大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中国古代建筑史图咋画的问题，于是小编就整理了3个相关介绍中国古代建筑史图咋画的解答，让我们一起看看吧。
中国建筑史有哪几个阶段？
中国建筑史分为中国古代建筑史，中国近代建筑史，中国现代建筑史，中国当代建筑史四个阶段。各个阶段的代表作品有：中国古代建筑史（上古时期至1902）各个朝代都有自己的代表建筑，具体的可参阅潘谷西先生的中国建筑史。
中国近代建筑史（1902-1949）代表作品有中山陵、外滩等中国现代建筑史（1949-1***8）代表作品有人民大会堂等中国当代建筑史（1949-至今）代表作品有香山饭店、鸟巢等
中国古代建筑罗哲文读后感？
如果建筑学是对人的生存空间的一种虚构，这种虚构就是和山石枯木一起虚构的。建筑学伴随中华上下五千年的历史文明的画卷徐徐展开帷幕。
壮丽巍峨的宫殿巅峰从秦汉开始，华美的宫殿矗立在皇都的中央。威严的皇帝坐在他的皇位上俯视他的子民，这是权利的位置，坐在这里，手中就掌握着杀伐，天子一怒，伏尸百万。被古人提到的宫殿最多的要数阿房宫。诗人杜牧在《阿房宫赋》中记载到“覆压三百余里，隔离天日……五步一楼，十步一阁，廊腰缦回，檐牙高啄……长桥卧波，未云何龙……一日之内，一宫之间而气候不齐。”《史记·秦始皇本纪》记载其“东西五百步，南北五十丈。上可坐万人，下可建五丈旗，周驰为阁道，自殿下直抵南山。”可见阿房宫的广阔无垠。可惜被楚霸王一把火烧了，宫殿的华美记录了王朝的兴衰。
如果说宫殿是穿着华服的帝王，那佛塔就像一位放弃红尘的老僧,在烟雾缭绕中颂读他的***。魏晋时期的佛塔文化最为灿烂。杜牧在《江南春绝句》中写道“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”佛塔端严,在经声中.,夕阳落下，无论什么东西在经声中都显得庄重，一沙一世界，一树一菩提。佛塔是佛教的像征。无论是杭州的灵隐寺还是扬州的大明寺都经过岁月的洗礼，向现在的人们讲述他们的历史。
清丽如画的园林是中国建筑史上的亮点。若干组庭院和池山组成，林木森茂，富有自然意趣。曲折的长廊将园林分割成许多个小空间，其间点缀着树石花竹，宛然一幅幅精美的小品画。无论是皇家园林还是私人园林它们的设计都注重自然美。这些设计因地制宜，有法无式，布局自然随机应变。园林要求以有限的面积创造出无限的空间。人们崇尚意境于是有了“一池三岛”的海上幻想；朱柱碧瓦的帝王富贵；月色满园的闲适向往；岸芷汀兰，纤桥野亭的不沾红尘的追求。园林的设计成为了中华艺术的瑰宝。古代建筑如山水画，不深入其中就难以看见花草树木生机盎然的意趣。
建筑是中华传统文化的杰出代表，无数建筑在岁月流逝中愈发璀璨。“在一堆喧闹的建筑中，最平静的那一栋才最让人无法忽略”，这一系列带着强烈中国传统文化符号的元素造就了传统建筑的无穷魅力，也成就中国古代建筑巍然屹立在历史的时空里。古代建筑如山岳，不深入其中就难以看见花草树木生机盎然的意趣。
中国古代桥梁在建筑材料和建造技艺上经历了怎样的发展历程？
建筑材料是随着人类的进化而发展的,它和人类文明有着十分密切的关系,人类历史发展的各个阶段,建筑材料都是显示它的文化的主要标志之一。建筑材料的发展是一个悠久而又缓慢的过程。
原始社会至汉代是中国古建筑体系的形成时期。在原始社会早期，原始人群曾利用天然崖洞作为居住处所，或构木为巢。到了原始社会晚期，在北方，我们的祖先在利用黄土层为壁体的土穴上，用木架和***建造简单的穴居或浅穴居，以后逐步发展到地面上。南方出现了干栏式木构建筑。
进入阶级社会以后，在商代，已经有了较成熟的夯土技术，建造了规模相当大的宫室和陵墓。西周及春秋时期，统治阶级营造很多以宫市为中心的城市。原来简单的木构架，经商周以来的不断改进，已成为中国建筑的主要结构方式。瓦的出现与使用，解决了屋顶题，是中国古建筑的一个重要进步。
战国时期，城市规模比以前扩大，高台建筑更为发达，并出现了砖和彩画。
秦汉时期，木构架结构技术已日渐完善，其主要结构方法抬梁式和穿斗式已发展成熟，高台建筑仍然盛行，多层建筑逐步增加。石料的使用逐步增多。
东汉时出现了全部石造的建筑物，如祠、石阈和石墓。
魏晋南北朝时期是中国古建筑体系的发展时期。在建筑材料方面，砖瓦的产量和质量有所提高，金属材料被用作装饰。在技术方面，大量木塔的建造，显示了木结构技术的高；砖结构被大规模地应用到地面建筑，河南登封嵩岳寺塔的建造标志着石结构技术的巨大进步；石工的雕凿技术也达到了很高的水平。
隋唐时期是中国古建筑体系的成熟时期。
隋朝建造了规划严整的大兴城，开凿了南北大运河，修建了世界上最早的敞肩券大石桥??安济桥。唐朝的城市布局和建筑风格规模宏大，气魄雄浑。其[_a***_]在隋大兴城的基础上继续经营，成为当时世界上最大的城市。
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