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用经济基础决定上层建筑解释一个较通俗的实例?
经济基础决定上层建筑,上层建筑对经济基础具有反作用。例如:哲学、道德等这些属于意识形态,也属于上层建筑,他们由一定社会的经济基础(生产资料所有者、分配制度等)决定。
资本主义社会的道德反映私有制的要求,社会主义道德反映公有制的要求。
古时候很多英雄在落魄的时候,会为了一顿饱饭和乞丐打起来,这个时候他们没有心思想到建功立业。而等他们有了足够的经济实力之后,身处高位之时,才能大显身手,未自己心中的理想国奋斗。
山西怎么这么多古建大院?
山西是通往塞外的交通要道,自古就是兵家必争之地,当然也成为了民族大融合的区域。两晋时期匈奴人的汉、赵,南北朝时期鲜卑人的北魏,五代时期沙陀人的后唐、后晋、后汉以及蒙元帝国等各***,他们或是发迹于此,或是在此建都,于是就免不了大兴土木。原因之二:晋商的巨额财富建设了古代山西。
经济基础决定上层建筑。早在秦汉时期,汾阳、平遥等地就已经是重要的商贸重镇;唐宋时期,徽商与晋商已然崛起;明清时期遍布各地的票号更是给晋商带来了滚滚财富。在传统中国,事业有成之后就要光宗耀祖。于是,源源不断的白银汇入山西各地,深宅大院拔地而起。人们熟知的乔家大院、王家大院等传统民居就是最好的例证。
原因之三:相对于其他地区,山西受到的战争侵扰较少。
三晋地区远离中原,在历史上,受到战争的侵扰较少。由于经济社会的相对安定,明朝时期曾多次将山西人口外迁以补充其他地域缺失的人口。其中,洪洞大槐树就是著名的移民古迹。近代以来,列强欺凌、军阀混战均未在较大程度上波及山西。抗战时期更成立的晋察冀等抗日根据地,也在一定程度上保持了这一地区的稳定。
在新中国成立之初,由于建筑物质的匮乏,散落各处并且房屋质量尚好的古建筑往往被利用起来,服务于经济社会的发展。在广袤的山西农村,一些庙宇祠堂,在物质匮乏的年代曾被用来储存粮食、置办学校、基层办公等。在日常使用中,建筑被不断的修缮加固,使得他们能后留存至今。
“仓禀实而知礼节,衣食足而知荣辱”与“经济基础决定上层建筑”是一个意思吗吗?
“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”出自春秋时期辅佐齐桓公成为第一霸主的管仲之口,在《管子·牧民》的原文里是“仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱”。西汉史学家司马迁在《史记·管晏列传》的引文中改动了一个字:“则”改成了“而”,就有了为后世津津乐道的“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”。
翻译成白话就是:(百姓的)粮仓充足,丰衣足食,才能顾及到礼仪,重视荣誉和耻辱。
这是讲的一个普遍常理,如果一个人都肚子吃不饱、衣服不蔽体,哪还有心思讲礼仪荣辱?中国历史几千年也证明,只有在社会经济高度发达了,社会礼仪风尚才能提高,经济文化也会相应发展,反之,民不聊生的时候就蘊藏社会危机,很多人把礼仪纲常就抛之脑后了。
但是,衣食足是知礼仪的条件,但不是绝对条件。正如司马迁所改:如果衣食足则知礼仪,那就是绝对条件,只要衣食足了,人们就自然而然地知礼仪了,其实不然,还要倡导教育,人们才能知礼仪,是“衣食足而知礼仪”,衣食足了提倡礼仪更容易一些,并不是说社会经济不发达国家就不要礼仪了。
这在一定程度上也是经济基础和上层建筑的关系,经济基础决定上层建筑,上层建筑又反过来为经济基础服务。上层建筑和经济基础的关系比衣食足知礼仪的关系包含的内容要丰富得多。
到此,以上就是小编对于经济基础决定上层建筑古代的问题就介绍到这了,希望介绍关于经济基础决定上层建筑古代的3点解答对大家有用。