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中国古代祭祀时的建筑
1、天堂作为世界上现有规模最大的古代祭天建筑群，它所代表的意义是十分重大的，在中国古代的时候，古代人信奉迷信，祭天这一环节，作为人类祈求神灵赐福消灾的一种文化行为，是古代人民生活中的重要组成部分。
2、坛庙 祭祀天地诸神和祖宗神灵的礼制建筑。名祠 封建社会公众或某阶层为共同祭祀先贤而修建的建筑群。宗祠 又叫祠堂，是宗法制度下同族人供奉和祭祀祖先的地方。
3、在封建社会后期营建的天坛，是中国众多祭祀建筑中最具代表性的作品。天坛不仅是中国古建筑中的明珠，也是世界建筑史上的瑰宝。天坛始建于明永乐十八年（1420年），朱棣用工十四年与紫禁城同时建成，名天地坛。
4、古代祭祀人物的建筑是天坛。祭天作为人类祈求神灵赐福消灾的一种文化行为，是中国古代先民生活中的重要组成部分，而天坛则是人们祭祀皇天、祈五谷丰登的场所，传说从三皇五帝时代至清末，一直都举行着祭天典礼。
5、中国古代祭祀时的建筑是天坛。天坛，在北京市南部，东城区永定门内大街东侧。占地约273万平方米。天坛始建于明永乐十八年，清乾隆、光绪时曾重修改建。为明、清两代帝王祭祀皇天、祈五谷丰登之场所。
作为纪念性的建筑,庙,陵,祠都有什么区别?
寺、庙、祠、观、庵的区别在于人不同，寺是佛教建筑的名称，庙在古代是供祀祖宗的地方，后成为神灵的祭拜场所，也是追谥文人武士的地方，祠是为纪念伟人名士而修建的建筑，观是道教的建筑，庵是佛教女子出家的地方。
作用不同：家庙是供奉祖宗、先辈神像、灵位，供族人祭祀、朝拜、思念的场所，而祠堂是族人聚会、议事、处理族内***等宗族活动的场所。设立不同：家庙设立之前一定有过***，而祠堂则不需要。
祠是为纪念伟人名士而修建的供舍（相当于纪念堂）。这点与庙有些相似，因此也常常把同族子孙祭祀祖先的处所叫“祠堂”。堂是供僧众说法行道等用的地方。安置祖师像者，有开山堂、祖师堂、影堂、罗汉堂等。
即所谓“结草为庵”。旧时文人的书斋亦称“庵”，如“老学庵”、“影梅庵”。汉以后建了一些专供佛徒尼姑居住的庵堂，于是“庵”也就成了佛教女子出家行佛事的专用建筑名称了。寺、庙、祠、观、庵各有区别，不能混淆。
区别：祠堂原本是族人聚会、议事、处理族内***等宗族活动的场所；家庙是供奉祖宗、先辈神像、灵位，供族人祭祀、朝拜、思念的场所。上古时代，宗庙为天子专有，士大夫不能建宗庙。
园囿建筑：如御园、宫囿、花园、别墅等。祭祀性建筑：如文庙（孔庙）、武庙（关帝庙）祠宇等。桥梁及水利建筑：如石桥、木桥、堤坝、港口、码头等。民居建筑：如窑洞、茅屋、草庵、民宅、庭堂、院落等。
你知道寺、庙、观、刹、庵、祠、宫、殿这些建筑都有什么区别吗?
1、庙在古代本是供祀祖宗的地方。比如“太庙”，便是帝王的祖庙。古代的世家大族都有自己的“家庙” ——即同族子孙祭祀祖先的处所，也称为“宗祠”。比如山西太原的“晋祠”，就是供奉晋国的开国君主唐叔虞的祠堂。
2、庵堂，专门为女性修行的场所；场地小且简陋，现在的庵堂都比以前好了，比如：白雀庵。总的来说：寺、庙是和尚修行处，一般是寺庙连用。伊斯兰教活动场所我国也称寺。祠是家族给祖先立牌位的地方。观是指道士修行处。
3、即所谓“结草为庵”。旧时文人的书斋亦称“庵”，如“老学庵”、“影梅庵”。汉以后建了一些专供佛徒尼姑居住的庵堂，于是“庵”也就成了佛教女子出家行佛事的专用建筑名称了。寺、庙、祠、观、庵各有区别，不能混淆。
4、庙、寺、刹、宫、观在功能、信仰和居住对象上有所区别。功能上不同 庙、寺、刹、和观是用来供奉各自的精神偶像或神，比如孔庙供奉的是孔子，道观供奉的是老子。
5、祠堂有的供奉祖宗，为家族独有。有的供奉神仙如土地祠堂等等，其建筑规模非常小，一般都在村头道边。观和宫属於道教，大部份供奉神仙，男士出家为道士修行地。
