大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于苏修建筑风格的问题，于是小编就整理了2个相关介绍苏修建筑风格的解答，让我们一起看看吧。
你能背“老三篇”吗？
当时真的能背颂这三篇文章，而且能背颂出版过的***的诗词。
老三篇能不能背颂是不会耍求的。因为当时农村中农民绝大部分都不识字。要大家都背是不可能。但是大家都知道这三篇文章汫的是什么。
拿为人民服务这篇来说吧？都知道张思德。都知道他是八路军战士。为烧碳而牺牲了。***是为他牺牲写的悼词。目的非常啊确就是活着就要一心一意为人民服务，死了就要开追悼会。记念我们的哀思。第二篇纪念白求恩。说明***人的胸怀。一个外国人不远万里，来到中国。帮助中国抗日战争。这就是***的高尚风格。是***人不管是那里人为***的事业是一样的。愚公移山写的人们决心。不怕任何艰难险阻。只要下定决心，不怕牺牲，排除万难。去争胜刮。就会实现的。
我背过老三篇，有《纪念白求恩》；《为人民服务》；《愚公移山》，当初年轻，背几遍就记住了，再说***开始，不干什么也得背，可是时间久了，人脑不象电脑，电脑只要输进去，会永存的。而人脑，经过时间，逐渐丢失，忘得一干二净。那三篇的课题，还熟悉。
我村有个文化人，他问我：“你学过***著作吗？”那意思是，，我学了很多，但你没学过。我却回答：“***第一卷第一课题目是什么？”我这一问，他回答不上来了。我说：“你回答不上来那我告诉你，第一卷第一课是《湖南农民运动考察报告》”，他听了，以后再不会问了。
《为人民服务》、《纪念白求恩》、《愚公移山》这是***写的“老三篇”，小时候老师要求熟读能背。我印象最深的，现在还能背的是《为人民服务》，我还能一字不漏背诵出来，现抽背几句唤醒友友们的记忆[大笑]
1、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为人民利益而死，就比泰山还重；替***卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻……
2、因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办……
友友们你们能背多少？[大笑]
完整的学习和理解***思想，光会背〈老三篇＞，我认为不妥。应该把一二三四五卷都看一遍才行。***的很多文章都是在不同年代写的。建国前，观点方法，主要是劳苦大众怎样夺取***，建国后的观点主要是，夺取***后怎么样建设新中国。虽说是放之四海而皆准。：但也要活学活用，不可教条。比如文g时，常用的语录是革命不是请客吃饭，不是绘画绣花，是一个阶级推翻另一个阶级的***。多数人，把第一次土地革命时法子，用来解决当时的内部矛盾。伤害了不少革命干部和群众。夲来自己做错的，没有理解透***思想，做错的，还不认为自己错。往往把责任往外推。老三篇是要读，但背的再熟。不等于只读过＜老三篇＞，就对***思想理解透啦。
在六七十年代，农民的服饰有哪些特点？
在六七十年代，还真不能把农民身着的衣服说得是“服饰”那么雅致！只能够说是衣衫褴褛。
在六七十年代，中国农民为了支援国家工业建设，他们牺牲自我，不予所求，无论表现在吃饱饭的问题上，还是在穿衣方面，都艰苦到了极限。
我在农村中小学读过几年书，我们吃商品粮的同学的穿着和正常情况比起来，也羞于见人了，基本上都没有完整一些的衣裤，或多或少都打过补丁，或者是大改小的改装衣，稍微整齐点就是夏装，背心，短袖，短裤可以实现完整性。我不好意思说农民的衣着了，冬天就一条补丁叠补丁裤子，身上有的人穿满是破洞的毛衣，有的人干脆就没毛衣，套一件破棉衣，订不了扣子，就用一条绳子捆住腰间。平常的便衣看不出是什么式样，补丁叠补丁，色彩斑斓。六七十年代的农民也发布票，但他们一般都不用来买布来置办新衣，而是将布票拿给城里人去换钱，所以那个年代的农民就谈不上有什么“服饰”。
今天我们看到那个年代发表的新闻照片，农民的穿着还是很整齐的，但不是那个年代的真实反映。那时，一般要拍照片，或者排电影，是一件非常神圣的使命，拍摄对象如果衣着不整，是不可能出镜的，有条件的农民家庭，就要翻箱底，穿上最好的衣服，实在没有，就由组织上去借来作“服装道具”穿一下。记得那时我在小学六一儿童节表演合唱节目时，那还是城市里的学校，就还有很多同学解决不了服装问题，需要等表演完了的同学换下来，才能够上台。
缺吃少穿的年代一去不复返了，今天的农民穿着，也和城市里的人一样光鲜，没有任何区别。少数民族的农民，也都有了自己民族特色的服饰，每逢喜庆节日，都会着装一新，载歌载舞，欢庆幸福美好的生活。
到此，以上就是小编对于苏修建筑风格的问题就介绍到这了，希望介绍关于苏修建筑风格的2点解答对大家有用。
