大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于四水归堂的建筑装饰的问题，于是小编就整理了4个相关介绍四水归堂的建筑装饰的解答，让我们一起看看吧。
上联四水归堂步步高下联对什么？
上联:四水归堂步步高，
下联:五福临门年年旺。
作者上联是“四水归堂步步高”，不论阴宅阳宅，用这句话都是吉祥如意，心想事成之内涵。四水指青龙白虎朱雀玄武，在宅的四围远远的有水流出，古人认为，水乃财，水乃充沛旺盛矣！愚用“五福临门年年旺”与上联是对仗工整押韵的。是喜联旺盛之意，祝福其人，家庭幸福美满安康，地灵人杰，兴旺发达。
中式四合院设计的功能？
中式四合院讲究一个四水归堂的理念跟，在平面布局上正中为堂屋，堂屋两侧为正房，也就是主次卧室。
堂屋在中式庭院中是作为会客，供奉等用途的房间，正房一般为主人卧室。在两侧分别布置厢房及厨房卫生间。加上进院里的门头，整好形成一个四水归堂的格局，集聚财气也聚人气。
书不尽和四水归堂哪个好看？
《书不尽》和《四水归堂》各有千秋，难以简单评定孰优孰劣。 《书不尽》以其引人入胜的剧情和细腻的人物刻画而著称，展现了一幅波澜壮阔的历史画卷。而《四水归堂》则以其精妙的布局和深厚的文化内涵取胜，呈现出中国传统文化的博大精深。两本书各有侧重，都值得细细品读。《书不尽》适合喜欢历史***和人物传记的读者；《四水归堂》更适合偏好传统文化和思考人生的读者。
徽州古建筑文化中，什么叫“四水归堂”？
首先，我们先来看看什么是四水归堂。
四水归堂是安徽、浙江等江南民居独有的平面布局，建筑风格理念来源于徽州文化中的天人合一理学思想，它的布局很紧凑，院落占地面积也较小，适应当地人口密度高，少占农田的用地特点。
徽派民居的住宅大门多开在中轴线，迎面正房为大厅，后院内常建二层楼房。后面用四合房围成的小院子就叫做天井，仅作***光和排水用。屋顶内侧坡的雨水从四面流入天井，寓意水聚天心，老百姓就叫它“四水归堂”。
历史上，皖南徽州一带可说是地少人稠，仅靠农耕根本满足不了百姓的需求，为维持生计，许多人走上了外出经商之路。衣锦还乡后，就修房建宅，将自己对故乡的浓厚感情凝结在房屋的一砖一瓦、一木一石之中。徽派乡村民居多高墙大院，讲究处身安稳。不论是仕宦还是工商人家，都非常重视门楼的建造，门楼远比房屋精致，有“千金门楼四两屋”的说法。
四水归堂，这个做法是很有意思的，它实际上也蕴含了古代一种风水思想，暗含了“财不外流”的意思。
四水归明堂，一定要通过天井。徽派建筑的天井和地理环境和风水有莫大的关系的。徽派建筑用两句话来形容，粉墙黛瓦马头墙，肥梁瘦柱内天井。不仅仅是***光，更有纳水聚财的说法。天下之民寄命于农，徽民寄命于商，我们当地有一句老话说水盛徽商则盛也，水衰徽商则耗也。徽商则用船只利用现有水域行商于天下。水给徽商带来了诸多的便利。通过船只将当地的特产和一代代的徽商走出去，在我们当地水就等于财富。一定要将雨水入天井归入明堂有聚财之运。有四水归明堂，肥水不流外人田的说法。
天井作为徽州建筑的中央核心部分不仅仅是***光更是遵从了严谨的封建礼制，体现出封闭内敛的个性。新安理学在南宋时代盛起。徽州人都非常尊崇朱熹，事事恪守文公家礼。徽商在外赚了钱。钱财拿回家造高墙深院。看过徽派建筑的人都知道，一层是没有窗户的，二层开有窗户，但窗户的宽度小于个人肩膀。窗户在这里仅仅起到通风的作用，关键的***光还是用天井。造高墙深院隔断外人的视线，也为了限制女性的视听、阻绝女性与外界的来往。大家都熟悉这么一句话，古代的女性是大门不出二门不迈的。更是为了安全。男人都出去经商了，留在家里的都是老弱妇孺。没有什么防御能力。钱财拿回家不仅仅要供养人家，还要办制宗祠财产，私塾，修路，购买田地等。
徽州的天井更和风水有关系。三才之道，天，地，人，是以立天之道,日阴日阳。立地之道,日柔日刚。立人之道,日仁日义。人立于天和地之间人为贵。在我们徽州有过三朝的习俗。生下孩子，过了三天就由亲生母亲抱着孩子坐于美人靠上，让他看看天，见见地，见过天公地婆保佑孩子无病无灾，健康成长，做仁义之人，成就大将之才。天井可以集天地之精气，聚龙凤于此。佑我家族，人丁旺盛，财运恒通等等。
到此，以上就是小编对于四水归堂的建筑装饰的问题就介绍到这了，希望介绍关于四水归堂的建筑装饰的4点解答对大家有用。
