大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中国古代建筑和文化结合的问题，于是小编就整理了4个相关介绍中国古代建筑和文化结合的解答，让我们一起看看吧。
中国古代坛庙建筑与中国传统文化的关系在建筑艺术上的表现？
建筑艺术是指按照美的规律，运用建筑艺术独特的艺术语言，使建筑形象具有文化价值和审美价值，具有象征性和形式美，体现出民族性和时代感。
以其功能性特点为标准，建筑艺术可分为纪念性建筑、宫殿陵墓建筑、宗教建筑、住宅建筑、园林建筑、生产建筑等类型。
从总体来说，建筑艺术与工艺美术一样，也是一种实用性与审美性相结合的艺术。
建筑的本质是人类建造以供居住和活动的生活场所，所以，实用性是建筑的首要功能；只是随着人类实践的发展，物质技术的进步，建筑越来越具有审美价值。
中国传统建筑艺术是中华传统文化中的一部分？
建筑不仅仅是技术科学，而且是一种艺术。中国古代建筑经过长时期的努力，同时吸收了中国其他传统艺术，特别是绘画、雕刻、工艺美术等造型艺术的特点，创造了丰富多彩的艺术形象，并在这方面形成了不少特点。智慧和艺术融合的中国古建筑，老祖宗留给我们的文化瑰宝！
我国古代的传统建筑与传统文化有什么关系？
有什么样的文化就有什么样的建筑。宋代是文人制国。所产生的物质文化明显富丽堂黄。建筑物体现出精致华美。唐朝是以武制加文制。建筑物仆素大气。当年梁思成，林微英设计天安门广场人民英雄纪念碑浮雕就是参考了唐朝建筑风格。
首先我们说建筑是我国传统文化一种重要的体现形式这没错，而建筑中的文化内涵实在过多，今天的问答车逻辑就取其中一点，简单和大家说一下建筑中的“对称文化”~我们发现大多传统建筑小至茅屋，大至园林，其设计结构往往都以对称为主。最直观的，我们觉得对称给人一种很舒服的和谐的美，但在古人看来，对称式建筑的内涵远远不单单是看上去舒服这么简单~
让我们把目光先转移到春秋战国时期。最早我们在历史课本里就知道了这个时期最热搜的词语就是“百家争鸣”了，各大“门派”的盟主纷纷推崇自己的思想，而先于其他思想萌生的儒家思想在战国时期得到了进一步的完善和升华，于是乎我们就发现本来最早运用与礼仪、丧葬的儒学渐渐的渗透到了各个领域，最终形成了一套完整的体系。而儒学经典《中庸》中有这么一句话：
也就是说儒家认为这种不偏不倚的“中之道”是天下之正道，再结合当时统治者所谓的“救万民于水火的真命天子”、“百姓的大救星”之类的“宣传口号”结合起来，就得到了天下至中方乃大吉的结论。而《吕氏春秋》又将中庸之道进一步强化，衍生出，君主的位置应处于天下的正中央，所以他们的寝宫、朝堂、宗祠等建筑都应该在正中的一条线上，其余妃子、太子等人的住所分列两侧，就因为这样，我们传统建筑的结构就开始有了一个“潜规则”。
按照这个潜规则，传统建筑在建造前其设计理念都是严格按照对称来布置，其对称轴一般贯穿南北，两侧的建筑物整齐划一，彼此对称，首尾“一刀两断”，也是在和道家结合来强调天、地、人三者的关系必须以中为标准，达到天人合一外儒内道的意思。
同样的，帝王家如此，百姓家也默认了他们的讲究。就拿最直观的四合院来说，我们能看到四合院的设计大多也是完全走的对称结构，其层次内涵也不亚于帝王的大别墅，比如说上房里住的都是长辈，居于整体结构的最中间，其余家属以此也有自己合适的位置，也各有等级。唯一让人感到别扭的是标准的四合院大门都是从东南进的，有人说这是因为从这个角进容易聚财，但更多的说法认为这是历代统治者的一种比较“呵呵”的规定。为了区别***和民间，从中间进去的只能是衙门、寺庙、办事处等***或祭祀的地方，北方可是在天子脚下，老百姓也这么走皇帝宝宝们可是不乐意啊。
说来说去，毕竟大多数的封建统治者很依赖儒学，这也多多少少对他们的思想境界产生了束缚，于是渐渐的，外儒内道的观念越来越严重，按照这个思想，我们发现民间的建筑结构越来越灵活，不再单单拘泥于儒家的那种“死板”，而是在将传统建筑与道家的修身养性完美的结合，给人一种更加自由和洒脱的感觉。
最后，我们来欣赏下现代国外那些“歪三倒四”的建筑，仔细看看我们总会得出一个疑问，为什么他们的残缺总是一种美，而我们的残缺就是不能被接受的呢？
文/车逻辑的逻辑
中国古代建筑艺术和书法艺术有何相通之处？
书法是汉字的重要表现形式,也是中国独有的一种艺术,它与建筑的美好视觉形象有着密切的联系。这种视觉效果不仅仅指一般的工艺美术字,它更是一种气韵生动、形神兼备、节奏化了的生命之“美”。从某种角度而言,书法的介入不仅从内容上深化了建筑的意境,而且从形式上起到了美化建筑意象的效果,对建筑文化品位的提升起到了一定的作用。主要对古代建筑上的汉字书法装饰进行探讨,以建筑构件上的书法装饰和建筑内外附设的书法作品,如古老的匾额、楹联等为对象考查其形态的发展轨迹及平面构成、空间构成等形式美的规律和文化、社会属性。
匾额将我国传统文化中的诗文辞赋、建筑艺术、书法篆刻等融为一体,集字、印、雕、色之大成,以凝练的诗文、深远的寓意、精湛的书法,指点江山、评述人物,成为中华传统文化中的一朵奇葩。
匾额按其性质来说,大致分为五类:(1)堂号匾,例如纪晓岚的阅薇草堂;(2)牌坊匾,常用作表彰;(3)祝寿喜庆匾,这类匾额较为常见;(4)字号匾,如北京的同仁堂、荣宝斋等;(5)文人的题字匾额,即具有文学色彩或是座右铭式的匾。
匾额就题材而言大概分为:(1)楼堂殿阁的名称,如“滕王阁”、“望月亭”、“望江楼”等;(2)商家字号的名称,如“荣宝斋”、“同仁堂”等;(3)歌功颂德的题词,如“桃李满园”、“高山仰止”等;(4)绘景抒情的题词,如“山清水秀”、“春和景明”等;(5)述志兴怀的题词,如“天道酬勤”、“海纳百川”等。(6)庆典开张的题词,如“生意兴隆”、“财源广进”等。
到此，以上就是小编对于中国古代建筑和文化结合的问题就介绍到这了，希望介绍关于中国古代建筑和文化结合的4点解答对大家有用。
