大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代房屋建筑一般几间的问题，于是小编就整理了2个相关介绍古代房屋建筑一般几间的解答，让我们一起看看吧。
农村里都说结婚必须“出五服”，法律上是有这个说法吗？
答：现在的法律不是这样规定的。
首先，《中华人民共和国婚姻法》第七条第一款规定，禁止“直系血亲和三代以内的旁系血亲”结婚，自己的父母、子女、祖父母、外祖父母、孙子女、外孙子女这些是直系血亲，直系血亲无论多少代都不能结婚。旁系血亲是在血缘上和自己同出于三代以内的亲属。姨母、舅父、从母姊妹（姨姊妹）、伯父、叔父、姑母、从父兄弟（叔伯兄弟）、从父姊妹（叔伯姊妹）、甥女、甥男、侄女、侄男等都是三代以内的旁系血亲，三代以内的旁系血亲也不能结婚，这是法律的明确规定，在我们国家任何人结婚都不能违法法律的规定。
其次，“五服”是农村民间的一个通俗的说法，来自于我国古代社会，以丧服来表示亲属之间血缘关系的远近以及尊卑关系。一般“五服”指的是五代，我国古代曾有过不出五服不能结婚的规定，农村里都说结婚必须“出五服”的说法主要是来自古代的规定，但现在婚姻法已经不是这样规定了。
最后，从遗传学的角度看，有血缘关系的基因相似度比较高，结婚后生育子女容易遗传家族基因的缺陷，导致一些遗传病。为了优生优育，五服内结婚还是要持慎重态度。
法律上禁婚行列是直系血亲、旁系三代内血亲禁婚！
“出五服”是指父宗关系中以已身起算不在上下五代范畴称之为出五服，简单点讲就是出自同一天祖，不是同一天祖就算出五服。其实一定程度上直系血亲和旁系三代内已经包含了五服之内血亲。法律上直系包含父系直系母系直系而且无论多少代都禁婚。如果说直系血亲上下五代即是指天祖至来孙这肯定是五服之内，而上五代同一天祖旁系即指高祖、曾祖、或者祖父不源于同一人而是彼此兄弟关系，而且这些人后代均在五服之内，同属同一天祖直系的后裔于已身而言不是旁系一代、二代、三代就是旁系四代。也可理解为五服之内其实就是指父宗直系上下五代人和旁系上下四代。那也就是说法律上的禁婚行列直系血亲和旁系三代只是在五服血亲的基础上增加了母系血统直系和母系血统旁系而已！
古代的大房、二房，为什么分的那么清楚？
我们的老祖宗非常讲规矩，讲制度，真的是国有国法，家有家规，吃饭是的座位先坐后坐，长辈坐在那边和那边都是非常的有讲究，容不得胡来，也就是现在我们所说的封建。
讲正事，大房所谓的大房在以前是非常讲究的绝对不可将就的。大房要必须能当户对，也能差之毫厘，就是说商户的女儿可以嫁给卖包子，卖油条开当铺的，不会嫁给店小二的，穷书生也不行。二房就可以了，二房就要降低一个水平线，差一截也没关系，打渔家的闺女啊，放牛家的都行。所以那时候才是看家庭条件结婚的。
大房二房乃至三房四房甚至更多指的是我国古代的的一妻多妾制中妻妾的称呼，其中大房就是男子的正妻而后面的二三四房就是男子的小妾，而且因为政治因素和经济因数正妻和小妾权力地位的差距是巨大而清楚的。
首先要说的是古代的一妻多妾制其实是有很多限制的并不是想娶多少就娶多少，在古代正妻除了少数要兼祧两房的人外正常情况下就只可以有一位，而小妾的数量也是有限制的地位越高的人可以纳妾的数量也就越多，至于普通百姓在许多朝代都是没有权力的的除非年老无后才可以批准纳妾。
从这些规定我们就可以看出正妻的政治地位是要远远高于小妾的，在政治上正妻的地位和丈夫大致是平等的妻子属于丈夫的帮手，而小妾就是夫妻可以随意打骂的奴仆了地位非常的低下，甚至小妾生的儿女都要认正妻为自己的嫡母而自己只能是庶母，有些朝代甚至规定即使正妻死了小妾也不能转正，所以哪怕慈禧太后生了同治皇帝咸丰皇帝正妻慈安太后地位也要压她一头。
除了法律规定正妻的政治地位远高于小妾可以随意打骂使唤她们外，由于古代娶妻大多讲究门当户对所以妻子娘家的政治地位也不低，而小妾的出身要求就比较随意了许多人甚至纳从良的***为妾，所以有正妻的出身也决定了她地位必然要高于小妾，只有一些懦弱的正妻才会被凶悍的小妾欺负，必然清朝大臣隆科多的小妾就逼死了他的正妻。
再从经济因素来说男主外女主内的封建家庭也必须要有一个女主人，如果妻妾地位都平等了那么***都要抢家庭财政主导权这个家还不得散了，而且妻妾地位平等了他们所生的子女地位也必然平等了，这样再富轨的家经过众多子女均分财产也很有可能没落了，所以为了家庭经济的运转和家族的长久发展也必须要突出妻妾权力地位的差距。
因此在古代一妻多妾制下的家庭不管是政治的需要还是经济的需要都必须将妻妾权力地位的差距清楚的突显出来，上到皇帝下到平民妻子都是那个掌管家事统治众多小妾乃至更低级的通房丫头的人，所以一般人家除非是被逼无奈或者攀附权势都不会愿意给人当小妾。
到此，以上就是小编对于古代房屋建筑一般几间的问题就介绍到这了，希望介绍关于古代房屋建筑一般几间的2点解答对大家有用。
