大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代建筑中体现的自然美的问题，于是小编就整理了3个相关介绍古代建筑中体现的自然美的解答，让我们一起看看吧。
安徽传统建筑的特色是什么？
【安徽传统建筑风格-依山而势，构思巧妙，得体自然】
笔者在多年前去安徽进行实地***风，有幸与徽派建筑有些接触，给笔者印象比较深的是她的在总体格局上，依山而势，构思巧妙，得体自己等特点。
给笔者兴趣最浓的是，徽派建筑是中国古时社会后期相当成熟的建筑流派，她的建筑工艺特点与造型其主要表现在牌坊、民居、园林、祠堂等建筑群中，有些庭院楼阁、小桥流水等与江苏扬州建筑之明清风格有点相似与相近。
中国古时文化特质是“天人合一”一直传承到中国现代，而徽派建筑也不例外，正是按照中国传统文化“天人合一”去构思和规划的。
“青山绿水蔚蓝天，徽派建筑溶自然”-这正是古时安徽建筑与现代安徽建筑的真实写照。
古代女人为什么要缠足，真是一种摧残？
女子缠足从宋朝起源延续到清朝，这个存在近千年的审美陋习令人难以理解和接受，可悲可叹，带给这些女子的无疑是多方面的摧残。
大部分裹小脚的女子，基本上是从小到大，甚至一生，双脚都被紧紧缠绕，现在我们练个瑜伽拉拉筋都坚持不到一分钟，下个一字马可以叫得整栋楼的听见。
而这些古代女子却要靠捆绑来限制正常的骨骼发育生长，日复一日，年复一年，那得经受怎样的折磨啊？
看到她们当时的鞋子，再看了看自己的大脚丫，对于一个特别怕疼的我来说，想想这后背都是凉凉的。
爱美之心人皆有之，为了追求美而牺牲一下很常见。可是如果是被迫牺牲就很难受了，要知道古代女子缠足是从四五岁就开始，我不禁想到了自己四五岁，那时候在田野里撒欢，自由地奔跑就是最快乐的事情，爸爸妈妈去赶集带回来一根棒棒糖就开心一整天。
那是最好的童年时光。
而这些女子却没办法奔跑，连走路都是带着疼痛的，更别提给自己裹上双脚的是自己本应该最亲最信赖的家人，对于幼小的心灵来说是多大的阴影？
接下来我们再来说说为什么古代女子要缠足，让脚一直保持这么小的形态？据研究缠足起自宋朝官僚贵族阶层等宋朝上层社会，说是因为脚太小，走路不稳而产生了一种极拘谨纤婉的步态，使整个身躯形成弱不禁风，摇摇欲倒，以产生楚楚可怜的感觉。
缠足，是一种摧残肢体正常发育的行为。总的来说是一种摧残，古人们以缠脚为荣，大致有以下三大两大原因：
首先在文化审美方面，古人们向来认为女性的美应该体现在 “阴柔”的一面，即较小、柔弱、娴静以及要有柔和的曲线等等。从文人骚客留下许多诗赋，也可看出古人们偏爱小巧的脚，比如： “一弯软玉凌波小，两瓣红莲落步轻”、 “翩若惊鸿，婉若游龙，仿佛兮若轻云之蔽月 ，飘摇兮若流风之回雪”、 “脚小能遮三分丑” 、 “丑妇幸足小邀旁人誉”等等全都阐释了古人们在审美上以“脚小”为美，古代女性要博得古代男性的喜爱，自然脚是不能大的，由此便有了“缠足”的盛行。
其次裹脚限制女性的活动范围，有利于古代男性把妇女禁锢在闺阁之中，以使女性符合“三从四德”的礼教，从而达到按男子的欲望独占其贞操的目的。据元代伊世珍的《琅环记》说：“吾闻圣人立女而使之不轻举也，是以裹其足，故所居不过闺阁之内，欲出则有帏车之载，是以无事于足也。”另外贺瑞麟在《改良女儿经》中也说：“为什事，裹了足？不因好看如弓曲；恐她轻走出房门，千缠万裹来拘束。”
再而古代文人们不仅爱好以***的小脚鞋玩“行酒”游戏，而且喜欢把探讨小脚当作“学问”来做。如“柔若无骨，愈亲愈耐抚摩”；“第一娇娃，金莲最佳，看凤头一对堪夸，新笋脱瓣，月生芽，尖瘦帮柔绣满花。”等等。文人们对小脚的赞美，带歪了那个时代的女性，助长了缠足陋习之流行。
缠足对于绝大部分的女性来说确实是一种摧残，因为缠足的过程是剧痛难忍的，缠足不仅严重影响了女性足部的正常发育，而且减少了女性从事舞蹈和体育运动的积极性、妨碍了女子正常参加社会工作、阻扰了女子的社交活动，同时裹足的女子因行动不便只能困在家里，没有谋生本领，变得孤陋寡闻，只能将希望寄托在丈夫身上，从而使得古代女子的社会地位愈加低下。
但是在那个以小脚为美的古代社会里，一些长相丑陋又没有什么能力的女子，依靠一双小脚不仅能够嫁出去，而且往往能够觅得较好的夫婿，这又是另一番谈论了。
摧残是结果，而不是目的。
缠足是指女性用布将双脚紧紧缠裹，使之畸形变小。缠足的风俗起源于北宋后期，兴起于南宋，直到清末才被大规模反对，从而取缔。
缠足不仅在宋朝的官僚贵族阶层流行，也受到了许多名人的追捧，包括苏轼、辛弃疾都有歌颂缠足的文章，比如“纤妙说应难，须从掌上看”，“淡黄弓样鞋儿小，腰肢只怕风吹倒”。
正因如此，缠足才开始在民间全方面的发展起来，甚至出现了专门的缠足鞋。这种审美不仅影响了***，还影响了女真族和蒙古人，女***在同宋朝作战时就以获得缠足女子为乐，蒙古贵族也对此持欣赏的态度。
继元代妇女以后，缠足又在明朝继续发展。朱元璋还将张士诚旧部编为丐户，下令浙东丐户，男不许读书，女不许裹足。
这说明缠足在明朝甚至成为了一种贵贱等级的标志，不是谁都有这种自由的。女子小脚要下，也要弓，还要裹成角黍状等讲究也盛行于明。
清朝的统治者曾经强烈反对过***缠足的风俗，但却是和男子剃发令一样，意在用满洲习俗化为***习俗，从而加强统治。
古代女人要裹脚的原因：
因为儿童时期的脚掌柔韧度较好，比起成年时期更容易掌握裹成的形状。“楚王好细腰，宫中多饿死。”其实这个和裹脚有这相同的原因，都是为了取悦古代男人。
相传，最初的裹脚还是来自于李煜，因为李煜再一次君臣同乐的时候，迷上了一种舞蹈，这种舞蹈呢，对女子的身体有求及其的高！不仅要身材纤细，还要脚曲做新月状。从此，南塘后宫中开始风靡起来裹脚之风。
明清时代的文人有许多咏小脚的浓词艳句，如“瘦欲无形，越看越生怜惜”，“柔若无骨，愈亲愈耐抚摩”，可见但是的社会风气的不堪程度。
古代女人裹脚得到由来：
中国古代女人裹脚的由来，其实裹脚就是缠足，女子缠足则是中国古代所特有的现象。所以，过去西洋人视中国人为“东亚病夫”的时候，总以中国女人的小脚作为中国愚昧、落后的象征。一起来看看中国古代女人裹脚的由来。
在中华性文化博物馆，展示了一个陶器叫“不倒翁”，实际上这是缠足女子的专用溺器。缠足***双脚疼痛难忍，不能下地，白天有家人搀扶，夜间小便只有用这种溺器了。它的重心很低，放在床上不易打翻，故名“不倒翁”由此也可见缠足***的痛苦。
从1600年开始，虽然有各种运动试图废除这项传统，但裹小脚直到20世纪初才消失。
如何描述一个古典美女的美貌？
谢邀！如何描述一个古代美女的美貌？古代对美女的审美观点是，长成什么样才算真正的美女。现在人的审美观点是整成什么样，才算真正的美女。就是加工成立副产品为人造美女。审美观点究竟在哪里？一个民族的审美心理是逐渐沉淀而成，于地域环境，人种特征，哲学思想，宗教信仰，政治文化等各方面息息相关。每个朝代，每个地域可能差异很大。但是都存在着一定的逻辑性和恒定性。比如《诗经》对古代美女的描写是。螓首蛾眉，就是描写先秦时期一位君王夫人庄姜的容貌。螓是指类似蝉的昆虫，身体很小，但脑袋很大。古人认为额头丰满而宽阔。天庭饱满的女人才算美女。看面相才是气运吉佳。比如，唐朝白居易为两个爱妾写了一首著名的诗。樱头樊素口，杨柳小蛮腰。樊素口唇，就是中国古典美女的标准。唇小如杏，如樱桃。比如，宋代大诗人苏轼。一颗樱桃樊素口。就是形容一位佳人的。比如，《诗经》中还有一句。齿如瓠犀，形容美女牙齿洁白整齐。王炎有一句诗。那堪老赋悼亡诗，不见蛾眉瓠犀齿。还有，民国时期的新《茶花女》被人称赞为远山之眉瓠犀齿，春运为发秋波瞳。可见古人审美观点。洁白牙齿也非常重视。比如，对眼睛美也有描述，《红楼梦》对王熙凤刻画是，一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢。《牡丹亭》中的杜丽娘。断肠春色在眉湾，倩雅临远山。古代把裹脚的三寸金莲也视为美，这是历史的局限性造成的。总之，古代人以丰满肥胖健康体壮为美，现在人以体瘦骨感风一吹就倒的病态为美。审美观点从古至今发生了深刻的变化。
对古典美女，你可以正面描写，也可以侧面描写，还可以实写，可以虚写。当然最好是可以正侧结合，虚实结合……
曹植写《杂诗》：南国有佳人，容华若桃李……时俗薄朱颜，谁为发皓齿……正面描绘了一个艳若桃李、不重世俗的佳人形象。
还有曹植的《洛神赋》，描写是“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松……肩若削成，腰如约素，延项秀颈，皓质呈露……”，一个体态优美、气质高雅的洛神形象跃然纸上，令人怦然心动。这也属于正面描写。
《陌上桑》写秦罗敷，“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，愁者忘其愁。归来相怨怒，但坐观罗敷”，从观者的反应来看罗敷的美貌，大家看到罗敷，都惊呆了，要么挪不动脚步，专心欣赏，要么痴望着她，忘记干活，这最有力的一笔，是侧面烘托，烘托出罗敷的国色天色……好像现在男人们看见惊艳的美女，会流鼻血一样……
曹雪芹《红楼梦》写薛宝钗：脸若银盘，眼如水杏，眉不画而不翠，唇不点而红。这一处是概括在写，主要是实写，写出宝钗圆脸、杏眼、翠眉、红唇等外貌特点。因为特点具体，所以导演在挑选演薛宝钗演员时，比较好选择。
谢谢悟空平台相邀请解答‘’如何描述一个古典美女的美貌‘’？
我们都是生活在现时社会，没有见到古代人的生长发育情况？只能是道听途说，或有关书本介绍罢了……！
那我就评空想象描述一下：
古代的女子由于处在封建社会，所以，受当时社会制度的束缚，比较保守，不象现代的女性比较开放。加上科技比较落后，化娤，美容，等技术，因此古代女性的美：
是真实，纯朴，自然的，爹妈给的，原生态的，中国古典的女性美！
有‘’闭月休花‘’之荣，更有‘’沉鱼落燕‘’之誉为代表！
我的解释供各位参考，欢迎关注与阅读！
这个题目有点太宠统，我国几千年的历史，不同时期有不同的审美标准，在早期也可能是人们渴望能生儿育女，选择精致细腻实用一型的女子为美女，汉朝时期认可秀外慧中的美女，唐朝以丰满型为美，如果把古代的四大美女放在现代，人们不一定认可。
对美女的外貌特征各人有各人的写法。
我试着写点。
在太阳初升的早晨，一个大约17~8岁的少女，站在花园里赏花，她苗条的身材，得体的穿着，脑后披着一对乌丝织的乌黑大辫子，辫子上扎着蝴蝶结，象是蝴蝶盘旋在头顶，脸朝着初升的太阳，婷婷玉立，纤腰楚楚，天然雕饰与花园里的大自然容为一体，花中有人，人周围有花，背影里透出一副美人美景，疑似天女下凡，看一眼背影不由得让人难离难舍。
到此，以上就是小编对于古代建筑中体现的自然美的问题就介绍到这了，希望介绍关于古代建筑中体现的自然美的3点解答对大家有用。
