大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代建筑的建筑规制的问题，于是小编就整理了3个相关介绍古代建筑的建筑规制的解答，让我们一起看看吧。
中国古代都城开创礼法城市格局的是？
开皇元年（581年），隋文帝下令修建新都大兴城（唐长安城）。大兴城（唐长安城）是中国古代第一座完全根据事前规划修建的特大城市，也是第一座按照礼法修建的都城。按照中国“以北为尊”的传统礼法文化，皇帝所在的皇城被放置在长安城的正北方。
长安城的皇城也按照“以北为尊”的礼法文化将皇帝的寝宫（宫城）放在北部，皇城南部则是外朝和官衙，即“南衙北禁”。玄武门不仅是皇城的正北门，也是整个长安城的正北门。因为皇帝住在长安城以及皇城的正北，所以玄武门是距离皇帝最近的城门。
唐高宗登基后在长安城以北修建新的宫殿居住，是为大明宫。而大明宫也是按照长安城以及皇城的“南衙北禁”布局修建的，皇帝的寝宫位于大明宫北部，官衙位于大明宫的南部。正因如此，大明宫的玄武门（也称重玄门）同样是距离皇帝最近的宫门。
众所周知，宫廷***的关键就是控制皇帝（有时为掌权的太上皇），无法及时控制皇帝的宫廷***基本都会失败，比如唐朝的“景龙***”。根据唐朝长安城和宫殿的“南衙北禁”的建筑格局，控制距离皇帝寝宫最近的玄武门是最有可能在***中控制皇帝的。
因此唐朝绝大多数的******都会以玄武门为主要目标，而防范***的人也会将玄武门作为重点防御对象。于是唐朝唐朝历史上的很多宫廷***都围绕“玄武门”展开。
文庙的标准格局？
文庙最常见的三大格局为左庙右学、左学右庙和前庙后。
左庙右学和左学右庙均为庙学两路建筑，体现在建筑群里便是两路规制大致对应的建筑群，大成殿前面有戟门（大成门）、棂星门两道门，明伦堂前则为仪门、学门两道门，这是最常见的情况；前庙后学则是将庙学并为一路建筑群，但也多有在左或右另建一道学门以暗合庙学两路的情况。
文庙是古代最重要的官方建筑之一，是古典中国儒家社会的标志物，也是“兴文教化”的核心载体。文庙之制当始于唐，宋庆历兴学初定其制（各州县立学），明代正式成型（其中以洪武、嘉靖二朝最为重要）。
中国古代契约分为三种类型？
判书式 判书式产生于西周时期,是我国契约的最初“模型”。根据其形式、规制的商事活动的不同又可以分为傅别、质剂、书契,如《周礼》中就记载着 “六曰听取予以书契”“七曰听卖买以质剂” ( 《周官·天官·小宰》 )...
合同式 合同式契约较之之前的判书式契约更具有现代合同契约的特点,在当时所处的封建社会中应用范围很广泛。此种契约沿袭了之前的一式两...
单契式 单契式契约是指债务人根据协议出具给债权人的契约,主要用于绝卖关系中,在抵押、典当.
不只三种。契约二字在我国古已有之。不过在古代中国，“契”与“约”最初是分开使用的，契约两字的连用是在曹魏以后。 东汉以后，随着丝绸之路的开通，中国古代契约中出现了“合同”一词。南北朝至唐代，契约概念发生了变化，其中包含着双方意思一致。各个朝代的契约形式不尽相同。
西周至秦汉时期主要***“判书”的形式，包括“傅别”、“质剂”、“书契”三种类型，据《周礼·秋官·朝士》郑玄注：“判，半分而合者，”这样的券书称为判书。《周礼·天官·小宰》云：“听称责以傅别、听取予以书契、听卖买以质剂”，其用途或者有不同，但均***用将契文分成两半的形式，表示了双方对合意行为承诺与信证关系。
晋唐以后，契约形式发展到分支契、单契。分支契由判书发展而来。汉代，早先的质剂发展为“下手书”；至唐代，“下手书”又发展为“画指券”。两晋时出现买卖、借贷关系的合同契。唐代，合同形式广泛运用。唐朝所谓“两和”、“和同”就是合同。《唐律疏议》中也用“契约”一词。唐以后，合同的使用范围日益扩大。宋代出现了“在法，典田宅者，皆为合同契，钱业生各取其一，此天下通行，常人所共晓。”合同契的形式有多种，或在两支契押缝处共书一个“同”字，或者在两支契上分别书“合同”二字。
文案节选至《北京***网-中国古代契约的形式》，有兴趣可以去详细查看一下。
到此，以上就是小编对于古代建筑的建筑规制的问题就介绍到这了，希望介绍关于古代建筑的建筑规制的3点解答对大家有用。
