要参照天上之星宿，符合地上之风水，以阴阳五行为理论进行布局与修建。总体布局依据《周礼·考工记》中所载：“左祖、右社、面朝、后市”的原则，建筑在北京城南北长八公里的中轴线上，南北取直，左右对称。
唐朝风水大家杨筠松认为：北京气大、龙旺、脉远、穴阔，且处于在华夏中轴线之上，因此形胜甲天下、依山靠海、有金汤之固。后经明代姚广孝（黑衣宰相）等人提出的“象天法地”之造化，早已是“天人合一”了。
北京（大都）从元朝开始成为中原王朝的都城，明初曾定都金陵，后朱棣发动靖难之役夺取***后定都北京。朱棣定都北京有诸多说法，而其中一个说法就与北京城的帝王之气有关。古代天文学认为，天为圜形，所有的星宿，都绕着北极星，昼夜转动不停，因此古人***想有一根天轴，贯穿天地，即为北京城的中轴。在后来建设北京城时，将原来的宫殿中轴东移，使元大都宫殿的中轴落西，处于“白虎”位置，用以克杀元朝的残余王气（四象中，白虎主西方）。而北京城东西对称之格局也符合儒家的中庸之说。
紫禁城的建筑布局借鉴了五行学说。古人将天空分为上垣太微、中垣紫微、下垣天市，紫微垣为中央之中，是天帝所居处，因此皇宫定名为“紫微宫”。宫殿布局与天上的星宿相对应：三座前殿（奉天殿、华盖殿（中和殿）、谨身殿（保和殿）），十二座后宫（乾清宫和坤宁宫），符合“单数为阳，双数为阴”之易理，三座前殿象征天阙三垣。三大殿下设三层台阶，象征太微垣下的“三台”星，属阳。十二座后宫属阴，总计是十五宫，合于紫微恒十五星之数。
为契合阴阳之说，在城北中轴线上建设人工万岁山（景山），又设计金水河从万岁山之西北而来，沿西麓注入护城河之中，符合“水随山而行、山界水而止”之说。按照后天八卦，西北为乾卦即天门，水从天门而来，则是把天上的生气引入。两者相呼应，构成有山有水的阴阳格局，达到了风水中“阴阳交济、山水冲和”的境界。
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