大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于诸葛草庐建筑风格的问题，于是小编就整理了2个相关介绍诸葛草庐建筑风格的解答，让我们一起看看吧。
南阳诸葛草庐要门票吗？
答:1、要
2、诸葛庐又名***，俗称诸葛庵，为豫西南名胜之首，驰名中外，位于河南省南阳市老城西南4公里卧龙岗上。
3、南阳诸葛庐初建于魏晋，盛于唐宋，有1800年历史，是三国时期杰出的政治家，军事家诸葛亮隐居地，汉昭烈皇帝（刘备）三顾茅庐之处，是适合孩子们的好去处。
南阳诸葛草庐的全称叫“南阳***”，是著名的国家四A级风景名胜区，南阳本地人习惯称之为“诸葛亮庵”或者“卧龙岗”。
南阳***已经有一千多年的历史了，目前南阳市***正在对***景区进行全面的升级、改造，以提升和宣传南阳***的形象和知名度。***全年对游客开放，节***日不休息。门票全票60，半价为30。南阳本地人可以购买80元的旅游年卡，含***在内的南阳市25家旅游景区。
为什么有人说《隆中对》应该改为《草庐对》？
《三国志丶蜀书，诸葛亮传》没有隆中对，更无草庐对，因为刘备和诸葛亮对话并无单独成章。
后人把诸葛亮和刘备在隆中的一段对话，由于太精妙，抽出来成了一篇文章，叫过的名字很多，但《隆中对》这个篇名最好，因此流传开来，没有什篡改《草庐对》之说
南阳在汉代叫宛县，公元1***年被曹操占领，而诸葛亮是公207年才从襄阳城西隆中出山，对诸葛亮在宛县躬耕之说很不利，所以南阳一些人把《隆中对》改成《草庐对》，是为掩盖诸葛亮不可能去宛县躬耕的事实
不管是【隆中对】还是【草庐对】内容虽然一样，但是说法不一样，草庐对起码符合诸葛亮出师表叙述三顾茅庐，隆中对在三国是隆中没记载，先不说隆中在晋朝时记载在那里，在诸葛亮问答中人们有所了解，隆中对是后人提出的，所以草庐对出自诸葛亮出师表要比后人叙述隆中对更可信。
《隆中对》正文节录自陈寿《三国志·诸葛亮传》的“草庐对话”段落，《诸葛亮传》全文未提到“隆中”二字，“隆中对”从何而来？原来，篇名“草庐对”、“隆中对”均为后世文人所取，其中“草庐对”篇名出现时间较早（有说出自东晋常璩编纂的《华阳国志》），“隆中对”则为清人汪基在编纂《古文喈凤》时所取。
“草庐对”篇名呼应《出师表》“臣本布衣，躬耕于南阳…先帝不以臣卑鄙，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事…”，贴近史实、原汁原味；“隆中对”篇名则对应东晋野史《汉晋春秋》的“邓县隆中说”，满满的文学范儿（《汉晋春秋》原文：“亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中”）。南北朝史家郦道元在《水经注》中乱点鸳鸯谱，以汉水南岸的“隆中（孔明旧宅）”为草庐对话发生地，襄阳隆中遂进入“躬耕地”赛道，后又得历代杂史、演义加持而名声大噪。
综上，二篇名各有千秋，也都有使用成例。不论***用哪个篇名，都应介绍篇名来历并说明二名并存。
判定躬耕地“归属”的深层次逻辑，是比较南阳卧龙岗（位于南阳郡核心地带）和襄阳隆中（既有史料无法有效证明其曾属南阳郡）两处地方哪家更具备承载“躬耕于南阳”文化遗产的正当性。尽管“襄阳说”认为有关襄阳隆中的文献记载相对早一些、多一些，但两地都没有原始证据遗存；而且南阳卧龙岗所在地宛县，自身即是郡治层面的“南阳”。
二O一八年五月邸报“全国历史文化名城”专题、二O二一年五月新华社报道南阳、2022年央视10社科类节目《跟着书本去旅行·南阳访先贤》系列，持续介绍今南阳是“三顾茅庐”发生地，应是基于上述逻辑。
不存在《隆中对》改《草庐对》的问题，隆中是南阳卧龙岗***旧称(诸葛庵、诸葛草庐、南阳隆中)之一，《隆中对》、《草庐对》均指向三顾茅庐故事发生地——南阳卧龙岗。
南阳诸葛庐始于魏晋、到盛唐时已名满天下(白居易《咏史》：鱼到南阳方得水，龙飞天汉便为霖)。襄阳隆中始建于清康熙年间，1893年(清光绪)又改名古隆中并建造同名牌坊；《隆中对》篇名出现于清末民初，其原名《草庐对》早在晋代就见诸典籍(晋常璩《华阳国志》)。
襄阳说者拿清代纪念性建筑古隆中(当地称诸葛庙)套路《隆中对》(《草庐对》)，进而混充三顾茅庐故事发生地，无异于屎壳郎爬铁轨——楞装大铆钉。
（附图：1、“隆中”之源在“沔之阳”——汉水以北；2、南阳卧龙岗“千古人龙”牌坊；3、明代典籍以南阳卧龙岗为“隆中”；4、前襄樊市***聘请的古隆中景区规划顾问、著名古建园林大师孙筱祥先生认为古隆中“隆中十景”始建于清康熙年间，属纪念性建筑)
到此，以上就是小编对于诸葛草庐建筑风格的问题就介绍到这了，希望介绍关于诸葛草庐建筑风格的2点解答对大家有用。
