大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中国古代美学建筑代表作的问题，于是小编就整理了2个相关介绍中国古代美学建筑代表作的解答，让我们一起看看吧。
中国古典美学的方针？
中国古典美学，与西方美学乃至其它文化的美学比较起来，特点甚多，但其中四个特点甚为重要：
首先，是带着中国宇宙观特点的美学；
其次，是带着中国天下观特点的美学；
再次，是其理论形态与文化形态紧密相联的美学；最后，是带有历史发展的丰富性的美学。
中国古典美学理论是在与上层建筑和其它社会意识形态领域广泛联系的基础上建立起来的。除艺术外，哲学、宗教、***、政治都给它以极大的影响。
在诸多思想流派中，以孔子、孟子为代表的儒家思想，以老子、庄子为代表的道家思想，以屈原为代表的楚骚文艺思想，以禅宗为代表的佛教思想，对中国古典美学影响最为巨大。它们本身也便成为构成中国古典美学的四大思潮或流派。
儒家思想构成中国古典美学的***基础。它给终不脱离人与社会的关系去观察美和艺术问题，高度重视道德精神的美以及审美与艺术对陶冶人的道德情操、实现社会和谐的重大作用。
道家思想构成中国古典美学的世界观和方***基础。它把美与艺术同人类生活中超功利的自由境界联系起来，从必然与自由的统一上来观察美与艺术问题。道家的崇尚自然，主张心灵观照、无为而无不为和朴素的辩证法思想，对审美和艺术实践有着深远影响。
楚骚美学把深沉、热烈、高尚的社会道德情操同个体的奔放自由的想象、情感，以及对给人以感官愉悦的声色之美的大胆追求完满地统一起来。唐以后，佛学（主要是禅宗）也渗透到美学中，它那一整套内省体验的认识方法，对中国古典美学发生了深刻的影响。
中国古典美学的基本特征是强调主观心灵感受和意趣抒发，讲求写意、情感寄托，将理性、功利、***道德溶于美感直觉，不主张对现实外貌作机械琐细的摹拟或直说抽象玄想。
中国美学的上述特征在艺术领域得到充分运用，认为艺术最根本的审美属性是表现人的情感意绪；人与现实的审美关系的基本特征是情以物兴，物以情观，在这种情往兴来、神与物游的关系中，主客体达到融和无间，产生艺术的表现；艺术创造既要外师造化，又须中得心源；人被现实生活感发而情动于中，并借助各种手段把情志表现出来，形成各类艺术。
但又认为人的情感必须与一定社会原则相容，艺术的美应当乐而不淫，哀而不伤，求得中正无邪。这就把艺术与生活和严肃的人生课题联系起来。
在艺术表现上，中国古典美学不追求单纯形似，而是追求神似，追求外物与主观审美理想相契合的精神特质。
它讲求意到，推崇虚实相生，得之象外，无迹可求，不着一字而尽得风流。在形式美问题上，往往把形式因素同主观情志相联系，即不是把形式作为孤立的纯粹外饰，而是作为作者情志、意趣、气概的体现。
我国古代建筑多为对称性建筑对吗？
在中国古代所有的建筑几乎都是对称的，不对称的不能说没有，只能说是少之又少。建筑讲究个对称这也算是我国的一个特色文化了，因为往小了说，普通人家的屋子是对称的，往大了说皇帝们住的地方也都是这样的，甚至是陵墓都会遵守这个不成文的规定。那么为什么会这样呢，那原因可不是一时半会能说清楚的。
从美学来看，对称一直是一种自然美，是一种天然格局，这种风格用在建筑上，往往会给人一种庄严神圣的感觉，因此类似皇宫这样的地方绝对是会这样造的。从文化方面来看，中国历史上一直都讲究一个中庸，经过几千年的发展他的意思已经不止一个了，其中一种就是不偏不倚，站在中间，经过这种熏陶之下，人们认为建筑一定要有一个中线，左右都要对称。这是一种很有特色的建筑对称美，不知道有没有细心的人发现紫禁城缺一个角，按道理来说皇宫的修建肯定用的是最好的工匠，有着最高的水准，怎么会缺个角呢，关于这个说法很多。
紫禁城
到此，以上就是小编对于中国古代美学建筑代表作的问题就介绍到这了，希望介绍关于中国古代美学建筑代表作的2点解答对大家有用。
