大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代建筑名号的问题，于是小编就整理了2个相关介绍古代建筑名号的解答，让我们一起看看吧。
陵寝指的是什么？
陵指皇帝的坟，比如黄帝陵，大禹陵。墓是普通人用的，某某人之墓。墓葬建筑指为安葬死者而建於地下和地上的建筑。中国的墓葬建筑中深深渗透着礼制的内容。皇帝死后的埋葬地称”陵“，诸侯称”封“，大夫称”坟“。坟丘的大小、衣襟棺椁、墓葬仪式都是按等级严加规定的。
陵寝是皇帝死后安葬的地方，其名号一般是根据大行皇帝生前的功过和世系而命名。开国皇帝之陵一般称为“长陵”，其后诸帝则应依其事迹和世系来命名，诸如康陵、定陵、显节陵等。也有以所在地命名的，如霸陵、首阳陵等。为皇帝建陵后，还要设置守陵奉祀之官以及禁卫和陵户。
一个朝代有几个庙号？
一个朝代庙号的个数看有多少个皇帝，每个皇帝都有庙号。
庙号是中国君主死后在庙中被供奉时所称呼的名号，起源于重视祭祀与敬拜的商朝。
隋以前，并不是所有君王都有庙号，一般君王死后会建筑专属的家庙祭祀，但在几代之后就必须毁去原庙，而于太庙合并祭祀。合于太庙祭祀称之为“祧”，“祧”这件事情有实际上的作用。如果每个君王的庙都留下，数代之后为数众多的家庙会有祭祀上的困难。而对国家有大功、值得子孙永世祭祀的先王，就会特别追上庙号，以示永远立庙祭祀之意。
另外，由于后世皇帝谥号字数膨胀，且几乎只要是后人接位的皇帝子孙都会给父祖上美谥，故谥号实际上无法显示皇帝评价，庙号反而取代了谥号起到盖棺定论的功用。
有的君主死后会有多个庙号，这是追尊、改谥等原因造成的。皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如：太祖、世祖、太宗、高宗、中宗、世宗、仁宗等。
庙号，称祖和宗。《礼记》说：祖有功，宗有德。不是每个皇帝都有庙号，比如刘盈就没有庙号。有的皇帝有两个庙号，刘邦就有高祖和太祖两个，朱棣就有成祖和太宗两个庙号，崇祯皇帝有三个庙号，毅宗、怀宗和思宗。
庙号是中国君主死后在庙中被供奉时所称呼的名号，起源于重视祭祀与敬拜的商朝。
隋以前，并不是所有君王都有庙号，一般君王死后会建筑专属的家庙祭祀，但在几代之后就必须毁去原庙，而于太庙合并祭祀。合于太庙祭祀称之为“祧”，“祧”这件事情有实际上的作用。如果每个君王的庙都留下，数代之后为数众多的家庙会有祭祀上的困难。而对国家有大功、值得子孙永世祭祀的先王，就会特别追上庙号，以示永远立庙祭祀之意。
很多个，庙号是中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号。一般认为，庙号起源于商朝，如太甲为太宗、太戊为中宗、武丁为高宗。
庙号最初非常严格，按照“祖有功而宗有德”的标准，开国君主一般是祖、继嗣君主有治国才能者为宗（“古者天子庙号，祖有功而宗有德，始自三代，迄于两汉，名实相允，今古共传。”）
庙号，称祖和宗。《礼记》说：祖有功，宗有德。
不是每个皇帝都有庙号，比如刘盈就没有庙号。有的皇帝有两个庙号，刘邦就有高祖和太祖两个，朱棣就有成祖和太宗两个庙号，崇祯皇帝有三个庙号，毅宗、怀宗和思宗。
庙号的规则
庙号是君主死后才出现的。是根据君主生前所做的事情，作出一个评价。表面上看起来和谥号差不多，其实不同。谥号有好有坏，庙号都是好的。这就意味着只有那些功绩非常大的君主才有资格拥有庙号。不过也都是有具体规则的，比如开国的君主肯定有庙号，一般都是太祖。第二个有庙号的君主都是太宗。庙号都详细地制定规则。当然，最重要的规则就是一个王朝最多只能有七个庙号。即使其他皇帝功劳再大，只要庙号达到了七个，就不能再继续上庙号了。
到此，以上就是小编对于古代建筑名号的问题就介绍到这了，希望介绍关于古代建筑名号的2点解答对大家有用。
