大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中国古代第二大建筑是的问题，于是小编就整理了2个相关介绍中国古代第二大建筑是的解答，让我们一起看看吧。
古代的金陵、直沽、临安、汴梁是现在的哪些城市？
一、汴梁是开封在元明时代的称呼。
开封建城距今已近3000年。现在的开封城垣，是清代的开封府城，也是解放前的河南省城。这是河南现存规模最大的一座古代城垣建筑，也是全国著名的中州古城，是我国仅次于南京城墙的第二大古城垣建筑。相传在2000多年前，周文王之子毕公高，曾经在此筑城。而“开封”之名始于春秋，是郑庄公取“开拓封疆”之意而得名的。战国时，魏惠王将国都迁到这里，定名“大梁”。五代梁太祖建都开封，改名“东都”。后汉、后周、北宋均沿称“东京开封府”。金灭北宋后，改东京为“汴京”。元明时代，开封又曾称为“汴梁”和“北京”。因此，开封素有七朝古都之美誉。
开封市位于河南省中部偏东，是黄河冲积扇平原的尖端。东临商丘地区，西连省会郑州市，南接许昌市、周口地区，北靠黄河，与中原油田隔河相望。总面积6444平方公里，其中市区面积362平方公里。
古代到底是左为大，还是右为大？有何依据？
左贵右卑的理念受易理影响，认为劳者卑，人的活动用右手的机会勝左手，所以称左静右动，朝堂排班文左武右，文官静武官动吻合自然。排班是以主位的左右决定的，所以有人看电视剧会造成错觉似乎武左文右是直观的原因。民间受官场影响亦有此讲究，在座席上的主次都是主左客右尊左卑右的排列，以左为大的观念似乎至今沒有改变。
这个问题太笼统，古代的历史很长，特别是中国这样的文明古国，古代有5000的历史，不同的历史时期左和右的地位是完全相反的。
简单的从几个比较有代表性的时期进行解答。《老子》也就是《道德经》这部书是道家三玄之一，作者老子后来被道教奉为教主，这部书里对左和右有阐述。
古人对左和右的认识是和吉凶祸福相联系的，吉事尚左，凶事尚右。按照一般人趋吉避凶的正常心理，那应该是以左为大，大就是尊贵的意思，以右为小，小就是卑贱的意思。
但是在军队刚好相反，兵者凶器也，圣人不得已而用之，军队出征打仗是凶事，所以，就以右为尊，上将军居右，偏将军居左。这是为什么呢？老子解释说，这些凶事就以丧礼来对待。
老子还说:“圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻”。圣人拿着“左契”——借条的左半边——而不会去逼着人还债。这也是“左”为尊的一个证明。
由此可见在同一个时代，同一个国家在面对不同的事情时，***取的方位的尊卑态度都是截然相反的，更何况5000历史中不同时代和地域，对左右的认识肯定也会大相径庭。
在中国传统文化中，阴阳五行学说占有十分重要的地位，阴阳五行学说贯穿一切，渗透到人们日常生活的方方面面，所以阴阳理论和左右也建立了联系，《礼记•杂记》：“左为阳，阳，吉也”，“右为阴，阴，丧所尚也”。这也是古人一直以来以左为尊的一个重要原因。
在春秋战国时期还是以左为尊，比如战国四公子之一的信陵君，为侯赢驾车是虚左以待，这就是一个证明。到了秦始皇统一中国，尊左，商鞅这个推动秦国变法的人的官职就是左庶长，可见秦始皇是继承了秦国尊左的传统。
汉代司马迁的《史记》里有“无出其右”的成语，看来已经在一定程度上开始以右为尊了，从此有了一个词“左迁”也就是贬官的意思，这也证明了汉代以右为尊的习俗。
后世大部分与汉代的以右为尊相反，坚持的是以左为尊，只有元朝以右为尊。从东汉至隋唐、两宋，我国基本上坚持了左尊右卑的制度。这时期，左仆射高于右仆射，左丞相高于右丞相。元朝建立以后改为以右为尊，右丞相高于左丞相。
左大？右大？涉及到左右尊卑问题。
古代的左右尊卑问题集中体现在官职上，题目中说到“看电视有时候是左大，有时候是右大”，指的应该也是官职的左右尊卑。以左为尊，还是以右为尊，不可一概而论，不同朝代有不同规定。以左为尊，则左大于右；以右为尊，则右大于左。
下面结合各主要朝代的中央官制，探讨古代的左右尊卑问题。
先秦时代，各国礼仪制度并不统一，有的以左为尊，有的以右为尊，如：
1、赵国以右为尊，故而《史记·廉颇蔺相如列传》记载“相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。”
2、秦国、楚国以左为尊，故而《左传·桓公八年》记载“楚人上左。”
秦朝中央的最高官职为三公，即丞相、太尉、御史大夫。
秦朝丞相设左、右两员，实际上是正相、副相。秦朝以左为尊，故左大于右，左相为正相，右相为副相，左相地位高于右相。
汉承秦制，中央官制差别不大，但汉朝以左为尊，与秦朝相反，故右大于左，右相为正相，左相为副相，右相地位高于左相。如《史记·陈丞相世家》记载：“乃以绛侯勃（周勃）为右丞相，位次每。平（陈平）徙为左丞相，位次第二。”
不过，汉朝很多时候只设一名丞相，此时就无所谓左右了。
在中国古代是"左为大，还是右为大"，并不是一成不变的，在不同的朝代时期，存在着不同的规定。
周，秦，汉时，我国以"右"为大，故皇亲贵族称为"右"戚，世家大族称"右族“或"右姓"，右尊左卑表现在建筑住宅上，豪门世家必居市区之右，平民百姓则居市区之左。
在古代官场上座次也有尊卑有别，要求十分严格，按等级区别，官高为尊居上位，官低为卑处下位，古人尚右，以右为尊，"左迁“即表示贬官为民，至于在交际场合，其座次则以左为尊，因为古人坐北朝南，则左为东，右为门上，故座次上以"左"为尊，《史记，魏公子列传》载，信陵君为迎接夷门侯生，大办酒宴会宾客，并"从车骑，虚左"，亲自去迎接。
从东汉至隋唐，到两宋，我国古代又不止渐形成了，左尊右卑的制度，这时期，左仆射高于右仆射，左丞相高于右丞相。蒙古族建立元朝后，一改旧制，规定右丞相在左丞相之上。朱元璋建立明朝，复改以左为尊，此制为明，清两代沿用五百多年，在现在戏剧舞台上上演古装剧目，客人，尊长，总是坐在主人，幼辈的左侧，这反映出明朝崇"左"的礼仪。
老子日："圣人执左契，而不责于人，有德司契，无德司彻“，是"左"为尊的一个证明，圣人拿着"左契“(借条的左半边)而不去逼人还债，另外还有乘车，经常出现"虚左"(空出左边的尊位给别人)的说法。
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