大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中国古代建筑上的四水归堂的问题，于是小编就整理了3个相关介绍中国古代建筑上的四水归堂的解答，让我们一起看看吧。
古代建房,家中造个“天井”,其含义是什么？
1、***光，2、通风，3、聚财，4、聚族而居居、5、顶天立地、天人合一
四水归堂，聚水、聚财、聚福气，可谓“四季财源滚滚、四面八方来运“
天井是汉族对宅院中房与房之间或房与围墙之间所围成的露天空地的称谓。四面有房屋、三面有房屋另一面有围墙或两面有房屋另两面有围墙时中间的空地。南方房屋结构中的组成部份，一般为单进或多进房屋中前后正间中，两边为厢房包围，宽与正间同，进深与厢房等长，地面用青砖嵌铺的空地，因面积较小，光线为高屋围堵显得较暗，状如深井，故名。不同于院子。
天井一般都留在建筑共享空间的顶板位置。这从本质上区别于单纯的屋顶***光，虽然这个天井也起到将自然光和新风引入室内的作用，但其更深层次的意义在于营造共享空间的聚合氛围和室内小环境景观的优化作用。
曹家大院有哪四个院子？
这座大院的主人就是曾为清庭镇守山海关的一位将军，在镇守山海关期间屡立战功、威名远扬。年老解甲归田之时，曹将军用朝廷赏赐的钱财，修建了一座远离市井、易守难攻的精美院落，被乡里人称为“曹家大院”。
曹家大院是由四个四合院联为一体，正中门楣上书写繁体字“山海镇”，一语双关，既正“风水”，又展示功绩。中间为两个紧紧相联的主体院落，另两个小院分别位于主院的左右两侧，四个院子相互贯通，内有大小进出门四十多道，穿梭于各户厅堂、卧室、厨房、楼口，形成别致的“四水归堂”结构。门厅内沿与上正堂的台阶相距较远，而处于该大院核心部位的一号院，从门厅内沿至上正堂的台阶仅一步之隔，寓意“捷足先登”、“一步登堂”，这种建筑结构在陕南地区并不多见。
整个院落首尾相顾、中间贯通、内外相连，院子交界处设有粮仓，并安装有原始报警传声装置“摇铃”。
徽派建筑介绍两百字
徽派建筑结构多为多进院落式（小型者多为三合院式），一般坐北朝南，倚山面水。布局以中轴线对称分列，面阔三间，中为厅堂，两侧为室，厅堂前方称“天井”，***光通风，亦有“四水归堂”的吉祥寓意。
民居外观整体性和美感很强，高墙封闭，马头翘角者谓之“武”，方正者谓之“文”，墙线错落有致，黑瓦白墙，色彩典雅大方。在装饰方面，大都***用砖、木、石雕工艺，如砖雕的门罩，石雕的漏窗，木雕的窗棂、楹柱等，使整个建筑精美如诗。
徽派建筑又称徽州建筑，流行于徽州【今黄山市、绩溪县(今属安徽宣城市)、婺源县(今属江西上饶市)】及浙江省严州、金华(古称婺州)、衢州等浙西地区。徽派建筑作为徽文化的重要组成部分，历来为中外建筑大师所推崇，并非特指安徽建筑。
以砖、木、石为原料，以木构架为主。梁架多用料硕大，且注重装饰。还广泛***用砖、木、石雕，表现出高超的装饰艺术水平。徽派建筑最初源于古徽州，是江南建筑的典型代表。历史上徽商在扬州、苏州等地经营，徽派建筑对当地建筑风格亦产生了相当大的影响。徽派建筑坐北朝南，注重内***光;以砖、木、石为原料，以木构架为主。以木梁承重，以砖、石、土砌护墙;以堂屋为中心，以雕梁画栋和装饰屋顶、檐口见长。
徽商力在经商而不在建筑，衣锦还乡之后，以奢华精致的豪宅园林体现身份，或整修祠堂光大祖宗门面，或亦以牌坊筑立褒奖徽州女人守夫的风骨。徽派建筑讲究规格礼数，官商亦有别。除脱富丽堂皇的徽商巨贾之家外，小户人家的民居亦不乏雅致与讲究。徽派建筑集徽州山川风景之灵气，融中国风俗文化之精华，风格独特，结构严谨，雕镂精湛，不论是村镇规划构思，还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用都充分体现了鲜明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最为典型，被誉为徽州古建三绝，为中外建筑界所重视和叹服。
到此，以上就是小编对于中国古代建筑上的四水归堂的问题就介绍到这了，希望介绍关于中国古代建筑上的四水归堂的3点解答对大家有用。
