大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中国古代建筑是什么结构的的问题，于是小编就整理了3个相关介绍中国古代建筑是什么结构的的解答，让我们一起看看吧。
建筑当中砖混结构，砌体结构，框架结构，有什么区别？
如同砖木结构等一样，砖混结构是建筑类别划分中的一类，这种建筑以黏土实心砖砌体和混凝土做主要承重体系。
砌体结构是按材料划分的建筑承重构件类别中的一类，其他还有钢结构、木结构、混凝土结构等等。框架结构是按结构受力模型划分的结构构件分类中的一种，游框架梁和框架柱组成。其主要受力特点是梁柱结合部刚性连接，该处承受有相对较大的弯矩。这与独立柱和排架柱截然不同。从以上情况看，他们分别为不同属性，不能在一起做比较，无可比性。但对于搞建筑者或对建筑工程感兴趣者来说，知道它们的概念还是应当的。说的既不专业，也不通俗，就这水平了，还请见谅吧。古代建筑文化中，什么叫“阙”？你见过哪些经典的汉阙？
“阙”是古代的一种建筑形式，一般是成对出现在城门或建筑群大门外，彰显威仪的建筑物。
壁画中的阙
因其一般在道路两侧成对布置，故也称两观、象魏，因为城门本身是种缺口，“阙”的名字大概由此而来（古代“阙”、“缺”通用）。
据《说文解字系传》的解释，“阙”是在宫廷大门外建两个对称的台子，在台子上建楼观，上圆下方，因其两台子之间阙然为道，所以称为阙。
因在阙楼上可以观望，故又称之为“观”，又因在阙上悬挂法典，所以称“象魏”。《周礼·天官·太宰》上就有“乃悬治象之法于象魏”的记载。
和所有古代建筑一样，“阙”也有相对固定的方式位置和等级。一般在城市、宫殿、坛庙、关隘、官署、陵墓门前放置，在汉代，要官至“二千石”以上者，墓前才有资格立阙。
从建筑形制上说，“阙”外观大体分为阙座、阙身与阙檐三部分。阙身依数量有单出阙、双出阙与三出阙（仅天子可用三出）。
我相信经常关注中国考古的人，都会见过青铜爵上的两个小啾啾，也有一个啾啾的，那个就叫阙。你会问：一个是青铜器一个是古建筑，怎么能互通呢？看宋唐的古建筑就能知道主人的官职，青铜器也是如此。
感谢邀请，又要回答有关古建筑的问题，这些不是很懂，既然邀请，我就帮你查查资料。
岳飞的满江红里的阙“待从头，收拾旧山河，朝天阙”，这说的是帝王的宫殿。《史记》里有这样一句话写的是秦始皇时代的阿房宫：“表南山之巅以为阙”，这里就是把高山作为阿房宫的大门。
汉阙是汉代的一种纪念性建筑。汉代的石阙是我国国宝级文物。“中国汉阙之乡”渠县青神乡七社，与2014年建立中国汉阙文化博物馆，是我国第一座以汉阙文化为主题的博物馆，里面是没有文物的，有的是高科技的投影3D技术，若是有兴趣可以去看看了解下，里面有很多经典的汉阙。
中国古代社会的阶层为什么划分为士、农、工、商？
士农工商的区分始于春秋时代的管子，本来是为了便于社会控制划分的人群，并带有世袭特征，即士之子常为士，农之子常为农，工之子常为工，商之子常为商，又称四民分业。开始时并非阶层划分。后代沿用了这种分类，并由于士地位的提高、农为本丶工次之而商为末，遂变为一种阶层划分。
我是金风，点击右上角关注，欢迎评论！
诚邀！说这个问题之前我们先看一下中国古代的阶级分类，“士”是第一阶级，代表的是读书人，也是国家的统治阶级，“农”代表的是古代封建农耕社会的社会财富的创造者，为什么排在第二位，因为古代封建社会是农耕文明，农业生产决定了社会是否稳定，百姓是否丰衣足食，所以古代基本都是鼓励农桑，因为这是治国根本。“工”指的是手工业从业者，这部分人提供的是人们日常生活所需的物资，所以地位不是最低。“商”，地位最低的就是从事商业活动者，古代儒家文化的传承，认为商人本质就是不劳而获，专门从事投机取巧，舞弊钻营的勾当，从社会风气上来说，有道德败坏的嫌疑，代表的是欲望和贪婪，所以地位最低。
其实最早提出这个分类的是管仲的政策，就是“四民分业，士农工商”，但是并没有分阶级，说的是四业并举，但是发展到后面，就形成了严格的社会等级划分，造成了古代百姓“万般皆下品，惟有读书高”的思想，这也是古代封建统治下形成的划分原因。
我是金风，点击右上角关注，欢迎评论，一一回复！
这个问题是个思想涵盖面非常大的问题，没有一定的人文社会学和人文历史学思想深度的人，回答不了。如果比较全面和详细的回答，应该是写一本一百万字的书籍了。这里就说个概略的缩减版吧。
首先，华夏文明是一种以农耕文明思想为主干的人类社会文明思想体系。华夏文明思想的思想轮廓成型于商末和周初。也就是《周易》作为一本书的推出，标志着华夏文明思想的整体轮廓成型了。在《周易》思想形成之前，华夏文明的思想经历过无数次的农耕文明和游牧文明社会的碰撞，更加适应神州大地的农耕文明社会逐步占据了华夏文明社会的绝对主流。
农耕文明社会是以家庭为基础单位的社会文明发展的形式。以家族管理宗族血脉系的管理社会方式。比如说，管理社会是以:家庭_家族_保_里_乡_县等；这种管理社会的模式最后有一个中央集权的皇帝。华夏文明的皇权崇拜是蔓延了几千年的时间，几乎每一个炎黄子孙的内心都有很深的皇权崇拜的底蕴。
在农耕文明社会里面，农业是解决生存问题的基础行业，因此，农耕文明社会中，在农田中踏踏实实劳作的人才是社会稳定的基础。“士”，这一阶层是在农民这个阶层中选***的。这个阶层是为了维护广大踏踏实实的农民阶层的利益的。“士”这个阶层也是农民阶层通向“王”的一个过渡阶层。
在华夏文明社会思想层面上升的过程中，德，是一种最基本的考核标准。有踏踏实实的思想，老实本分的品德才适合在最基础的农民阶层。农耕文明社会，农民阶层是数量最庞大的社会稳定阶层。
一些不适合务农的人，也许是身体的原因，或是品德的原因，就不让这些人务农而是让这些人在家中做一些手工活，这些人就逐渐成为了“工”这一阶层。随着手工业的人增加，需要流通，这就慢慢又形成了一个“商”这个阶层。
再往后还有三教九流和不入流等等的社会等级划分。
这些等级的划分表明了一种社会思想的取向，农耕文明社会的主旨思想就是，崇尚节俭，不去扩张，自修品德，以德服人，这样一步步的向社会高阶层发展。
其实无论是大工业化时代还是数字化时代，人类社会的基础思想也不会变化，比如，大工业时代，踏踏实实的做好工业产品的，注意节俭成本的不搞歪门邪道的，也是属于“农”这一阶层。那些一天到晚搞投机者，其实就是属于“商”这个阶层，如果把华夏文明思想体系颠倒过来，就会导致，踏踏实实的广大“农”这个基础思想阶层的人们被压制，导致了社会思想发展趋向于急功近利，就会导致社会发展倒退。
人类随着社会生产力和生产方式的发展，社会分工并形成阶层是一种必然和进步。***有事干才是文明社会的重要标志。古代社会士、农、工、商四业的划分说明物质文明与精神文明都有了发展，士居于首位。士在古代本来是子尊称，后来升为社会管理者，脫离劳动学文化当官，如士大夫，士君子等；古代以农耕为主，农民居第二位，随着生产力不断发展出现了手工业，有了商品买卖，就有工民和商民。四业成了古代社会重要组成结构。人类社会历史是不断发展的，随着大工业的发展，分工越细，各阶层的矛盾就会日益突出，都想当"士"，不愿参加劳动，一心想管理人，奴役人，就是失业也得拼成士。这种阶层冲突的过程就是形成阶级矛盾和阶级斗争的过程。所以分工和斗争成了推动历史的动力。
到此，以上就是小编对于中国古代建筑是什么结构的的问题就介绍到这了，希望介绍关于中国古代建筑是什么结构的的3点解答对大家有用。
