大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代建筑利民建筑的问题，于是小编就整理了2个相关介绍古代建筑利民建筑的解答，让我们一起看看吧。
“苟可经强国，不法其古；苟可以利民，不循其礼”的意思？
如果有办法使国家强大，不会效法古代那些规章；如果可以有利于人民，不会一味遵循过去的治国道理。这是法家的观点，是商鞅对秦孝公的一段话，通篇讲的是变法只要可以强国有利于民就好，不要墨守成规。
狄仁杰深受百姓爱戴，被立生祠，后来百姓为何又砸毁生祠？
狄仁杰的生词被砸，主要原因是家教不好，生了一个坑爹的儿子。狄仁杰在魏州做刺史，能够得到老百姓的爱戴，是因为，他为老百姓主持公道，***冤家错案。在封建社会中，老百姓的要求并不高能有“官”真正为民做主，那么老百姓就会对其感恩戴德。第二是狄仁杰在魏州鼓励百姓生产，加强军事训练，保卫百姓安全。可以说，他主政一方，造福一方，既落实了朝廷对他戍边的要求，他又让老百姓过上了幸福平安的日子，所以，老百姓要为他立生祠。可是狄仁杰第三子狄景晖虽是狄仁杰血脉，却没有继承他上的优点；当时狄景晖***借其父之名为求一官半职，不惜万金贿赂朝中奸人，后来终于在狄仁杰曾经主政的魏州落脚。对于狄景晖来说，魏州只是他官途中的一块垫脚石，因此狄景晖为了能继续有钱买官，不惜新立名目繁多的苛捐杂税，一时对魏州百姓的剥削达到了极致。狄景晖在剥削百姓的同时，对魏州政事不闻不问，一时间魏州豪强劣绅与狄景晖成了不折不扣的蛇鼠一窝，就更别提“为民做主”云云了；甚至闹得冤案堆积如山，魏洲百姓怨声载道。帝景晖果然钱没有白花，后补丁其他地区的肥差，从此离开涠洲。帝景晖虽走了，但狄仁杰的祠堂还在，百姓为发泄对狄景晖的怨恨，竟然怒砸“狄公祠”。但狄仁杰的功德并没有被魏州百姓忘记，时间一久，当地百姓又重修了“狄公祠”。安史之乱时，百姓纷纷躲避战乱，结果“狄公祠”又被难民愤怒砸毁，原因仍旧是狄景晖四处为官时造下的恶果，魏州难民中多有被狄景晖迫害的人，怒砸“狄公祠”也在情理之中了，可惜“狄公祠”就此再未修复。
可叹狄仁杰一生为民，尚在人间时，百姓感恩戴德，为其修建了“生祠”，没想到狄公死后一世英名，却被亲儿子所毁。
狄仁杰在中国是一位家喻户晓的人物，笔者少年时代最爱听的大鼓书就是《狄公案》。现在的***剧更是把狄仁杰的英明神武演绎到了极致。 在电视剧神探狄仁杰中，狄仁杰的神机妙算不输如来佛祖，其剧中经典台词“元芳，你怎么看？”更是成为迅速窜红的网络流行语。
狄仁杰为官清廉，一身正气，安社稷，扶黎民，为武周和***李氏立下不世之功，后人谓之“唐室砥柱"。 由于政绩显著,百姓口碑又好,62岁时,被武则天任命为幸相。但为相不足半年,他就被酷吏来俊臣诬谋反而入狱,后得力于大臣们的全力斡旋,加之自救得法，被武则天***昭雪。后被贬往彭泽任县令。
公元696年,契丹叛乱,攻陷了冀州,朝廷震动,。当时的魏州刺史自乱阵脚, 魏州陷入险境。当地百姓抛家舍业,举家迁移,田地荒芜, 民怨沸腾。为了稳定局势,安抚百姓,武则天决定将 狄仁杰调任魏州,诏令其坚守魏州,发展生产,稳定军心。
狄仁杰到任后,一边鼓励百姓从事农业生产。,同时,又加紧战备,决心和来犯之故决一死战。契丹人听说狄仁杰来到魏州主政，不战而走。
在狄仁杰的悉心治理下,魏州社会稳定,百姓丰衣足食。百姓对他的功绩铭记于心。一年后,狄仁杰离任。当地百姓扶老携幼, 依依不舍地十里相送。其后,当地百姓感其恩，自发捐资,为狄仁杰建起了一座生祠,将他的塑像安放在祠堂中央,并立碑颂扬他为魏州百姓做出的贡献
但是,这座生祠却在后来被魏州的百姓亲手给毁了,这又是为什么呢?
这事得从狄仁杰的儿子说起。狄仁杰一共有3个儿子，其中老大老二都很有出息，这不多说。却说这个小儿子狄景晖，在坑爹方面，他绝对是李天一的师祖。
话说狄仁杰被调离魏州后不久,武则天派狄景晖来到了魏州。当地百姓闻听他是狄仁杰之子，欣喜若狂。心想,既然是勤政廉洁、爱民如子的狄大人的儿子,必定会善待百姓,刚正不阿,毕竟虎父无犬子嘛。这个狄景晖在魏州任职司功参军,主要负责当地官员的考核和选举，在任何朝代，这管人事的可都是实权派。但狄景晖却利用手中的权力,为非作歹,横征暴敛，鱼肉乡民。狄景晖的暴行惹恼了魏州的老百姓,他们将怒火发泄到了狄仁杰的身上,愤而“毁仁杰之祠,逐毁其像”。
狄仁杰的一世英名,就这样毁在了他这个“坑爹”的儿子身上。写到这里，笔者感叹：看来坑爹者也是前赴后继啊。
到此，以上就是小编对于古代建筑利民建筑的问题就介绍到这了，希望介绍关于古代建筑利民建筑的2点解答对大家有用。
