大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中国古代建筑与历史结合的问题，于是小编就整理了2个相关介绍中国古代建筑与历史结合的解答，让我们一起看看吧。
中国古建筑为什么蕴含天人合一思想？
我国风水发展源远流长，至今已有三千多年的历史，我们从历代古建筑中不难看到风水学发展应用的痕迹。中国文化传统讲究“天地人合一”，主张人与自然相辅相成、协调统一，这与风水学的主张是一致的。
风水学的科学性一直以来都是人们争论的焦点，虽然现代环境、空间、生态、心理等科学在一定程度上与一些风水理论不谋而合，但风水学中的很多玄学理论仍然充满神秘的色彩。对待风水学的态度应当是取其精华，去其糟粕，就好象有不少建筑师也在研究风水，但他们是因建筑设计所需去研究，并非认真地将“风水学”当作一门独立学术。
中国的风水观念实际受到中国传统的儒、道、释诸家哲学以及中国传统美学思想的深刻影响，是综合了中国文化的产物。
在建筑思想上，中国古建筑体现了明确的礼制思想，注重等级体现：形制、色彩、规模、结构、部件等都有严格规定，在一定程度上完善了建筑形态，但是也同时限制了建筑的发展。同时“天人合一”思想同样体现在中国古建筑的发展过程中，促进了建筑与自然的互相协调与融合。
中国古代的先哲以朴素的系统观念观察整个宇宙 是庄子“天人合一”的基本思想。《乐记》 提出“乐 者天地之和 礼者天地之序。”即认为整个宇宙天地处于“流而不息 这与庄子所谓“通天下之气”是一个意思。《周易大传 ～文言传》 有云“夫天人者, 与天地合其德, 与日月合其明, 与鬼神合其吉凶,先天而天弗为, 后天而而奉天时。”
这种承天命、顺天意的心理更是被统治者利 用,他们将作 为统治人民的合法基础。 则。这些思想一直影响着中国建筑的发展。《老子章句》曰 精气相贯”。老子《道德经》又曰 中国人讲究“天人合一”,就是说自然环境和人居环境可以互相交流, 和谐共生。
长城的修筑主要经历了哪些朝代，各朝代又有哪些建筑特征，求详细的？
我国北方的长城，开始于战国秦、赵、燕三国。
秦国惠文王六年（前332）和十年，先后大败魏国，夺取魏西河郡（今陕西洛河流域）和上郡（今陕西东北部）地。为了防止匈奴人南掠，昭王下令于陇西、北地、上郡北部边境修筑长城，并派军驻守。
赵国于武灵王十九年（前307）始改革兵制，行胡服骑射。自此兵力遂强。二十年，武灵王西略林胡地，至榆中，林胡王献马降服，才班师而归。二十六年（前300），破中山，攘地北至燕、代（今山西北部），又西北拓地至云中、九原（今内蒙古和林格尔县至乌加河地区）。于是，下令筑长城，自代并阴山（今内蒙古大青山、乌拉特山）而西，直抵大河（今内蒙古乌加河），而置代郡、雁门、云中郡，以防匈奴南下掳掠。
燕国是战国七雄中最弱的一个，南临强齐与新起的赵国，北逼于东胡。直到燕昭王即位（前311）以后，发愤图强，招纳各国贤能之士，实行改革，燕国才强盛起来。其时东胡强大，经常南掠燕国北部地区。燕君为了保持北部的安宁，被迫向东胡王媾和，而以大将为人质。昭王时，秦开质于东胡，他智勇双全，东胡王甚信之，因此行动自由，得以了解东胡南部的山川险要、布防情况与军队的活动规律。归国之后，即率大军袭击东胡，大破之，东胡却地千余里。又“度辽东而攻朝鲜”拓地至浿水（今朝鲜清川江）。于是，“燕亦筑长城，自造阳（今河北康保县与内蒙古太仆寺旗）至襄平；置上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东郡以拒胡。”
综上所述，战国时期，秦、赵、燕之所以在北边修筑长城，其目的是为了防御匈奴、东胡等民族的劫掠。
战国之后，根据历史文献记载，修建长城超过5000公里的有三个朝代：一是秦始皇时修筑的西起临洮 ，东至辽东的万里长城；二是汉朝修筑的西起今，在5万公里以上。这些长城的遗址分布在我国今天的北京、甘肃、宁夏、陕西、山西、内蒙古、河北、新疆、天津、辽宁、黑龙江、湖北、湖南和山东等10多个省、市、自治区。其中仅内蒙古自治区境内就有遗址1.5万多公里。其次是甘肃的长城。 由于时代久远，早期各个时代的长城大多残缺不全，现在保存比较完整的是明代修建的长城。所以人们一般谈的长城，主要指的是明长城。所称长城的长度，也指的是明长城的长度，明长城西起嘉峪关，东达鸭绿江畔。
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