大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于广西墓碑建筑风格的问题，于是小编就整理了4个相关介绍广西墓碑建筑风格的解答，让我们一起看看吧。
农村修山坟，一个修的比一个漂亮，许多地方的山头被硬化了，是光宗耀祖还是遗祸子孙？
先说结论，肯定不是光宗耀祖而是给子孙后代留下遗祸、麻烦！在我们广西这里，每年的农历三月三是祭祖扫墓的日子。如你所问的一样， 现在的山头到处都是坟墓，而且硬化得一个比一个大。首先说一下，为什么人们会这么做？有两个原因，一个是迷信，希望祖宗保佑。二是做给活着的人看，攀比心理。这也是我们的中国人几千年的问题，其实这都是活着的人做给别人看，做给自己看的！所以要孝敬老人就现在，不要等到人去世了才把坟墓做得再好也没用！还给子孙后代留下麻烦！浪费土地！
坟墓，既不能光宗耀祖，也不会遗祸子孙。修坟，不如修德。
两米的坟头，占地不过三四个平方，即便是连片硬化，也不过星星点点布满一座山头而已。要说光宗耀祖，除了自家，有谁会去拜祭？要说遗祸子孙，始皇帝偌大陵园，不过后人的千亩良田。
父母老来所图，不过子孙和孝。追名逐利，美其名曰：“光宗耀祖”。生前多侍奉，死后莫尽孝。试想：若人泉下有知，早已堕入六道轮回，“光耀”何人？修坟简单，尽孝则难，以此为名，逃避生前侍奉父母的责任而已。
在我这里，有一座“六姑娘坟”，石碑，高达丈余，风雨几百年，仍然矗立。其人丈夫早逝，携一子、养一母，至孝、教子有方，能吃苦、和善一生，众人合立丰碑，至今飨祀不断。
修的不是坟墓，而是道德；立的不是丰碑，而是楷模。
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都是给活人看的啊，老话说得好，生前不孝，死后各种做面子的事，干嘛用的，是给自己看的啊，图1个心理安慰还是给旁人看的。当然了，也不排除他们生前本来就有这份心，等人死后也算是一种，光宗耀祖的事情，证明了自己的能力，也证明了自己的孝道，如果只是单纯的把粪土修饰一番，修得再好也没用，如果年年不回来去坟头棒一堆土，烧上一炷香，磕几个头，逢年过节摆在家里回来看望一下，那充其量只是充面子而已。
现在都必须火化了。每个地方的习俗，这些年传统的习俗都慢慢成利益化了，死后做得再好也都是给活人看的，活人要面子。多少人在老人活着不好好孝顺，办伤事了各种看着都是大孝子。当然这只是一部份人了。其二，给已经过世的人修文利碑，墓碑上都刻有姓氏及子孙的名字，山坡上坟那么多，如果没有墓前，后人再去扫墓祭祖，也不知道哪所坟是自己家的，也不清楚坟里的人是谁，中国传统节日清明节扫墓，去扫墓时候也是分家族的。不存在光宗耀祖，也不存在遗祸子孙。
老人在世时，做子女晚辈好好尽孝才是最重要的。
农村坟墓规定尺寸？
民间一般***用的标准是，尺寸规格可以是3寸、3尺、3丈等等以3为基础单位，然后根据实际需要倍增。
比如我们冀南一带农村的墓坑一般长为丈二、宽6尺，也就是长4米，宽2米。
农村圆形坟墓的高度尺寸是多少？
坟墓高各是1.5—2.4米。
立坟墓大小标准一是参照当地***或***部门的规范性文件，二是须遵守当地的风俗习惯或有利于公序良俗操作。有的地方风俗明确了“后不压祖”的说法，即宗室后人的坟礌不能比上辈或祖辈的坟头大。坟墓立碑最好是内向和外向一致，也就是棺木坐向。如果原向有问题，需要改向，可以在立碑时（外向），从新选择旺山旺向立碑。比如八远的旺山旺向有六个：乾山巽向、巽山乾向、亥山巳向、巳山亥向、丑山未向、未山丑向等。可以结合用事、来龙等在其中找适合所用的坐向。
广西钦州坭兴陶有什么由来？
钦州制陶历史悠久。由于依山傍海,气候温暖湿润而自然***丰富,为古人类的宜居之地，据考古发现,约在一万年前,钦州地区就有人类居住，考古发现许多先秦时期的古陶器物。
在钦州出土的唐***二十年的陶碑显示，当时的钦州制陶水平已达到一定水准，但当时并未称之为坭兴陶，而是称之为越陶。
直至清朝中叶时期，仍然还未出现坭兴陶的名称。
到了清朝咸丰年间，当地有个叫胡老六的制陶师傅创制吸烟小泥器，精良远胜宜兴陶，坭兴始得其名。并相继出产茶壶、小花瓶和文具等坭器。从事生产的作坊也增至40 多家，其中较负盛名的有“黎家园”“仁我斋”“符广音”“麦兴记”“潘允馨”等。清同治年间鱼寮横街形成一条坭兴巷，即“烟斗巷”。1915年美国召开的“巴拿马运河开航太平洋万国博览会”上，坭兴陶荣获金牌奖。
答：中国是陶瓷的故乡，关于陶的历史更是源远流长,早在新石器时代，我国的先民们就已经学会制作陶器，经过漫长的岁月，陶器除了作为生活用品外，被逐渐融入了文化的元素，再经过数千年的历史沉淀，陶器被赋予了深沉的人文内涵。
作为中国四大名陶之一的广西钦州坭兴陶，至今已有一千三百多年的历史，与其他三大名陶（江苏宜兴紫砂陶、云南建水陶、四川荣昌陶）享誉中外。据《钦州陶治志》记载：我钦陶器，谅发明于唐以前，至唐益精致。这是关于钦州陶器最早的记载，经过一千多年的兴衰，到清咸丰年间，钦州陶器达到了其鼎盛时期，“坭兴”一词也随之出现。
相传当时有一个叫胡老六的当地人，发现一处细腻的紫泥，就萌生了要把它做成烟斗的想法，做成的烟斗用火烧制后，不但质地坚硬，还非常美观，由此引起人们的注意。随后一些从事陶艺行业的人纷纷效仿，制作烟斗及一些细小的玩具之类的东西。接着又有黎氏兄弟黎昶春、黎昶昭创造性的用钦江西岸的硬土与东岸的软泥掺合起来，制作碗、碟、茶壶、等陶器，再后来又发展到香炉、香案、熏鼎、花瓶、花樽等等摆设品。
一些附庸风雅的文人、名士觉得本土的这些陶器跟宜兴的紫砂陶相类似，就取名 “宜兴”。因这些“宜兴”是用坭做的，粤语中 “宜”、“坭”读音相近，在口口相传中，渐渐的把“宜兴”说成了“坭兴”。久而久之，“坭兴”就成了钦州坭器的名称。
钦州坭兴陶以奇特的土质，绝无仅有的“窑变”艺术和神奇的功能（耐酸、耐碱、防潮保鲜，折桃李花枝插在瓶内能开花结果，用坭兴陶茶壶盛茶一年也不变味）深受人们的喜爱。
到此，以上就是小编对于广西墓碑建筑风格的问题就介绍到这了，希望介绍关于广西墓碑建筑风格的4点解答对大家有用。
