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中国古代房屋的重量由什么承担？
中国古代建筑以木构架结构为主，基本上都***用梁柱作为骨架的构造方式，这种结构方式主要由立柱、横梁等构件组成，构件之间使用榫卯连接，构成了富有弹性的构架。
其形式主要有三种：第一种是“井干式”，就是用圆木或方木四边重叠，结构如井字开明，这种结构原始而简单；第二种是“穿斗式”，用穿枋、柱子相互穿通接斗而成，我国南方民居及较小的殿堂楼阁多***用这种形式；第三种是“抬梁式”，也称“叠梁式”，其形式是在柱上抬梁，梁上安柱，柱上又抬梁，这种结构可使建筑的面阔和进深加大，因而成为大型壮观的建筑物所***取的主要结构形式。还有些***用穿斗与抬梁相结合的方式，形式更为灵活。
骨架，即用木柱梁架承担的，也就是用木材组成的梁柱式的结构方式。做木柱承担横梁，梁上再立矮柱支撑斜梁，然后架与架连接起来，纵横交叉组合成为构架体，然后用墙壁来作为围护构造，所以人们讲，中国的房屋“墙倒屋不塌”。这不像国外，用墙作为承重，墙倒了当然房屋也就倒塌了。中国则不然，即使一座房屋四面的墙都倒塌完了，房屋也照样竖立，其主要因为木柱梁架没有倒塌，实际上这就是梁柱式。
关于古代建筑有什么好书？
题主应该说的是李诫吧，《营造天书》初版是北宋哲宗、徽宗两朝将作监的官员李诫编撰，是中国古代建筑史上最重要的建筑设计与施工专著，兼具科学性与艺术性，总结了北宋徽宗时期的营造知识与经验，同时也对此前历代的营造原则有所继承和概括，影响过一代代建筑大师。
梁思成初见此书时惊呼“天书”，后立志精研。但是古时候受制于记录的方法等，对于现代人了来说阅读比较困难，1930年起，以梁思成、刘敦桢为首的近代第一个研究中国古建筑的学术机构-----中国营造学社精研《营造法式》，并与北宋及辽代建筑相互印证，终使《营造法式》重放光彩。
中国古代建筑罗哲文读后感？
如果建筑学是对人的生存空间的一种虚构，这种虚构就是和山石枯木一起虚构的。建筑学伴随中华上下五千年的历史文明的画卷徐徐展开帷幕。
壮丽巍峨的宫殿巅峰从秦汉开始，华美的宫殿矗立在皇都的中央。威严的皇帝坐在他的皇位上俯视他的子民，这是权利的位置，坐在这里，手中就掌握着杀伐，天子一怒，伏尸百万。被古人提到的宫殿最多的要数阿房宫。诗人杜牧在《阿房宫赋》中记载到“覆压三百余里，隔离天日……五步一楼，十步一阁，廊腰缦回，檐牙高啄……长桥卧波，未云何龙……一日之内，一宫之间而气候不齐。”《史记·秦始皇本纪》记载其“东西五百步，南北五十丈。上可坐万人，下可建五丈旗，周驰为阁道，自殿下直抵南山。”可见阿房宫的广阔无垠。可惜被楚霸王一把火烧了，宫殿的华美记录了王朝的兴衰。
如果说宫殿是穿着华服的帝王，那佛塔就像一位放弃红尘的老僧,在烟雾缭绕中颂读他的***。魏晋时期的佛塔文化最为灿烂。杜牧在《江南春绝句》中写道“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”佛塔端严,在经声中.,夕阳落下，无论什么东西在经声中都显得庄重，一沙一世界，一树一菩提。佛塔是佛教的像征。无论是杭州的灵隐寺还是扬州的大明寺都经过岁月的洗礼，向现在的人们讲述他们的历史。
清丽如画的园林是中国建筑史上的亮点。若干组庭院和池山组成，林木森茂，富有自然意趣。曲折的长廊将园林分割成许多个小空间，其间点缀着树石花竹，宛然一幅幅精美的小品画。无论是皇家园林还是私人园林它们的设计都注重自然美。这些设计因地制宜，有法无式，布局自然随机应变。园林要求以有限的面积创造出无限的空间。人们崇尚意境于是有了“一池三岛”的海上幻想；朱柱碧瓦的帝王富贵；月色满园的闲适向往；岸芷汀兰，纤桥野亭的不沾红尘的追求。园林的设计成为了中华艺术的瑰宝。古代建筑如山水画，不深入其中就难以看见花草树木生机盎然的意趣。
建筑是中华传统文化的杰出代表，无数建筑在岁月流逝中愈发璀璨。“在一堆喧闹的建筑中，最平静的那一栋才最让人无法忽略”，这一系列带着强烈中国传统文化符号的元素造就了传统建筑的无穷魅力，也成就中国古代建筑巍然屹立在历史的时空里。古代建筑如山岳，不深入其中就难以看见花草树木生机盎然的意趣。
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