大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中国古代风水选址的建筑的问题，于是小编就整理了3个相关介绍中国古代风水选址的建筑的解答，让我们一起看看吧。
中国古代建筑理论三大支柱？
中国建筑文化有三大支柱：
一是深沉高迈的文化哲理，对建筑名称包含强烈文化意义，从哲学高度理解建筑本质，应用阴阳数理哲学表现艺术美学精神，创造独具一格的礼制建筑；
二是重情知礼的人本精神，坚持以人为出发点的设计原则，亲近人的尺度营造空间环境，注重建筑环境的教化功能，强调建筑组群有机整体性，表现了“院落文化”的群体意识；
三是风水学，“天人合一”的环境观念，人居环境应与自然环境相协调适应，广泛应用风水学说指导建筑选址规划，创造富有地域特色的山水城市，崇尚“中和美”的环境美学观，创造了极富特色的自然式中国园林艺术，把“意境美”的追求作为人与自然相和谐的最高审美理想。
宋六陵格局有什么特色？
特点宋六陵陵区东傍青龙山，南接紫云山，西依五虎岭，北靠雾连山，构了左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的风水景观，好像四大方，保卫着眼前的皇陵。
同时地势东南略低，西北稍高，清澈的溪发源于东南的大仁龙山，沿皇陵向西蜿蜒而过。整个陵区山水交融。南宋王朝的这种独特的陵园选址方法，是中国古代风水理论的继承和发展。
北宋寝陵为什么选址巩县？
因为巩县的地形、地势被宋代的“堪舆”学家尊崇为“牛眠吉地”。
“堪舆”学在古代是专为***之术，民间是不能流传的。尤其是皇陵的选址、建造都由朝廷的“司天监”负责，当然，太祖皇帝钟意于此，也有很大关系。
“堪舆”学就是我们说的“风水”学。它分为“巒头”和“理气”两种。
巒头为有形之山势，而理气则要通过计算才能得出吉凶与否。
简单解释：“山管人丁水管财”。
就是依山傍水。而河洛地区，是中华文明重要的发祥地之一。
宋朝是中国历史上最为辉煌的朝代之一，它经济富裕、文化繁荣、科技进步，在中国历史上占有重要地位。令人痛心的是它屡屡败于相当落后的异族***。
巜清明上河图》中汴河的繁华，还有临安冬雪梅花的香气，还能听到精巧宋词那一叹三叠的华丽咏叹！
昔日的繁华，早己成为深埋地下的废墟；妖娆的金莲，也成过眼云烟。
唯有感慨，多少荣华归尘土，付与时光流年中。
宋代皇陵为什么多流落于荒山野岭
在历朝历代的皇陵中，宋代的皇陵可能是最简陋的，巩义宋陵大多散落荒野，成了百姓的庄稼地。尽管也立了一块“全国重点文物保护”的牌子，却看不到有何保护措施，一代帝王，帝陵却落得这么荒凉的局面，真是可悲!
历史上，巩义宋陵的命运更令人喟叹。
北宋靖康二年(1127年)春，金兵围困宋都汴梁。在围城的过程中，这群虎狼之师干出了一件突破文明社会底线、甚至连战争***都违背了的恶行。《建炎以来系年要录》记载：“敌之围城也，京城外坟垄发掘略遍，出尸取椁为马槽，城内疫死者几半。”《三朝北盟会编》也有类似的记录：“京城之外坟垅悉遭掘出尸，取其棺为马槽。
***如割麻，臭闻数百里。以故数大疫死者过半。”两则史料都是说，金兵将汴梁城外的宋人墓冢都挖开来，取出棺木作为马槽，抛尸于荒野，导致***，汴梁城的军民病死了50%。宋军败于金兵，汴梁破城，北宋灭亡，也跟这场大疫病的流行有很大关系。
金人攻陷宋朝的国土后，立降金的刘豫为皇帝，建立傀儡***“大齐”。这个刘豫，是个骄奢淫 欲的***，为了搜刮到更多的民间膏脂，打起了掘坟盗墓的主意，特别设立一个盗墓机构——“淘沙官”。《宋史?刘豫传》说他“分置河南、汴京淘沙官，两京冢墓发掘殆尽”，连北宋诸帝的陵寝也被他盗挖、焚毁。
江湖宵小的盗墓故事我们听得多了，“一国之君”(虽然是一名僭主，毕竟也打着“大齐皇帝”的名号)居然也干起掘坟淘金的行径，这是何等的荒唐?
北宋诸帝陵寝遂被邪恶的刘豫集团破坏、发掘。
南宋会稽诸陵，更是简陋，全无皇陵的气派。
而南宋陵在历史上的命运，比北宋陵更悲怆。南宋被元军灭掉之后，会稽的南宋诸陵又被一个叫做“杨辇真珈”的番僧所毁。据周密《癸辛杂识》续集的记述，至元二十二年(1285年)八月，杨辇真珈驱使“人匠丁夫，前来将宁宗、杨后、理宗、度宗四陵盗行发掘，割破棺椁，尽取宝货，不计其数。
又断理宗头，沥取水银、含珠，用船载取宝货”;十一月十一日，又“将孟后、徽宗、郑后、高宗、吴后、孝宗、谢后、光宗等陵尽发掘，劫取宝货，毁弃骸骨。”其手段之罪恶，令人发指。而且，在元廷的放纵下，“江南掘坟(之风)大起，而天下无不发之墓矣”。元朝统治之野蛮，由此也可见一斑。
到此，以上就是小编对于中国古代风水选址的建筑的问题就介绍到这了，希望介绍关于中国古代风水选址的建筑的3点解答对大家有用。
