大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中国古代神奇的建筑介绍的问题，于是小编就整理了3个相关介绍中国古代神奇的建筑介绍的解答，让我们一起看看吧。
中国古代建筑柱子名称？
垂莲柱是古代中国建筑垂花门或垂花牌楼门角上的两根悬空倒垂的短柱。在垂花门麻叶梁头之下有一对倒悬的短柱，柱头向下，头部雕饰出莲瓣、串珠、花萼云或石榴头等形状，酷似一对含苞待放的花蕾，这种短柱称为“垂莲柱”。常见于四合院，殿堂等建筑
中国古代建筑文化中，为什么说庭院是建筑群体布局的灵魂？
大家好，我姓杜，专看大户
人们都叫我杜大户！
中国古代建筑的朝向是一件十分重要的事情，房屋朝南可以冬季背风招阳，夏季迎风纳凉，所以建筑朝向便选择了坐北朝南。
当然也有其他的缘由，根据中国的五行之说，南为火，色为红，主热；北为水，色为黑，主寒，所以房屋的朝向要向阳避阴。
在《易经·说卦传》：“圣人南面而听天下，向明而治。”《礼记》中也有记载“天子负庡南向而立。”孔子在《论语·理也》也有说到“雍，可使南面。”意思是说他的学生冉雍可以做大官。可见南面意味着权力和尊严的象征。所以古代天子、诸侯、卿大夫及州府官员等升堂听政都是坐北向南，因此，中国历代的都城、皇宫殿堂、州县官府衙署均是南向的，结果使建筑的朝向也拥了文化约内涵。
在中国古代建筑文化中，庭院是由屋宇、围墙、走廊围合而成的内向性封闭空间，它能营造出宁静、安全、洁净的环境。庭院的成熟经历了一个长达三千多年的时间，陕西岐山凤雏村就发现了一组完整的两进四合院遗址，并且已相当完善。
古建筑群以院落的形式横向伸展，占据很大一片面积。通过多样化的庭院形式，把各个建筑构图因素有机组织起来，使空间与实体的虚实相映、室内外空间的交融过渡，渲染出强烈的气氛，给人深刻感受。
中国建筑的出发点是线，完成的是铺开成面的群。以绘画作比，群里的廊、墙、殿、台、亭、阁以及池岸、曲栏、小河、道路等，无非都是些粗细浓淡长短不同的“线”，庭院将这些单体建筑收纳进来，汇成一幅“画面”。
人们必须置身于其中，才能见到它的面貌，其欣赏方式既可作静态的“可望”，又可动态的“可游”。人们漫游在“画面”中，步移景异，情随境迁，玩味各种“线”的疏密、浓淡、断续的交织，体察建筑及建筑之外的庭院的虚实交映，从中体现出中国古建筑的神韵。
宫殿、坛庙、衙署、道观、佛寺、宗庙、民居等都是众多单体建筑组合起来的建筑群，特别擅长于运用院落的组合手法来达到各类建筑的不同使用要求和精神目标。人们对所在建筑群的体验与艺术感受也只有进入到各个庭院才能真正得到。
中国古建筑院落虚实相生的经营布局，大约有三种基本形式：
第一种为四合院式，内虚外实，就像紫禁城各院落一样；第二种是将构图主体置于庭院正中，势态向四面扩张，周围构图因素尺度比它远为低小，四面围合，事态则向中心收缩，也取得均衡，可谓内实外虚；第三种方式的庭院外廓不规整，园内建筑作自由布局，势态流通变幻，但乱中有法，动中有静，初看似觉粗服乱头，了无章法，其实规则谨严，格局精细，可谓虚实交织，在园林中有更多运用。在足够大的建筑群体布局中，以上三种组合方式常常交相辉映。
中国古代建筑庭院历史悠久，文化深厚。据考古发现，“最早的中国”夏都二里头宫殿遗址，就呈现出3000多年前的封闭庭院状貌。然后自夏商以降，庭院在建筑中的形式逐渐定型，持续到明清***建筑、民居住宅等，一直延续着作为精神内核的重要布局。
▲二里头宫殿模型
在中国古代建筑文化中，庭院发挥着建筑群体布局的灵魂作用，其概念有广义与狭义之分，而概念形式背后，蕴含着儒家“体现尊卑，调和关系”的礼乐思想，也蛰伏着道家“敬畏自然、天人合一”的和谐状态。
广义上的庭院，是亭台楼阁等建筑物包围或者其前后左右场地空间的***，换言之，即包括建筑附属场地和植被。
从广义出发，庭院既有实用功能，满足遮风避雨和人们日常生产生活，大到皇宫大内、避暑山庄，小到江南富家园林、普通民众院子，乃至寺庙道观等等。
庭院还具有精神功能，成为表达某种崇敬和信仰，乃至划分社会尊卑等级的中介，比如清代皇帝祭祀的太庙，根据中国古代“敬天法祖”的传统礼制建造，由三重围墙及前、中、后三大殿构成三层封闭式庭院。
中国古代建筑在平面布局上呈现为简明组织，而庭院在其中起到串联各座建筑物及其空间的功能，同时又兼具中轴纵深布局下实现人的精神心理需求，例如前述清代太庙，在对称或错落的大小不同的建筑物围合的庭院空间中，烘托寄予哀思的氛围，人们来到这里，在庭院及布局感染中，达到崇敬与肃穆的精神境界。
▲太庙
庭院式布局以其独有的表现特征在中国传统建筑发展史中发挥了不可忽视的重要作用，并成为中国古代建筑群体布局的中心。这在于庭院式布局是传统建筑群体组合的核心，是中华建筑表现在建筑形象上的一个显著特色，构成了中国传统建筑审美价值中一个重要的组成部分。
中国古代建筑以群体组合见长，以木构架为主体结构的古建筑体系，受材料的限制，单栋建筑体量不宜做得过于高大，一般说来建筑组群都由若干栋单体建筑组成，由此构成了中国古建筑的离散型布局模式。
离散型布局有多种组合方式，凡是在群体组合中形成庭院的，都属于庭院式布局；而没有形成庭院的组合方式，则可以把它称之为非庭院式布局。在官式建筑和民间建筑中，庭院式布局都属于主流，是中国建筑组群构成的基本方式。
对称式是传统庭院构成的主要形式。无论是宫殿型、居住型，还是寺庙型庭院，大多数都***用对称的格局。宫殿、坛庙、陵墓、衙署、书院等建筑组群的庭院，除极个别情况外，几乎都保持了严格的对称布局。
在传统民居建筑中，北京四合院、吉林民居、云南“一颗印”、江苏天井式住宅等等，这些住宅形制无一例外的***用了对称式格局。只有受地形限制、功能要求、风水意识等因素制约，才会呈现出某些不对称的格局。在这种情况下，住宅的主要庭院大多仍保持对称的形态，只是在一些边角部位做了适当的调整，形成局部不对称的局面。
对称式的布局通常是以一主两辅—四合院的形式为“原型”而形成为一种基本单元。这种单元无论在建筑的组合或空间的形成上，都具有相对的完整性。
利用这种“原型”[_a***_]组合，其一般规律是：沿着一条轴线向纵深发展，***用串联的方法把若干个大同小异的“原型”连接成为一个整体，并利用空间、体形的对比与微差以求得变化。
我国古代建筑为什么多是木制而非石制？
我看了大家的回答，我想补充的是，我们的先辈一直以来与自然灾害作斗争，木房结构在有水灾的地方显得特别突出，。木结构房在底部用底樑连结，稳稳放在找平地基砖上，上面也是用木梁连接，非常牢固结实，可放几个月口粮，有熟食，也有半成品食品，都是自制的，。当水灾来了，用绳索栓住四周，四周都打上铁纤，上端有个孔套绳用的，。固定好了，把四周的墙全部推倒，一固定了房子，二减少水来的冲力，。如果稳力不够，把瓦片往下推，。但是楼上粮食一定保存好，一家人的生计全在这，。先辈乐善好施，要饭的比现在多点，都愿意相互帮助，。如果现在洪水来了，地震来了，你怎么办？
1，材料来源
中国早期文化形成期所在区域木材丰富，而石材稀缺。木材加工容易。
2，经济性
一说是中国古代经济水平低，经济水平貌似和建筑材料选择并无多大关系。
建筑时间短，用材少，节约劳动力
3，早期社会制度
一说与奴隶制度：由于砖石建筑需要大量劳动力集中工作，但中国文化形成初期，中国并没有成熟严格的奴隶制度，故无法实现砖石结构建筑。
一说与神权制度：从没有出现神权凌驾于一切之上的时期。
4，灵活性高，适应性强
地理气候条件，是核心影响因素。由于东亚季风气候，多森林，多黄土台塬，以中国为主的东亚文明发展了木制建筑，和夯土砖木城池。以古埃及文明为引领的地中海欧洲文明，建设了宏伟的石头金字塔、希腊神庙、罗马古城和欧洲城堡。
到此，以上就是小编对于中国古代神奇的建筑介绍的问题就介绍到这了，希望介绍关于中国古代神奇的建筑介绍的3点解答对大家有用。
