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大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于古代房屋建筑群笔画大全的问题,于是小编就整理了3个相关介绍古代房屋建筑群简笔画大全的解答,让我们一起看看吧。

  1. 为什么圆明园的40景最著名?
  2. 滕王阁建筑的艺术价值?
  3. 中国古代第一个有记载的世袭制朝代夏,为何西方各国都拒不承认?

什么圆明园的40景最著名

圆明园占地面积3.5平方千米,建筑面积达20万平方米,一百五十余景,有“万园之园”之称。  清帝每到盛夏就来到这里避暑、听政,处理军政事务,因此也称“夏宫”。清朝中期在园内相继又有多处增建和改建。该园的主要园林风景群,有著名的“圆明园四十景”

圆明园四十景,指的是圆明园中四十处景点。盛时的圆明园有长春园、绮春园、圆明园等一百多处园林风景群,四十景是指园内独成格局的40处景群,而每一景就是其中一座“园中园”或园林建筑群。圆明园四十景即:正大光明、勤政亲贤、九洲清晏、镂月***、天然图画、碧桐书院、慈云普护、上下天光、杏花春馆、坦坦荡荡、茹古涵今、长春仙馆、万方安和、武陵春色、山高水长、月地云居、鸿慈永祜、汇芳书院、日天琳宇、澹泊宁静、映水兰香、水木明瑟、濂溪乐处、多稼如云、鱼跃鸢飞、北远山村、西峰秀色、四宜书屋、方壶胜境、澡身浴德、平湖秋月、蓬岛瑶台、接秀山房、别有洞天、夹镜鸣琴、涵虚朗鉴、廓然大公、坐石临流、曲院风荷、洞天深处。

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滕王阁建筑的艺术价值?

滕王阁,位于江西南昌市东湖区,地处赣江东岸,为南昌市地标性建筑、豫章古文明之象征。

滕王阁在组织空间、布置空间和扩大空间方面,创造性的解决了声、影 、光 、色的一系列难题,从而产生了一种特殊的艺术意境;充分地体现了中国古典建筑审美的特点,通过意境虚景与实景融为一体,交织出一幅绚丽多姿而又变幻莫测的风景图画。

从平面方向看,滕王阁建筑群形成了阁、廊、亭的排列顺序,组群建筑的艺术处理随着组群的性质与规模大小产生各种不同方式;滕王阁的主体建筑是阁本身,通过与辅亭压江亭和挹翠亭以及起连接作用的回廊构成了一种类似音乐的节奏感,给游人以音乐的美感。

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中国古代第一个有记载的世袭制朝代夏,为何西方各国都拒不承认?

按照西方历史学者对历史文明的标准,中国古代的历史勉强能够算到商代,实际上在民国之前,他们连商代都不承认,中华上下五千年被他们认可的只有不到三千年。

为何会出现这样的情况,就是因为西方历史学家研究历史跟我们研究历史的方法不一样,我们研究历史,首先是从二十四史开始,以官方记载的历史为根本。

而西方史学家他们有一个标准,证明一个文明的存在,除了文字记载,还要有相关的证据(比如废墟或者文物等东西)。

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在这一点上,我们也不用急于去否定西方的判断方法,毕竟我们所了解的历史都是人记载的,而人是有感情的,往往会根据统治需要去修饰历史,结果就是我们记载的历史并不真实,这种情况我相信大家应该是可以理解的。

在近几年相继出土的文物很多已经实际打脸现在的史学结论,从这个角度来说,西方人的史观的确值得推崇,书籍的历史要有,但是相关的东西也要有,比如你说春秋有铁器,那就必须由有土的铁器,你说唐朝人有雕版印刷术,那你就得有模具或者雕版出来的书籍来证明。

但是有一个问题就是,相对于西方文明,我们的文明保存是有点吃亏的,最近我一直在研究世界史,发现留下的文明大多有一个特点,就是西方的文明以石头建筑为主,比如金字塔和那些大型宫殿,都是能够存在很多年的,比如埃及最大的金字塔胡夫金字塔,建造于公元前2900年左右,全部用花岗石堆砌而成,经历4800年风吹雨打,依然是屹立在一起。

而我们的古人非常有智慧,统治者很少会劳民伤财去的建造一些石头建筑的宫殿,而是会就地取材,用竹子或者木头去建造房子,比如传说中秦始皇建造规模宏大的宫殿,被项羽一把火就给烧了,说明这个建筑的主体部分就是木头制造的。

为什么有关夏朝世袭制问题,西方各国都拒不承认?

关键是夏代历史过于久远,史料过于贫乏,又与考古证据之间,缺乏必要的客观联系!也就是没有找到让世人都心悦诚服的夏代文字证据…所以造成目前世界各国人士普遍不接受夏代存在的现状(不仅包括古史辨派)。

尤其是在考古上,最疑似夏代遗址三星堆和二里头,始终没有发现一片甲骨文出土,让此问题更加扑朔迷离,雪上加霜…

而且三星堆器物坑,最新断代时间仅仅为距今3200年,与世人想象中的5000年华夏文明史相去甚远…

名噪一时的二里头遗址,虽然断代时间为距今3800年左右,甚至比三星堆器物坑还早了600多年,但也是因为没有甲骨文佐证,所以申请夏都遭到国家文物局否定及天下网友广泛质疑…

而《史记》和古本《竹书纪年》,都同时记载包括太康失国,后羿代夏,少康中兴,夏桀亡国!明明白白有470多年夏史,所以这一切白纸黑字让考古专家一时之间找不到头脑,十分尴尬被动…

我们可以肯定:商代之前存在文明,诸多考古发掘已经证明了这一点。但这些文明能否达到王朝的标准,还有待商榷。

所以,夏朝的历史被怀疑,也是可以理解的,不仅仅是西方国家怀疑,我们国家自己对这个问题也有争论。因此我认为,夏朝存不存在?是一个学术问题,而不应该上升到民族问题。

1、夏朝没有文字

一个成熟国家(王朝)的形成,必须有文字作为代表。古埃及有象形文字、古巴比伦有楔形文字、古印度则有印章文字。而中国,则有代表着商代的甲骨文。

在世界上,通常都是以最早的文字,作为这个国家历史的开端。这个标准是统一的,并没有针对中国。因此,没有人可以否认商代的存在,但也没有人可以证明夏代的存在。毕竟,夏朝没有文字为自己代言。

2、古人关于夏朝的记载,可能是以商朝作为模板创造的

在中国现存的史料中,最系统、详细地记录夏代历史的,便是司马迁的《史记》。可是如果你把夏朝的历史和商朝的历史结合起来看,就会发现,两个朝代太像了。

尤其是夏桀和商纣,这两个帝王简直是一个模子里刻出来的。他们同样沉溺于美色,一个宠爱妺喜,一个宠爱妲己;也同样发明了各种酷刑,如炮烙;甚至同样喜欢搞酒池肉林,日夜寻欢作乐。

因此有人猜测:关于夏朝的历史,其实连古人也不了解,史官们很可能将商代的历史移植到夏代,编造了夏代的历史。

3、缺乏有说服力的考古证明

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标签: 圆明园 滕王阁 历史