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东方彩塑艺术宝库的雕塑群指的是哪里？
宋代以后，寺中曾住有尼姑，故有“姑姑之碑”及“贞义祠”等遗迹，盖与纪念尼姑有关。双林寺建筑，历遭100多年的风雨兵灾之患，庙貌渐倾圮，虽然历代皆有修葺，但到元代末年，已到了“殿楹损壤，厅廊倾颓”的地步。
因此，明代景泰、天顺、弘治、正德、隆庆年间以及清代道光、宣统年间都曾大规模地重建或重修，现存庙宇全是明代和清代建筑。平遥古城现存的双林寺呈坐北朝南之势，寺庙围墙仿城墙之样，上置垛口，内为夯土，外砌砖墙，为明代所建。
寺院东为禅院、经房。西为庙群，由风格迥异的10座殿堂组成，前后三进院落。唐槐、宋碑、明钟、壁画交相辉映，构成一方胜境。1500多尊作品全部由木胎泥塑而成，它们继承了我国唐、宋、金、元彩塑的优良传统，是我国明塑中的佼佼者，被专家誉为“东方彩塑艺术宝库”。
泥塑的来源？
泥塑，俗称“彩塑”泥塑艺术是中国民间传统的一种古老常见的民间艺术。即用粘土塑制成各种形象的一种民间手工艺。制作方法是在粘土里掺入少许棉花纤维，捣匀后，捏制成各种人物的泥坯，经阴干，涂上底粉，再施彩绘。它以泥土为原料，以手工捏制成形，或素或彩，以人物、动物为主。泥塑在民间俗称“彩塑”、“泥玩”。
自新石器时代之后，中国泥塑艺术一直没有间断，发展到汉代已成为重要的艺术品种。考古工作者从两汉墓葬中发掘了大量
的文物，其中有为数众多的陶俑、陶兽、陶马车、陶船等等。其中有手捏的，也有模制的。汉代先民认为亡灵如人生在世，同样有物质生活的需求。因此丧葬习俗中需要大量的陪葬品，这在客观上为泥塑的发展和演变起了推动作用。
泥塑（浚县泥咕咕），河南省浚县传统美术，国家级非物质文化遗产之一。
浚县泥咕咕是中原地区原始鸟崇拜的物化形态，是农业文明与民俗文化的衍生品，其始于远古，兴于隋唐，其形体较小，大的不足20厘米，小的只有4至5厘米，因其尾部有两小孔，吹时发出“咕咕”的声音，泥咕咕的名称由此而来。黎阳镇杨圯屯是浚县泥咕咕的主要产地，其主要作品有历史人物、戏曲人物、十二属相、小动物、飞禽、骑马人等。
泥塑是一种将湿泥或黏土加工成形的艺术形式。它的起源可以追溯到古代文明时期，如中国、古希腊、罗马和印度。
在中国，它起源于新石器时代，最早出现在陶器上。随着中国古代文明的发展，泥塑逐渐成为一项独立的艺术形式，被广泛应用于建筑和雕塑。
在其他文明中，泥塑也是流行的艺术形式，例如希腊和罗马的陶器和雕塑，印度的佛教艺术等。今天，泥塑仍然是一种重要的艺术形式，在世界各地的文化艺术活动中得到广泛应用。
五代木构建筑造型特点？
五代镇国寺内的古建筑，以万佛殿为最。万佛殿内，中央为佛坛，长与宽均为6.09米，正中设立须弥座，上塑释迦牟尼坐像。旁边站立迦叶、阿南二***。连佛、***、 菩萨 、金刚、供养人共有11尊塑像。这些塑像，面目丰满、腴润，身躯高大、健壮，躯干微曲，塑造手法近似唐塑风格，饱含五代时塑像的风韵。
万佛殿内，中央为佛坛，长与宽均为6.09米，高55厘米。坛上正中设束腰须弥座，释迦佛趺坐其上，手势作禅宗拈花印，佛相端庄慈祥，反映了唐、五代的风格。旁边站立迦叶、阿南二***。全殿共有塑像十一尊，皆为五代原作。包括连佛、***、 菩萨 、金刚、供养人。这些塑像，面目丰满、腴润，身躯高大、健壮，躯干微曲，塑造手法近似唐塑风格，饱含五代时塑像的风韵。
国内寺庙各殿皆有塑像，其中万佛殿内塑像最为珍贵，是五代北汉天会年间建殿时的作品。万佛殿坛沿边用青砖叠砌而成，约占全殿面积一半。塑像不同于我们常见的寺庙内放置位置，万佛殿彩塑按照当时社会等级制度的要求，创造摆布出来，反映出五代工匠延续唐代注重写实的创作风格。
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