大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代门厅建筑的问题，于是小编就整理了4个相关介绍古代门厅建筑的解答，让我们一起看看吧。
坐大堂在古代指是什么意思？
大堂，指客堂；高大的厅堂。
为古代帝王主持政事、宣明政教的地方。具有休息、会客、接待、登记、商务等功能的较大的门厅。语出《淮南子·俶真训》：“立太平者处大堂。” 其次，坐大堂在古代还指各类衙门审案的大堂。例如：县衙、府衙、总督衙门等等。只有这些衙门的主要长官才有‘坐大堂’这样的说法。古代宅院大小，都是三进，五进，七进，到底是怎么计算的？
古代宅院大小称“进深”，是以纵向“大厅”的数量计算的。
三进——由纵向的“门厅”“正厅”“后厅”这三个厅组成。
五进——由纵向的五个“厅”组成。
七进——由纵向的七个“厅”组成。
“大厅”两厢的称为“厢房”，“一进”就是大厅和两间厢房，“七进”就是七套这样的房屋。这是主人的起居场所。
古代宅院大小称“进深”，是以纵向“大厅”的数量计算的。
三进——由纵向的“门厅”“正厅”“后厅”这三个厅组成。
五进——由纵向的五个“厅”组成。
七进——由纵向的七个“厅”组成。“大厅”两厢的称为“厢房”，“一进”就是大厅和两间厢房，“七进”就是七套这样的房屋。这是主人的起居场所。横向的院落称为“偏院”。一般是次要的家庭人员的起居场所。
古代宅院大小称“进深”，是以纵向“大厅”的数量计算的。
三进——由纵向的“门厅”“正厅”“后厅”这三个厅组成。
五进——由纵向的五个“厅”组成。
七进——由纵向的七个“厅”组成。“大厅”两厢的称为“厢房”，“一进”就是大厅和两间厢房，“七进”就是七套这样的房屋。这是主人的起居场所。横向的院落称为“偏院”。一般是次要的家庭人员的起居场所。
北方做院子为什么做景墙？
景墙是深意的！每一道景墙在不同的位置都有着不同的用意和作用！
比如院子入口的景墙，主要是为了遮挡院外视线，进门对景的作用，也有一定的风水上的作用，类似于古代院子的照壁和现代室内进门的玄关。比如院子中间的景墙，主要是为了分隔空间，同时也能遮挡视线，还兼具造景的作用。
比如跟围墙结合在一起的景墙，主要是给景墙前面的景物做背景用，比如造型树，***山石，雕塑小品等，也有单独造景的作用。而做在通道边上的景墙，主要是为了遮挡视线，增加空间的景深，也有的是为了遮挡一些不好看的构筑物或设施，还有一些是用作框景。
现代人熟知的“地板”，古人把他叫做什么呢？
深受唐文化影响的日本人，房子不管是“和式”还是“洋式”造型， 进屋口换鞋处的空间叫“玄关”， 在“玄关”踏上一步（离地约 15厘米）就是地板， 从这块地板开始延续，不受房子的空间距离限制，只要是地板的空间都叫做“床”。
就是说，日本人的“床”就是”地板”！ （榻榻米席子以外的区域空间都叫做床）
那么，日本人对睡觉的用具叫什么呢？ 日本使用了“bed”的译音。现在日本也一直延续着对外国的事物***用译音的习惯， 也正是由于日本人喜欢***用译音的传统习惯， 可以大胆的推断出~~我们的古人把“地板”叫做“床”啰 ！
唐诗中有很多关于“床”的句子，除了有明确的“卧床”、“河床”、“笔床”、“井床”…等，单独出现的”床“，基本上就是一个空间概念了（地板）😂😂😂
中国人最早的地板，是用蒲草、芦苇等植物编成的“筵”，用来铺地，然后再在筵的上面再用更加精细的带纹饰的蒲草或者竹子编织的“席”铺在筵上面，用来坐或者睡觉，这就是“筵席”的来源，以及“席地而坐”“入席”等词语的原意。
筵最早出现于夏商或者更早，最早是铺在平整过的夯土上，到了后来有了地砖就铺在地砖上。席则成为一种重要的生活用品，不但晚上铺开用来睡觉，而且写作、会客、吃饭都是在席子上进行。而且在从西周开始，宾主入席都是有严格的规定。
《周礼》就有规定有客来访，主人必须按对方的身份铺设相应规格的席子，主人坐东面西，客人坐西面东，铺席的数量从天子、诸侯、士大夫及老百姓都有严格规定，如果多使用席子就会被视为僭越，会被治罪。席子文化衍生出来的物品就是席镇，是用来压住席子的四角，防止席子卷起。
&战国错金
双兽青铜席镇
一直到了唐代，仍然有用筵铺地的习惯，只是席的使用不再像汉代以前一样严格，而且随着胡床的普及，席子作用不再重要。与此同时，胡人的马扎也流入中原，人们渐渐有了坐凳子的习惯，慢慢摒弃了席地而坐的习惯。只是用筵和席的生活方式被日本人学去，就成了“榻榻米”，被日本人当成了国粹。
&南唐时期，中国人已经完成了从跪到坐的转变。
唐代以后，胡人的较矮的胡床和马扎逐渐加高，最终变成了后来的床榻和椅子，中国人也从席地而坐变成了正襟危坐，告别了罗圈腿和萝卜腿，把它们留给了日本人。
到了现在，而筵演变成了吃饭的代名词，席则成了座位的代名词，席子也变成了夏天纳凉的法宝。
到此，以上就是小编对于古代门厅建筑的问题就介绍到这了，希望介绍关于古代门厅建筑的4点解答对大家有用。
