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1833年的波兰发生了什么？
1830-1840年波兰的革命运动——正说波兰史（五十三）
1830~1840年波兰的社会发展
“大流亡时代”
与欧洲革命家一起奋斗的波兰革命者
波兰民主协会
朗贝尔旅馆派
波兰的革命运动
“神圣同盟”的齿轮停摆十五年之后，在1831年革命战士鲜血的润滑下又隆隆作响。俄罗斯、奥地利与普鲁士不约而同地加紧对波兰人及其本民族资产阶级革命者的血腥镇压。会议波兰王国的独立地位遭到沉重打击，宪法被废除后，维尔纳大学、华沙理工大学、克热梅涅茨高级中学、华沙之友协会等文教机构被强令关闭。维尔诺及整个波兰的教育体系几乎被摧毁，俄语和德语被强制推行。3176处施拉赫塔的地产被剥夺，当做奖励赏给了俄国贵族，约一万名军官被送进苦役营，立陶宛和沃伦约四万个小贵族家庭被流放西伯利亚。妇女身着黑衣，寓意对祖国命运的哀悼。
1832年3月17日，波兰民族委员会内部因革命路线不同发生分裂，资产阶级民主派组建了“波兰民主协会”（Towarzystwo Demokratyczne Polskie）。协会很快发表了成立宣言（又称“小宣言”），该政党的理念是在消灭封建农奴制的基础上建立资本主义农庄。而后来的革命民主主义者派更为激进，以塔德乌什·克伦波维耶茨基和亚历山大·普拉斯基为领导人。
他们主张不光要废除农奴制，还要消灭地主阶级，把土地切实分给农民，他们表示：“公有土地及其成果为***所有。”以当时欧洲的阶级矛盾与生产关系情况来看，这种空想共产主义无疑是不现实的，但这证明波兰革命思想的进一步成熟，以及真正重视这片土地上的无产阶级
古时候小姐出嫁，为何丫鬟都要陪小姐嫁过去？
在古代，贴身丫鬟相当于娘家人，大户人家的千金小姐一旦出了闺阁，嫁到夫家，至少要带一个从小一起长大的丫鬟嫁到夫家的。这个贴身丫鬟的作用可比那些彩礼重要太多了，彩礼只能证明小姐娘家有钱；贴身丫鬟的规格待遇才真正体现小姐娘家实力。所以这些丫鬟出落得可能比普通人家的小姐还要漂亮，衣着用度更甚小户人家百倍。
很多小姐不方便做的事情，不便说的话，都要由这个贴身丫鬟来说来做的。这样小姐做任何事情，处理任何问题，都有一个缓冲，才更能体现出小姐的高贵与稳重，也才能掌握最终的决策权，体现自己在夫家的掌家地位。
历史上有一个著名的陪嫁丫鬟，随着女主人一起嫁进宫廷，身历5朝，见证了太多的重大历史***，出色地替女主人出入各种场合，联络各种关系，照顾启蒙女主人的儿孙及重孙，最终晚年以九旬高龄去世，获按嫔礼入葬，皇子抚灵，最终灵柩与女主置于一处的规格待遇，可谓绝无仅有。
聪明的人都猜出来了，正是清宫最***的存在，苏麻喇姑。在皇太极死后，苏麻喇姑代表孝庄文皇后博尔济吉特布木布泰和多尔衮秘密会面，最终实现了顺治皇帝福临的合法继位；多尔衮执政期间，孝庄被限制每月只能见一次福临，期间孝庄与福临之间的秘密联络便全由苏麻喇姑来担任。在康熙玄烨降生后，苏麻喇姑有奉命照料玄烨，并为玄烨“手教国书”。
所以如果没有贴身丫鬟苏麻喇姑，那么孝庄在这些关键的历史节点上，将十分被动，几乎无法实现各种转圜，牢牢保住儿孙的帝位。
但通常贴身丫鬟能处成苏麻喇姑跟孝庄那样关系的毕竟是少数，更多的是处成平儿和王熙凤这样关系的。
这个原因很简单，小姐到了夫家之后，面临的不止一个女人在和自己争宠。所以在如何笼络住夫君身上是要下大把子力气的，最好的做法就是让自己的贴身丫鬟代替姑爷原来房里的那些丫鬟，来充当服侍自己和夫君行房的丫鬟，所以在夫君有要求的情况之下，肥水不流外人田，自然是自己的丫鬟，总比把这机会送给别人，更有利于自己地位的稳固。
比如在《红楼梦》的第七回里面，通过周瑞家的眼睛和耳朵，告诉了我们王熙凤和贾琏在“午嬉”的时候，王熙凤的贴身丫鬟平儿是全程参与的。
在古代，贵女出嫁时娘家要选一些丫头陪嫁是约定俗成的风俗，在我国沿袭了几千年，这种婚俗现象叫做“陪房”。
“陪房”是什么意思呢？《汉语大词典》中的释义有两个：一者嫁妆，二者随嫁的奴仆；结婚时，娘家给准备丰厚的嫁妆，彰显娘家的财力以及奠定新娘在婆家日后的地位，这个很好理解，我们现如今也传承着这项婚俗，纵横结婚的时候给媳妇10万彩礼，丈母娘给了5万嫁妆，当然出不出嫁妆完全是娘家自愿的，纵横没要，是丈母娘给的，反正纵横也没摸着，直接进了媳妇的小金库了。
说回我们要讲的陪嫁的奴仆，其实这种陪房婚俗可以追溯到春秋战国时期甚至更早的滕妾制度，什么是滕妾制度呢？就是诸侯王娶妻时，女方以侄、娣陪嫁，就是以同姓女子陪嫁，或是姐妹同嫁、姑侄共侍一夫，传说中尧的两个女儿娥皇、女英都许给了舜，就属于滕制，后来皇族中也常出现这种滕制的身影，如赵飞燕得宠后，将妹妹赵合德引荐入宫共同侍奉汉成帝；皇太极的皇后博尔济吉特·哲哲与侄女海兰珠、布木布泰同居后宫。
虽说皇室显贵，可嫁一个女儿做上皇后不就可以了，剩下的女孩还可以与其他显贵联姻，多个姻亲就多条路岂不更好？其实也好理解，古代皇室王公必然妻妾成群，做了正室也未必能笼络住丈夫的心，顺利生下子嗣，维持夫家与母族的团结，多送几个女儿进来，互相照应，增大了得宠和生子的概率，肥水不流外人田，大老婆不方便、不受宠时还可以提拔妹妹晚辈们争宠，团队合作明显比单打独斗的胜算高出许多。
慢慢的这种婚俗，如旧时的王谢堂前燕，飞入了寻常百姓家，无官无爵的富户人家在嫁女时，除了准备丰厚的嫁妆，也会准备陪嫁的女子，不同的是陪嫁的不是新娘的妹妹、侄女或族女，而是那些从小养在府里、和小姐一起长大的丫鬟们。
古代的大户人家都喜欢买些小丫头，她们与小姐年纪相仿，从小跟着小姐生活，不用做家中的粗活累活，就跟着小姐玩耍，伺候小姐起居，像是家里给小姐找的玩伴，很多时候这种主仆的贴心程度甚至高于亲姐妹的情分。等到小姐出嫁后，这些从小跟着小姐的丫头就会作为陪嫁，一起到姑爷家生活。
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