大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于现代建筑比古代建筑的问题，于是小编就整理了4个相关介绍现代建筑比古代建筑的解答，让我们一起看看吧。
中国建筑史有哪几个阶段？
中国建筑史分为中国古代建筑史，中国近代建筑史，中国现代建筑史，中国当代建筑史四个阶段。各个阶段的代表作品有：中国古代建筑史（上古时期至1902）各个朝代都有自己的代表建筑，具体的可参阅潘谷西先生的中国建筑史。
中国近代建筑史（1902-1949）代表作品有中山陵、外滩等中国现代建筑史（1949-1***8）代表作品有人民大会堂等中国当代建筑史（1949-至今）代表作品有香山饭店、鸟巢等
在建筑方面，古今审美有哪些异同？
古代建筑和现代建筑最大的不同就是，现代建筑更注重空间的分割、强大的使用功能和更强烈的材质对比，古代建筑则更侧重于结构、工艺和建筑构件繁复的装饰。
它们共同的审美原则是节奏和韵律，有道是：建筑是凝固的音乐嘛。
古代建筑不只是建筑，更是一种文化符号。比如屋顶形式、大门样式、建筑颜色等等，等级森严的阶层，形成了上述不同类型的独特建筑形态和审美。当然，古人还很注重风水理论，形成了独特的建筑景观和人文风情，这些都在很大程度上影响了人们对建筑的审美
建筑是在时间的流逝中矗立于大地的空间存在，是一定社会生产力水平和生活风貌、哲理思考和审美情趣的直观反映，因而也是时代精神的一面镜子。
远古那些最原始的洞穴、最简陋的茅舍，质朴无华中带着人类早期文明萌芽的特征。随着生产力的提高和社会的发展，人类建筑和人类审美也在不断提高，体现在古今建筑上的审美意蕴自不相同。古代建筑反映了古代的社会生产力和审美意识，现代建筑是现代生产力、现代科技和现代审美观共同作用的结果。随着西方现代建筑的大量涌入，我国传统的建筑技艺与建筑结构都发生了剧烈变革，古今中外的建筑文化快速融合。这使得我国现代建筑在继承中发展，形成了与中国古代建筑大不相同的建筑风格和美学追求。
在功能上，我国的现代建筑与古代建筑相比丰富很多，形制上显著不同，细节上也发生很大变化。最明显的表现是，建筑外形上，除了维修维护和刻意仿建外，大量新建筑已不再***用传统的庭院式、大屋顶和飞檐斗拱、歇山重檐等古典造型，而是选择占地较少的大空间、集约式的高层建筑。数千年一脉相承的土木结构，被现代科技新成果的钢混结构所取代，也必然促使建筑文化理念和建筑审美意识随之变化。古代土木结构的大屋顶厚重舒展、轻逸俏丽，现代钢筋混凝土的高楼大厦刚毅宏阔、大气磅礴。不论阳刚还是阴柔、庄重还是活泼、严穆还是优雅，中国现存的古典建筑和大量现代建筑，都有着共同的中华建筑的文化性格和审美意趣，各自不同的建筑美都洋溢着中华民族抒情的艺术风格。
说到建筑美，不能不提到与之相对应的建筑的丑。无论古代还是现代，都存在着一些粗鄙的建筑。只不过滔滔历史江河，早已将大部分古代建筑无论美丑，一律淘汰殆尽，侥幸留给后代的往往都是一些经典。那些留存于世的和文献记载中的古代建筑所透露出的古典美，让中华文明万流景仰。古代的建筑美能走进今天的生活，并在今天的现实中反刍、消化，给今天的建筑增添一点古典元素，这也是中华民族承前启后、继往开来精神的体现。但是，任何一座建筑都和它所处的时代相联系，建筑美学也离不开一定的社会意识形态和时代精神。***如将古代的审美观机械地套用到现代，就会像当年北京某些现代建筑硬生生地加上一个传统的大屋顶那样不伦不类。穿西装戴个瓜皮帽，那绝不是对传统的敬重。
中国建筑在漫长的发展过程中，始终完整地保留了自己的基本性格。中国以汉族建筑为传统建筑的主流，其内容包括城市、宫殿、坛庙、陵墓、寺观、石窟、佛塔、衙署、景观楼阁、王府、民间公共建筑、民居、防御建筑和桥梁等门类。重视群体组合的美是中国建筑的一个显著特点。
构图方式严谨，常取中轴对称的模式。但在园林、某些山林寺观或民居中，也常有***取自由式组合的构图方式。从内在的模式分析，中国建筑遵从平易、中和、深沉、含蓄的审美习惯，体现了中国人的民族性格在美学上的追求。
中国建筑的一大特点是以木结构为主要体系，工程技术的意义在木结构中得以体现。结构美和装饰美在机智而巧妙的结构组合中得到显露。木结构，尤其是斗拱的处理，其精微与复杂都超过了砖石结构的建筑，这不仅是建筑美的内容，也体现了中国人的聪明才智。中国建筑的装饰，往往是对有机结构构件和其他附属构件的进一步加工。这些装饰手法包括木雕、砖雕、石雕、琉璃、彩画以及内外装修。
1、现代建筑的主要特点：
强调建筑要随时代而发展，现代建筑应同工业化社会相适应；
主张积极***用新材料、新结构，在建筑设计中发挥新材料、新结构的特性；
主张坚决摆脱过时的建筑样式的束缚，放手创造新的建筑风格；
主张发展新的建筑美学，创造建筑新风格。
在哲学方面，古人和现代人相比，谁的成就更高？
请问一下发明内燃机的和造出了汽车、飞机、火车、轮船...谁的成就更高。[_a***_]都还是一脉相承的，哲学通过取舍由万物的认知，转向到了人自身的问题。更围绕人这个主体展开的哲学思考，发现人的行为背后的思想根源，仍然用的那套哲学思维模式。只是产生了更多的自为的新事物而已。
回答这个问题想问问出题人，一座高楼是高层的成就大还是底层成就大？在哲学方面，古人和现代人相比成就就是高楼高层和低层关系。古人就是楼的底层，高层虽然漂亮，但是脱离了底层高层也就不存在了。他们之间是基础和上层关系。基层好不好关系整个建筑，基层再好，没有漂亮的上层。也不是一幢好的建筑。因此，对待古代哲学和现代哲学成就，片面的强调哪个成就更高是不对的。正如，一个天才，他的第一声啼哭，也不是一首好诗！可是，没有第一声啼哭，就没有以后的天才出现。割裂哲学发展史，比较谁优谁劣是完全错误的。
古人成就高，因为许多人用自己所承认的所谓的＇`哲学思想去讲真正\的哲学，去否定古人的哲学，那有什么办法呢？，因为许多現代人根本不但不懂哲学，却大讲特讲哲学。使哲学失去了真正的意义。哲学其实质是非常简单非常明了的自然現像。
为什么人当今读不懂《易经》和《道德经》昵？其原因往往是既不懂哲学，又不明自然规律。其实宇宙特性特点就是道法自然。
而《易经》《道德经》和《黄帝内经》才正是哲学之自然产物。
离经叛道之所谓哲学，是无源之水，无本之木，空中楼阁，…………尽管現代人觉得很聪明，但却弄巧成拙，离道甚远，结局不攻自破。
巜易经》《道德经》为什么几千年长盛不袁？自然矣。
所以说现代人尽管已觉哲学成就甚高，其实离真正之哲学仍相差甚远。
依我看現代人不但未超越古人，而且还往往远不如古人。
原始社会时期。我国南北方建筑有什么不同？
原始社会时期的建筑，主要还是用来抵抗来自大自然的各种危险，建筑技巧还是在初级阶段。但是因为南北方的各种自然条件的差异，使得南北方的建筑无论在形态上，还是在功能上，都有不小的差异。
北方气候，寒冷，干燥，雨水少，能够攻击人的动物，也就是，虎，狼，熊等。所以他们从穴居野处转而自己建筑居所时，以低矮，壁厚，门洞小，屋顶不像南方那样以人字顶为主。他们只要能够抗寒，防御攻击就行了。甚至直到现在还能看到它们的踪迹，最明显的是北方的窑洞，无论在坡上直接掘进的，还是先竖向下挖，再横向掘进而成的窑洞都有那时的影子。
而南方，因为气候温和，雨水丰富，潮湿闷热，能够袭扰人的除了虎狼以外，还有蛇鼠等。因此，南方的居所通常以人字尖顶为多，可以快速泄雨水。以干栏式，两层居为多。下层可以养牲畜，上层人居，可以避蛇鼠的困扰。
受此影响，即便现在，你在南方一些地区，还能看到吊脚楼的村子，越南则更常见。
总之，中华民族的劳动人民的智慧是无穷的，他们在与大自然作斗争的过程中，获得经验，不断改变自己，改善生活条件，从不向大自然屈服。给我们后人留下了丰富的宝贵生活经验，使我们的生活越来越美好。
1、南方风格与北方风格主要体现在建筑的房脊斗拱之上，南方建筑的顶部檐口（房檐）翘的很高，保留了唐朝建筑的某些特点。且上面装饰品众多，形态生动活泼，这里面有排雨的原因，但与南方的小桥流水正好相映成趣，形成一幅水墨画。而过了南岭变化更为复杂，可能是离京城远的原因，有些建筑的繁华程度甚至超过了京城。刻意突显了它的与众不同。相比之下北方建筑稳重，主房檩平直不翘扬，所以斗拱往往没有南方那么高，明清后材料中因为加入了砖石，房间跨度更大，彰显出***的大气。
2、、南方风格与北方风格的色彩不同，江南、四川建筑主要以白墙黑瓦为顶，而北方也许是为了衬托***的不同有色彩突出。民居多以灰砖灰瓦盖顶，***则以红墙金瓦盖就。岭南和云南的一些颜色则以红、白色为主，显示出生机盎然，不从约束的风格。
北方的远古人类为了生存躲进山洞，而生活在南方的人类为了隔绝地面湿气和躲避野兽，也想到了一个好方法——搬到树上。相传，远古时代有一个聪明人，他看到了小鸟筑巢的过程，从中受到启发，开始在树上建造房屋。后来人们纷纷效仿他，并把这位巢居文明的开拓者称为“有巢氏”。巢居代表人类发展的一个阶段，从利用天然山洞居住发展到建造房屋的雏形，是人类进步的标志。
“有巢氏”是神话传说中人物，汉族人民想象中的始祖，原始巢居的发明者。相传远古昊英之世，人少而禽兽众，为防御野兽侵害，有巢氏教人构木为巢，白天***摘橡栗，夜晚栖宿树上。《庄子》载:"古者禽兽多而人民少，于是民皆巢居以避之。"即有巢氏时代。因居巢得名与有巢氏发明巢居有关，而被视为巢湖人。它与同时出现的燧人氏、伏羲氏、神农氏一样，虽均出自后人虚拟，但也表明了汉族先民坚持生存斗争的光荣历史进程。
由巢居进一步演化，在远古时代南方百越部族的建筑风格，考古发现最早的干栏式建筑是河姆渡干栏式建筑，古时流行于南方百越族群的居住区。《博物志》云：“南越巢居，北溯穴居，避寒暑也。”这种建筑以竹木为主要建筑材料，主要是两层建筑，下层放养动物和堆放杂物，上层住人。干栏式建筑可以防震等。
这种建筑适合那些居住于雨水多比较潮湿地方的人，主要流行于广西中西部、云南东南部、贵州西南部和越南北部比较偏远的地区。其他民族的干栏也有，但是受到汉式建筑和佛教建筑的影响较多。
干栏式房子，中国古籍亦称作为干兰、高栏、阁栏、葛栏，现代日本语则称为高床，或认为考古学和民族志中所见的水上居址或栅栏居，均属干栏式房子。
干栏式房子的主要功能是使房子与地面隔离而达到有效的防潮。除此之外，其尚具有有效地利用空间、一房多用的效能。
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