大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于世界建筑公园设计规范的问题，于是小编就整理了1个相关介绍世界建筑公园设计规范的解答，让我们一起看看吧。
古代历史上的明堂建筑是怎样的？
明堂是中国古代帝王宣明政教的重要场所，也可以说是古代最高等级的礼制性建筑，可以说就这一性质的场所，其在帝王统治者眼中的作用应该说是非常重要的，因为各类朝会、祭祀、封赏、选士等一系列重大活动都会在这里举行，以显示其地位和作用的重要性。
而且就明堂建筑本身来讲，其也是一个非常重要的大一统王朝思想体系下的重要标志，但是很奇怪一点，关于其相关形制内容的介绍，长期以来却一直众说纷纭比较模糊。
首先有一种说法指出，明堂建筑最初其实是由王莽改制的时候提出来的，在这之后被历代的统治者所沿用，十分受到青睐。而且功能上也发生了比较大的变化，由之前的集宗教、政事、教化为一体的场所发展成为了一个统治者祭祀祖先、天地的场所所在。
但是就明堂这一建筑的理解来讲，也是比较混乱的，因为较早期的规制在一定时间段的流传之后被遗失，所以其标准就变得十分的模糊。隋唐时期关于明堂建筑也有很多的讨论，而真正将其付诸实施的确是武则天时期对于明堂建筑的创见，被称为“万象神宫”。其后的历朝历代都有一些相类似的建筑存在，如宋徽宗在汴梁城内曾经修建造过明堂建筑。
总的来讲，明堂建筑对于中国礼制建筑的意义是非常值得关注的，就目前来讲，在北京城内的一些建筑上仍旧可以看到一些明堂建筑规制的影子。
就拿大同的明堂举例说明。
北魏平城明堂，坐落于今山西省大同市，建成于太和十五年（公元491年），是北魏孝文帝拓跋宏极力推行汉化时期内，建成的极具代表性的一座礼制建筑。在太和十七年（公元493年），孝文帝迁都洛阳，平城明堂就此闲置，不再使用。
明堂是我国历史上延续时间最长，规模与等级最高的礼制建筑，从西周初期便建存于世。它是帝王彰显皇权，宣明政教的处所，随着社会发展，亦兼具帝王祭祀、朝会、选士、颁布政令等功用。因意义重大，涉及礼数，历代明堂的建立都伴随着儒臣的争论，因此能顺利建成明堂的君王寥寥无几。而在此之中，北魏平城明堂又尤为特殊，它集明堂、辟雍、灵台“三宫合一”。《水经注》记载：明堂上圆下方，四周十二户九堂……加灵台于其上，下则引水为辟雍……
明堂，即“明正教之堂”，君王颁布政令，举行朝会，祭祀天地和祖先均在此进行；辟雍，是明堂外环绕的圆形水沟，辟即是“碧”，环水为雍，辟雍连用，象征教化流转不绝；灵台，即观星台，观测云起物候，查看祥瑞，预测灾害祸端。
北魏明堂遗址公园的中心建筑即是“明堂”与“灵台”，是孝文帝祭祀、朝会、选士的场所。地上两层中，第一层为“明堂底层”，绘满了天空景象，其上点缀北辰星宿。三三相重，以“井”字分隔，共有九堂，每面三门，即十二户，上圆下方，象征天地。明堂之上为圆形通天屋，为灵台，又名“通天台”，藻井（覆斗形的屋内顶装饰）绘有天象图案，抬头仰看，顿生浩渺之感。
明堂，夏朝时称为世室，商朝称为重屋，周朝叫作名堂，供奉的最主要的天神，是太一天神，人们也将其称为皇天上帝。
早在轩辕黄帝在世之时，为了能服众，已经建过类似明堂一样的建筑，用来祭祀昊天上帝，意思是自己所做的一切，都会通告昊天上帝。 但人们在生活中接触不到太一天神，他们所接触到的，只是那些号称代表了上帝的轩辕神族的众鬼神，在他们的心目中，他们便是太一天神，便是皇天上帝的代表。
周公拆了重屋后，原址改建明堂，供奉的不再是上帝，而是上天，并且声明说，明堂可通上天，上天者，天象也。
新修的明堂共三层，底层为四方形，四面各施一色，分别代表春夏秋冬四季。中层十二面，效法一天中十二个时辰。顶层为圆形，四周环绕九龙雕塑。中间有巨型木柱，上下贯通，意为通天。
这一举，将人们尊神敬鬼，改成了尊四时之变化，效天地之规律的原则。后来周公又在明堂跟前修建了用以观天象的建筑，可用来观测天文，校勘历法。
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